- 第9節(jié) 夢(mèng)的解析——將夢(mèng)的顯意轉(zhuǎn)換為隱意的過(guò)程
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弗洛伊德指出，夢(mèng)可以被看成是一種個(gè)體自發(fā)的無(wú)意識(shí)語(yǔ)言。它具有“顯意”和“隱意”兩個(gè)重要的特征，而對(duì)夢(mèng)的解析也可以理解為將夢(mèng)的顯意轉(zhuǎn)換為隱意的過(guò)程。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是將隱藏在夢(mèng)境中的內(nèi)容進(jìn)行解釋，并挖掘出其背后的真正含義。
“顯意”指的就是夢(mèng)境，它是做夢(mèng)者可以意識(shí)到，并且能夠通過(guò)報(bào)告等方式直觀表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容，也就是夢(mèng)的表象；“隱意”也被稱為“夢(mèng)思”，是做夢(mèng)者通過(guò)夢(mèng)境想要表達(dá)的含義，它是夢(mèng)最真實(shí)的意圖。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)人做完夢(mèng)后，如果能記住夢(mèng)境，就可以知道夢(mèng)的顯意。但如果僅停留在能夠回想的階段，而不對(duì)夢(mèng)進(jìn)行深入分析，那么就不會(huì)讀懂夢(mèng)的“隱意”，同時(shí)個(gè)體還可能會(huì)感到茫然。弗洛伊德堅(jiān)定地認(rèn)為，對(duì)夢(mèng)的解析其實(shí)就是從顯意中找到隱意的過(guò)程。
“在解析夢(mèng)境的時(shí)候，要想方設(shè)法將夢(mèng)的偽裝進(jìn)行還原，揭示出隱藏在夢(mèng)境背后的真實(shí)含義，而對(duì)真實(shí)含義的解析是人類的本能和欲望。”這是弗洛伊德在研究中總結(jié)出的一句話。對(duì)于精神分析來(lái)說(shuō)，從做夢(mèng)者口中得到一個(gè)完整的敘述文本，也就是完整的夢(mèng)境，是對(duì)夢(mèng)進(jìn)行有效解析的關(guān)鍵要素。這就要認(rèn)真傾聽(tīng)做夢(mèng)者對(duì)夢(mèng)境的述說(shuō)，并對(duì)做夢(mèng)者的語(yǔ)言文本進(jìn)行客觀真實(shí)的記錄。假如只根據(jù)自己的語(yǔ)言習(xí)慣或者主觀想象對(duì)做夢(mèng)者的夢(mèng)境進(jìn)行推測(cè)、加工，就很難得到一個(gè)完全真實(shí)的夢(mèng)境，如此一來(lái)，在對(duì)夢(mèng)的解析中就會(huì)或多或少的出現(xiàn)偏差，從而讓釋夢(mèng)失去意義。在弗洛伊德看來(lái)，即使具有良好的傾聽(tīng)能力，也不能過(guò)于相信自己的耳朵，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，耳朵也會(huì)失誤，并錯(cuò)誤地將做夢(mèng)者的信息傳給大腦。在這種情況下，需要用一些方法確保耳朵得到做夢(mèng)者夢(mèng)境信息的真實(shí)可靠性，這些方法主要有：
（1）在和做夢(mèng)者面對(duì)面的談話中，要讓做夢(mèng)者真實(shí)完整地將夢(mèng)境述說(shuō)一遍，然后將他們的話進(jìn)行重述，在這個(gè)過(guò)程中要讓做夢(mèng)者一邊聽(tīng)，一邊對(duì)聆聽(tīng)者的述說(shuō)進(jìn)行確認(rèn)和補(bǔ)充，以便讓雙方能準(zhǔn)確地記住夢(mèng)境，這才是釋夢(mèng)的關(guān)鍵。試想，如果雙方在這個(gè)環(huán)節(jié)上對(duì)夢(mèng)境的內(nèi)容存在偏差，還怎么可能做到釋夢(mèng)的準(zhǔn)確性呢？
�。�2）在對(duì)多人進(jìn)行的談話中，可以嘗試讓每個(gè)成員以第一人稱的方式對(duì)夢(mèng)境進(jìn)行述說(shuō)，然后其他成員認(rèn)真聆聽(tīng)，并進(jìn)行必要的補(bǔ)充或修改，避免夢(mèng)境產(chǎn)生遺漏，通過(guò)這樣的方式才能得到真實(shí)完整的夢(mèng)境資料，為釋夢(mèng)做好必要的鋪墊。
