- 第4節(jié) 序言：把中國模式徹底問清楚
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在這個世界上，大多數(shù)人貧窮。所以如果懂得窮人的經(jīng)濟學，也就懂得了真正重要的經(jīng)濟學原理。
——美國經(jīng)濟學家西奧多•舒爾茨
這是30多年前我們改革開放的出發(fā)點：讓大家不再貧窮，讓盡可能多的人富有起來。世易時移，當我們?yōu)檫@個目標努力了30年之后，卻發(fā)現(xiàn)兩個困局——第一，很多人感受不到富有；第二，很多人感覺不到幸福。
原來，市場經(jīng)濟慢慢地開始追尋“有錢人的經(jīng)濟學”，到近十年愈演愈烈。這個時代似乎忘了，它的出發(fā)點本來是研究“窮人的經(jīng)濟學”。
2012年國慶節(jié)期間，記者在街頭采訪民眾，問題只有一個：“你幸福嗎？”如果放在以前，這樣莊重的問題，可想而知答案應(yīng)該只有一個，那就是“幸福得不得了”。可是，這次采訪讓人大跌眼鏡——最有喜感的是一位進城務(wù)工人員的答案：“我姓曾。”
國家領(lǐng)導(dǎo)人早就說過，要讓人民活得有尊嚴。尊嚴是幸福的一種，甚至比小康更上一層樓。那么，我們在這里所說的“幸福”究竟還有什么其他含義？
很簡單，對當下民眾而言，幸福就是民生問題不再那么折磨人——國家富有，大多數(shù)民眾也要富有；房價要和收入匹配，至少不能像現(xiàn)在這么離譜，窮人也能在自己的國土上安居樂業(yè)；小孩上學不再求爺爺告奶奶，教育一視同仁，不再是對父母的一種“考試”；老有所養(yǎng)，還要養(yǎng)得好；住院看病有人管，費用不高，手續(xù)還簡單；環(huán)境污染得到改善，城市與鄉(xiāng)下都能窗明幾凈、綠水青山；互聯(lián)網(wǎng)上不再充斥一片暴戾之氣，讓那些理性與民主的呼聲從網(wǎng)上走入網(wǎng)下……
盡管還有許多其他問題，但民生問題，似乎是這個國家和它的民眾最無法回避的問題。古語有云“倉廩足而知禮節(jié)”，如今看來，“倉廩足”已經(jīng)不是一個普遍無法滿足的問題，吃飽飯是解決了，但大家想過得更好，在這個和平與發(fā)展的大時代“不白活一回”，這就涉及到更多因素了。
最核心的因素是“改革”。有人問，我們不是一直在改革嗎？都已經(jīng)改了三十多年了。確實沒錯，可是我們改掉的是什么？我們改革的目的又是什么？前一個問題好回答，我們通過三十多年的改革，與改革前最大的不同是，經(jīng)濟快速增長了，民眾普遍比之前富有了；后一個問題則需要深思——如果我們改革的目的只是讓吃飽了飯口袋里還有一點零花錢，那我們已經(jīng)達到了�？墒聦嵅皇侨绱�，我們改革的目的，是為了讓大家更幸福。
怎么樣才算幸福？上述民生問題都解決了，就是幸福。怎么解決？繼續(xù)改革。
目前的處境是，經(jīng)濟層面的制度設(shè)計已經(jīng)運行不紊，可是背后的權(quán)力體制變成了一張大網(wǎng)，死死地拽住了經(jīng)濟，于是，民生問題就越來越凸顯了——30年前，體制內(nèi)人員紛紛下海，向往更自由更富足的生活；30年后，削尖腦袋擠進體制內(nèi)才是正經(jīng)事。人都是趨利避害的，表面看來“體制內(nèi)外”的遷移是一種倒退，實際上還是因為“幸福”二字。
曾經(jīng)，脫離體制就能富足，那是幸福；現(xiàn)在，進入體制才能富足，也是幸福。區(qū)別在于，曾經(jīng)，幸福對每個人敞開大門；現(xiàn)在，幸福只對一小部分人張開雙臂。
現(xiàn)在，你可以理解為什么被問到“你幸福嗎？”這個問題時，普通民眾的回答是那么的無可奈何。更進一步，你也知道為什么民生問題應(yīng)該被我們當做頭等大事，擺在每個人的議事日程之上了。
如果民眾無法感受幸福，我們所做的一切都將前功盡棄，民眾幸福也會成為一個永遠無法解開的謎團。只有幸福，真真實實的幸福，才會讓一切都變得簡單，變得意義重大，變得光輝宏偉。
我們還有時間，盡管時不我待；我們還有前路，盡管荊棘遍布；我們還有明天，我們還有一個深愛著的祖國，這個國家的一切細節(jié)，都與我們每個人的生命相連，無法分離。
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