- 第2節(jié) 絕情應是多情
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【清平樂】
晏幾道
留人不住，醉解蘭舟去。一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處。
渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。此后錦書休寄，畫樓云雨無憑。
走在紅塵的路上，每個人都會背負著大大小小的情債。最終，我們會找到那個人，或索取，或償還，沒有誰躲得開，逃得掉。當這一切快要兩清的時候，不知道是該感謝，還是埋怨？最怕，到分手那一刻，愛到了深處，也恨到了深處，彼此之間，仿佛都還欠著。那時，只能無奈地關閉心窗，淡淡地說一句：“忘了我是誰。”
坐在岑寂的風景里，捧讀這一闋《清平樂》，自是無言徘徊，愛恨纏綿。詞的作者，晏幾道，馮煦《宋六十一家詞選》說他是“古之傷心人”。
云習慣了在高空行走，它從來不曾想過有一天會變成雨，向地面狠狠墜落。晏幾道從相國公子變成一個普通官吏，十八歲時父親去世，家道中落，不肯攀附權貴的他仕途連蹇，酒、歌妓、填詞，像一條線貫穿于他的生命當中，他沒有破繭成蝶的去經歷絢麗，命運讓他飽經滄桑，注定成為一個傷心之人。
這是一首送別詞，寫一位歌妓送別情人，時間是在春天的早晨。
初讀“留人不住”這一句，感覺風把心底緊閉的那扇窗推開，不覺寒意漸生。我想起《詩經•鄭風•遵大路》：
遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無我惡兮，不寁故也！
遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無我丑兮，不寁好也！
一個女子在大路上緊緊拽住男子的衣袖，苦苦地哀求，不要他離開，可男子還是頭也不回地走了。
同樣是離別，不同的是，《遵大路》淺白直露，晏幾道的詞則婉麗細膩，更顯蘊藉。在詞里，歌妓沒有像《詩經》里的女子那樣，用力拉扯快要斷線的風箏，而是放手后的轉身，眼淚簌簌，哀婉動人。想象歌妓和自己的心上人在分別前共進晚餐，男子若無其事的吃喝，絲毫沒有顧及到歌妓心里夜一般的落寞。如果說她還有一絲喜悅，便是端詳心愛的人品嘗她的手藝，哪怕這種幸福只有這最后一次。但她知道，結局如鏡子一樣清晰。在鏡子破裂之前，她故作平靜，卻無言以對。
幸福的終點不是無路可走，而是走到了一個岔路口，原本牽著的手彼此掙脫，去尋找另外的幸福。歌妓最終把男子送上了船，“醉解蘭舟去”，目送微醉的他漸漸向下一個幸福停靠，而自己依舊站在原地。
渡口前，楊柳青青，春水東逝，注定兩人的愛情不會原路返回。
除了相思，還能剩下什么？歌妓一個人回去，路上的楊柳跟渡口無異，一枝一葉，皆是離情。此時，她突然開口說：“此后錦書休寄，畫樓云雨無憑。”既然已經分開，若再聯絡便是矯情，便是做作，便是多余。他的承諾，不是給不起，而是落了空，成了夢。那只舟，又能在她那里停泊多久？她不敢想，她告訴他，今后別再寄信。
對于所有歌妓來說，男人只是過客，感情之事，誰也不會當真。而她不同，從選擇他那一刻起，她滿懷希望，然而命運再一次捉弄了她，心中的弦音被撥到了最高處，又漸漸歸于沉寂。她低下了頭。多么傻，多么可笑，她開始相信宿命，自己的身份終究是一道屏障，設在她與幸福之間。
恨由愛而生，所以佛說斷愛去欲。可她做不到，把心里的愛生生剝離后，剩下的只是恨。此時，過去的時光在失意人眼里，叫做不堪。她要把它從內心一寸一寸割裂，恨，也許是最好的利器。所以，她不希望再看到他的“錦書”，不希望再跟他有任何聯系，不希望自己永遠定格在這一天。
晏幾道寫這首詞大概是在中年以后，他的心情也是由希望而失望，煙花劃空，流水逝去，事業(yè)的不順，愛情的破滅，也許他是借歌妓來代言自己的痛苦，也許他又是在記錄一個歌妓的情事。他無愧為寫情高手，對由愛生恨的心理，竟然把握的這么熨帖，這么自然。
我想起武俠小說里，無論是金庸筆下的李莫愁，還是古龍筆下的神水宮主，都把從愛而生的恨意發(fā)揮到了極點：仇恨天下所有男人。
在古希臘的神話中，伊阿宋是奪取金羊毛的大英雄，他和他的伙伴前去奪取金羊毛，經過楞諾斯島，島上的婦女因為憤恨他們的丈夫從外地帶回“野花野草”，從而把所有的男人統(tǒng)統(tǒng)殺死。島上的女王許普西皮勒是個美人，伊阿宋與她發(fā)生了愛情，并使她懷了孕，她極力想讓伊阿宋以及他的伙伴長留島上，但伊阿宋狠心拋棄了她，最終選擇了離開。我想，最后離別的一幕，會不會如小晏詞里所說的“留人不住，醉解蘭舟去”？
人一旦做了時間的奴仆，就有許多的留不住。留不住一縷清風，一片云彩，一輪圓月。夢易碎，情難收，有的東西，往往在你愛不釋手的時候釋手，卻很難在不舍得的時候舍得。歌妓的那句話，仿佛表示自己一刀兩斷，清醒決絕。其實，到底只是一時負氣之言，古人云：“愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”愛越深，恨越切，原本就是一種迷惑，迷惑得連愛恨都無法看清。剪不斷理還亂的心緒，化作花火，不多時，已被淚雨冷卻。
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