�。�3）要學(xué)會(huì)運(yùn)用圖形。很多時(shí)候，做夢(mèng)者在述說(shuō)夢(mèng)境時(shí)，對(duì)于一些抽象的內(nèi)容可能不容易用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，在這種情況下，為了讓做夢(mèng)者清楚、完整地將夢(mèng)境敘述出來(lái)，有必要通過(guò)借助圖形的方式說(shuō)明夢(mèng)境中的某些場(chǎng)景或者細(xì)節(jié)。因?yàn)樵诟ヂ逡恋驴磥?lái)，夢(mèng)境原本就是由一系列不同的圖形、圖像組成的，運(yùn)用圖形的方式，可以非常直觀地將夢(mèng)境的內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)。
通過(guò)這樣的方法，就可以將夢(mèng)境的內(nèi)容完整地記錄下來(lái)，并看到清晰的“夢(mèng)的顯意”。
或許有人會(huì)提出疑問(wèn)：“夢(mèng)的顯意和隱意之間到底存在什么樣的關(guān)聯(lián)？?jī)烧咧g又有怎樣的轉(zhuǎn)換規(guī)則以及邏輯關(guān)系？”雖然這些都是比較復(fù)雜的問(wèn)題，但弗洛伊德認(rèn)為只需要先確定：顯意與隱意之間有一個(gè)精確的文本對(duì)應(yīng)關(guān)系這樣的觀念。下面來(lái)看看這樣一個(gè)夢(mèng)境：
奧地利一位中年未婚的女士做了一個(gè)夢(mèng)：在她午休的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)窗戶的玻璃上趴著一條一米多長(zhǎng)的蛇，這條蛇正順著窗戶向上爬，好像要沖進(jìn)房間里�？吹竭@里，女士感到非常恐怖，她本能地抓起了電話，想要報(bào)警，可電話卻怎么也打不通，于是她從床頭找來(lái)一個(gè)塑料管子，想通過(guò)敲擊玻璃的方式將蛇趕走。然而，當(dāng)她靠近窗戶時(shí)，窗戶外已經(jīng)爬滿了各種大大小小的蛇，以致她大喊著從夢(mèng)中驚醒。
其實(shí)，女士做的這個(gè)夢(mèng)境就是“夢(mèng)的顯意”。后來(lái)，這名女士憂心忡忡地表示道：“我已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有看到蛇了，況且城市里的環(huán)境也不適合蛇的生長(zhǎng)，為什么我會(huì)做如此令人恐怖的夢(mèng)呢？夢(mèng)的背后是不是有什么不祥的征兆？”
弗洛伊德對(duì)這個(gè)夢(mèng)背后的隱意進(jìn)行了分析：女士被一些強(qiáng)勢(shì)的、對(duì)她有性企圖的男人包圍著，這些人想進(jìn)入到她的情感空間里，在這種情況下，女士本能地感受到了恐懼，但由于自身力量的微弱，很難同時(shí)應(yīng)對(duì)如此多對(duì)她圖謀不軌的男人，所以她被嚇醒了。很明顯，女士做的這個(gè)夢(mèng)與自身在現(xiàn)實(shí)中有沒(méi)有遇到蛇并沒(méi)有直接的關(guān)系，而是通過(guò)蛇這樣的圖像，表明女士在兩性交往中存在的焦慮情緒，這種情緒既有對(duì)男性的不信任，也有對(duì)性的恐懼。那么，弗洛伊德是如何找出夢(mèng)中的隱意，而他對(duì)夢(mèng)的解釋又是否正確呢？在弗洛伊德看來(lái)，要能迅速且準(zhǔn)確地從做夢(mèng)者的夢(mèng)境中找到隱意，自身的知覺(jué)因素不可或缺。但是，要更精確地解析一個(gè)夢(mèng)，只憑自身直覺(jué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要結(jié)合做夢(mèng)者所處的環(huán)境。
