- 第1節(jié) 讓西方世界看不透的中國(guó)之謎
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這就是中國(guó)，短短的時(shí)間內(nèi)以空前的勇氣與力量獲得繁榮的眷顧，它還有著堅(jiān)韌的胃口，消化著不少西方國(guó)家難以消化的問題，創(chuàng)造了西方世界看不透的崛起之謎。
一直以來，中國(guó)這個(gè)擁有著廣袤土地、博大精深文化的國(guó)度，在西方人眼中散發(fā)著神秘又迷人的光彩。
1942年，李約瑟這個(gè)劍橋大學(xué)的生物化學(xué)家，當(dāng)他真正地站在硝煙彌漫，整個(gè)民族為主權(quán)四處奔命的東方土地上時(shí)，發(fā)出的疑問卻是：“為什么現(xiàn)代科學(xué)在歐洲文明史中發(fā)展，而未在中國(guó)（或印度）文明中成長(zhǎng)？為什么公元1世紀(jì)到公元15世紀(jì)間，中國(guó)文明在獲取自然知識(shí)并將其應(yīng)用于人的實(shí)際需求方面要比西方文明有成效得多？”
盡管這段話有揚(yáng)有抑，人們自然地把后一段或許也是發(fā)自肺腑的贊嘆屏蔽，直奔前面單刀直入的質(zhì)疑，因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)的缺席正導(dǎo)致那個(gè)時(shí)代的顛沛流離。而在糟糕的時(shí)代提及過往的輝煌，顯得如此不合時(shí)宜與自不量力。
“這個(gè)世界，會(huì)好嗎？”梁漱溟再次掀起的世紀(jì)之問，與李約瑟對(duì)中國(guó)的好奇前后呼應(yīng)。不管是中國(guó)人，還是西方人，他們的情緒體驗(yàn)輾轉(zhuǎn)于失望與沮喪以及對(duì)未來前景的質(zhì)疑——中國(guó)，為何落伍了?中國(guó)，還會(huì)好起來嗎？
今天，距離李約瑟的質(zhì)疑已過70年，他曾經(jīng)站立的土地發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是改革開放以來的30余年，中國(guó)以驚人的速度崛起。不過，這里的崛起主要來自經(jīng)濟(jì)層面的闡釋。的確如此，文化層面的轉(zhuǎn)折與豐富，往往不動(dòng)聲色地在時(shí)間與空間維度流轉(zhuǎn)，倘若真有崛起，也難有一眼望到底的清澈與透明。與文化形成鮮明對(duì)比的是經(jīng)濟(jì)的衡量指標(biāo)，它們高調(diào)而又顯而易見。持續(xù)的沖刺式GDP增長(zhǎng)、遍布世界角落的“中國(guó)制造”、財(cái)大氣粗的世界債主、從“情感熱烈、褊狹的氓群”到激情而富有變化的創(chuàng)富者……任何高雅的、庸俗的以及直白的、含蓄的言辭，只要振奮人心、有關(guān)奇跡，都可以一擁而上，以盡可能描述這個(gè)經(jīng)歷過多年苦難、轉(zhuǎn)型陣痛的國(guó)家的蛻變。沒有哪個(gè)國(guó)家再覬覦中國(guó)的領(lǐng)土，充其量他們只想瓜分被經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)迅速催化的巨大市場(chǎng)。
當(dāng)中國(guó)的角色發(fā)生變化，西方人依然謎團(tuán)重重。他們已無暇顧及李約瑟當(dāng)年困惑的懸而未局，他們更想知道，中國(guó)竟然在短短30余年時(shí)間里，創(chuàng)造了西方200年的經(jīng)濟(jì)奇跡？更讓他們百思不得其解的是，中國(guó)是在人均資源不足、技術(shù)創(chuàng)新匱乏、產(chǎn)權(quán)不清晰、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)深入社會(huì)肌膚、對(duì)外不完全開放的黯淡前奏中，拉開改革開放的帷幕。他們?cè)诓灰詾槿弧①|(zhì)疑甚至嘲笑中，眼睜睜地看著中國(guó)這頭沉睡的獅子醒來，加速奔跑，甚至一舉超過他們的國(guó)家。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論浩如煙海，卻找不到適合中國(guó)經(jīng)濟(jì)的理論，任何西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的套用都顯得不倫不類。于是，新的詞匯出現(xiàn)了——中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、持續(xù)增長(zhǎng)之謎。
1993年，羅納德•麥金農(nóng)提出了“中國(guó)之謎”，讓他大惑不解的是中國(guó)奇特的金融狀況：中國(guó)財(cái)政下降,中國(guó)政府打開印鈔機(jī)，快速的貨幣供給增長(zhǎng)并未引發(fā)嚴(yán)重的通貨膨脹。在他看來，“高財(cái)政赤字和高貨幣供給量的同時(shí)保持價(jià)格穩(wěn)定現(xiàn)象”是成了一個(gè)很難解開的謎團(tuán)。
美國(guó)哈佛大學(xué)教授韋茨曼的疑問則是，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)東歐和前蘇聯(lián)各國(guó)的改革經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家的改革之后，經(jīng)濟(jì)大蕭條將尾隨而至。中國(guó)卻出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)改革與高速增長(zhǎng)并行的反例。
英國(guó)劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼得•諾蘭同樣認(rèn)為，按照主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯，中國(guó)不可能獲得目前的成就。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主布坎南認(rèn)為“中國(guó)奇跡”的瑰麗在于，“看上去不合理，可是卻管用。”而弗里德曼這位對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)“情有獨(dú)鐘”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至把解讀中國(guó)之謎的重量級(jí)抬到了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的高度，“只要能夠給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革提供可行性方案，他就有能力獲得，或者他該獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。”
這就是中國(guó)，短短的時(shí)間內(nèi)以空前的勇氣與力量獲得繁榮的眷顧，它還有著堅(jiān)韌的胃口，消化著不少西方國(guó)家難以消化的問題，創(chuàng)造了西方世界看不透的崛起之謎。
2011年，隨著兩本觀點(diǎn)截然相反的圖書的出版，中國(guó)之謎尤其發(fā)展之謎再次掀起爭(zhēng)論波瀾。態(tài)度截然相反的模式之爭(zhēng)，越來越表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)的分歧……
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