和做夢(mèng)者制造夢(mèng)境相比，對(duì)夢(mèng)的解析就是一個(gè)逆向的過(guò)程。弗洛伊德經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為，做夢(mèng)者制造夢(mèng)境的過(guò)程是：在做夢(mèng)者潛意識(shí)形態(tài)里，先產(chǎn)生出夢(mèng)的隨意，也就是夢(mèng)思，然后通過(guò)夢(mèng)的各種材料，將做夢(mèng)者所要表達(dá)出的含義，通過(guò)一系列偽裝手法或者變換方式，制造出夢(mèng)境，也就是夢(mèng)的顯意，并清晰地呈現(xiàn)在做夢(mèng)者的意識(shí)中。因此，在做夢(mèng)者夢(mèng)境所要表達(dá)的含義之間，一定在某種文本方面存在相對(duì)應(yīng)的關(guān)系。以女士做的蛇夢(mèng)為例，弗洛伊德按照先后順序?qū)ζ溥M(jìn)行拆分，并進(jìn)行了詳細(xì)的分析和說(shuō)明，以便讓人們看到夢(mèng)的顯意和隱意之間存在的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
第一層顯意：“女士夢(mèng)見(jiàn)在自己家里”；
第一層隱意：“她正處在婚姻關(guān)系當(dāng)中”。
解析：家在夢(mèng)境中不僅可以指做夢(mèng)者自身的家庭，還可以指做夢(mèng)者婚姻關(guān)系構(gòu)成的家庭空間。在女士做的這個(gè)夢(mèng)中，因?yàn)?ldquo;家”是她現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的家，因此就可以理解成婚姻關(guān)系，或者是處于婚姻狀態(tài)的自我。
第二層顯意：“房間的窗戶外”；
第二層隱意：“男女兩性之間非正常的情感釋放通路”。
解析：窗戶在夢(mèng)境中可以理解為情感之窗或者靈魂之窗。當(dāng)然，房子的窗戶和門不同，因?yàn)殚T是進(jìn)出者正常的通道，而窗戶就屬于非正常的通道。比如，只有可疑的人才會(huì)從窗戶進(jìn)入到房間。因此，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)中的窗戶可以理解為一個(gè)非正常的情感通道。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是指可能出現(xiàn)的“出軌”或“偷情”等行為的非正常關(guān)系的通路。
第三層顯意：“一條一米多長(zhǎng)的蛇想通過(guò)窗戶爬進(jìn)來(lái)”；
第三層隱意：“一個(gè)強(qiáng)勢(shì)、圖謀不軌的男人試圖進(jìn)入女士的情感空間”。
解析：在弗洛伊德看來(lái)，蛇是一種能給人帶來(lái)攻擊性、傷害性以及誘惑性的動(dòng)物，甚至可以理解為性引誘者。比如夏娃，就是在蛇的引誘和催眠作用下，才偷吃禁果，犯下了“原罪”。結(jié)合女士的夢(mèng)境而言，蛇可以理解為性的欲望，或者被看成是“處于性沖動(dòng)、性幻想狀態(tài)”的男性。弗洛伊德甚至把蛇看成是“男性陰莖”的一個(gè)象征。而一米多的蛇是對(duì)這個(gè)試圖闖入女士情感空間男人的深入描述。
第四層顯意：“女士感到非�？植�”；
第四層隱意：“女士?jī)?nèi)心對(duì)蛇非�？謶�”。
解析：當(dāng)女士看到蛇以后，本能地會(huì)出現(xiàn)恐懼心理，而背后的真實(shí)含義是對(duì)感情生活以及男人的雙重不信任和恐懼。
第五層顯意：“女士走到窗戶前”；
第五層隱意：“女士想嘗試進(jìn)入社交關(guān)系中”。
解析：女士自身居住的房間可以理解為她的自我封閉的空間，或者是家庭隱秘的空間。而她走到窗戶前面，就好比是一個(gè)人想對(duì)外敞開(kāi)心扉，并且放棄讓她感覺(jué)到沉悶的封閉生活，走向社交場(chǎng)合。
第六層顯意：“窗戶外面有很多蛇在爬”；
第六層隱意：“社交場(chǎng)合里充滿情欲的男性非常多”。
解析：窗戶外面出現(xiàn)的蛇，泛指社交場(chǎng)合里各種情色的男性。當(dāng)然，這并不是特指某一個(gè)人。正如一些女性經(jīng)常說(shuō)的那樣：“看吧！男人都是花心大惡魔！”這屬于一個(gè)泛指性質(zhì)的判斷。
第七層顯意：“女士被窗外大大小小的蛇嚇醒了”；
第七層隱意：“社會(huì)場(chǎng)合中那些充滿情欲的男性讓女士感覺(jué)到恐懼”。
解析：女士因?yàn)閷?duì)蛇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的恐懼感，并且感覺(jué)自己很無(wú)助，于是從睡夢(mèng)中驚醒。在弗洛伊德看來(lái)，夢(mèng)中的驚醒或許是對(duì)做夢(mèng)者心靈的自動(dòng)保護(hù)，以便從最大限度上避免對(duì)做夢(mèng)者心理產(chǎn)生不良體驗(yàn)或者因?yàn)槟撤N極端情緒引發(fā)的過(guò)度體驗(yàn)。
其實(shí)在中年女士所做的夢(mèng)中，蛇和窗戶是夢(mèng)境中非常重要的材料。按照弗洛伊德的解釋就是“處于性欲狀態(tài)下的男性”以及“情感方面的異常通道”，這樣就形成了夢(mèng)的第一層隱意文本。而從女士對(duì)夢(mèng)境的描述中判斷，這個(gè)隱意的文本完全合乎邏輯。但有一些人對(duì)這個(gè)隱意的文本提出了質(zhì)疑，這些人認(rèn)為蛇在某些時(shí)候可以象征女人的情欲。那么，這種解釋是否合乎情理呢？
對(duì)此，弗洛伊德對(duì)一些人提出的質(zhì)疑進(jìn)行了套用：“女士在一個(gè)非正常的情欲通道里，一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的、充滿性欲的女人想進(jìn)入到女士的情感空間里，女士非�？謶�，在這個(gè)充滿世俗的世界里，到處都是充滿性欲的女人，于是她被驚醒。”雖然這個(gè)文本看上去沒(méi)有問(wèn)題，但意義的表達(dá)方面卻十分有意思，甚至有些荒謬。弗洛伊德分析認(rèn)為，這個(gè)文本最不合乎情理的地方就是“在這個(gè)充滿世俗的世界里，到處都是充滿性欲的女人。”即使做夢(mèng)者不是女性而是男性，對(duì)這樣的觀點(diǎn)也不敢茍同，所以這個(gè)文本解釋不僅行不通，而且異�；恼Q。弗洛伊德認(rèn)為，人們可以嘗試用不同的方式對(duì)夢(mèng)境的內(nèi)容進(jìn)行不同的象征解析，并假設(shè)多種可能發(fā)生的意義，將多種不同的隱意文件組合在一起。但需要注意的是，對(duì)夢(mèng)境中最核心的內(nèi)容和細(xì)節(jié)不能有絲毫的遺漏。然后通過(guò)合乎情理的分析，找出最符合做夢(mèng)者的心理特征或感情體驗(yàn)，并能夠與夢(mèng)境形成“精確對(duì)應(yīng)”關(guān)系的語(yǔ)言文本，這樣才能對(duì)夢(mèng)進(jìn)行更好的解析。
很多時(shí)候，夢(mèng)的顯意總讓人感覺(jué)到不符合情理，甚至有些離奇、詭異、荒誕，它改變了人們?cè)谇逍褷顟B(tài)下的思維方法，還與社會(huì)普遍經(jīng)驗(yàn)或個(gè)體經(jīng)驗(yàn)發(fā)生偏離，脫離了理性意識(shí)的法則，甚至完全讓人感覺(jué)沒(méi)有頭緒或者不可理喻。這些都是因?yàn)閴?mèng)境僅僅指一個(gè)象征符號(hào)或者一個(gè)替代。而夢(mèng)的隱意卻與之截然不同，它是和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)或個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相互吻合的邏輯文件，它不會(huì)讓人們感覺(jué)到荒誕離奇，也不會(huì)改變?nèi)藗冊(cè)谇逍褷顟B(tài)下的思維方式。正因?yàn)樗拇嬖�，向人們敞開(kāi)了一扇發(fā)現(xiàn)夢(mèng)境謎語(yǔ)的大門。
弗洛伊德就通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的解析，看透了夢(mèng)的顯意以及隱意，并將二者有效地結(jié)合在一起，真實(shí)、完整、準(zhǔn)確地對(duì)做夢(mèng)者的夢(mèng)境進(jìn)行了解析。因?yàn)樗嘈�，�?duì)夢(mèng)的解析，其實(shí)就是將夢(mèng)的顯意轉(zhuǎn)換為隱意的過(guò)程。相信，這個(gè)論證會(huì)給很多人帶來(lái)一定的啟發(fā)和影響。
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