- 第5節(jié) 世事都有因緣,何苦強(qiáng)求
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世間之事,不如意者常八九,凡事不可能稱(chēng)心如意,總會(huì)有無(wú)法預(yù)料的坎坷挫折,紛至沓來(lái)的煩惱憂愁時(shí)刻纏繞。而隨緣自適,煩惱則去。“有緣即住無(wú)緣去,一任清風(fēng)送白云。”看開(kāi),讓得失隨緣。得之,并不大喜;失之,也不大悲。一切隨它去。
古時(shí)候,有兩位相交甚好的友人一同外出郊游,不久便覺(jué)肚餓,于是步至附近茶樓進(jìn)餐。正當(dāng)兩人坐定之時(shí),一個(gè)衣衫襤褸,渾身爬滿虱子的乞丐拖著病腿,一瘸一拐地上來(lái),向兩人討口飯吃。
友人甲指著乞丐對(duì)友人乙說(shuō),你看,這人全身污垢,臟兮兮的,正是這藏污納垢之處,養(yǎng)出了如此多的虱子呀。
友人乙搖搖頭,表示不同意甲的看法,他仔細(xì)地瞧了瞧乞丐的衣服,扯起了一些破爛的棉絮,高興地說(shuō),你想錯(cuò)了,虱子并不是從臟處生出來(lái)的,污垢怎么能養(yǎng)虱子呢,明明就是從棉絮中繁殖出來(lái)的嘛。
友人甲并不贊成乙的見(jiàn)解,于是兩人吵得面紅耳赤,不可開(kāi)交,最后飯也不吃,決定去找兩人相識(shí)的一位智者,請(qǐng)他做個(gè)決斷。
智者見(jiàn)了怒氣沖沖的兩人,便詢問(wèn)事情的來(lái)龍去脈。等了解清楚后,兩位友人信心滿滿地等待著智者的答案,認(rèn)為自己肯定是對(duì)的,還打賭說(shuō),誰(shuí)輸了請(qǐng)上一頓宴席。
智者哈哈大笑,接著說(shuō):“虱子之頭乃從污垢中生出,其尾則從棉絮中長(zhǎng)出來(lái),你們兩人皆不對(duì),都得豁出一頓宴席,請(qǐng)我大快朵頤。”聽(tīng)了智者的回答,兩位友人面面相覷,卻又無(wú)法反駁。
智者接著說(shuō),世間之人以為是此樣則不能為彼樣,其實(shí)物我并不沖突。好比花草樹(shù)木的生長(zhǎng),要接受風(fēng)雨,也要接受雨露,才能達(dá)其圓滿。虱子的成長(zhǎng)亦然。不管是污垢還是棉絮,一切皆是緣分,榮也好,枯亦罷,一切隨緣隨性,方能物我合一。兩位又何必執(zhí)著呢?
兩個(gè)友人聽(tīng)罷,心悅誠(chéng)服,乖乖地為智者賠上宴席。
緣,從來(lái)就令人難以猜透。
伯牙欲取鳴琴?gòu),恨無(wú)知音賞,誰(shuí)知一遇子期,則高山流水皆能應(yīng)和。大千世界,你不知何時(shí)何地會(huì)遇上何人,但萬(wàn)事隨緣,快樂(lè)隨心,不違天時(shí),不奪物性。我們不能主宰緣分的來(lái)臨,卻可以改變對(duì)待得失的心境。“一切榮枯本天地,得偷閑處且高歌;若能一切隨他去,便是人間自在人。”自由自在之道,就潛藏在隨緣之中。
佛曰:來(lái)去隨緣,去留無(wú)意。得失隨緣,隨遇而安。心能隨緣,境由心生。無(wú)分無(wú)執(zhí),故得自在。事事不能盡如人意,但隨緣也是一種進(jìn)取。境由心造,保持一顆達(dá)觀的心,你就能隨緣快樂(lè),拈花一笑心自靜。
專(zhuān)求無(wú)念,終不可無(wú),前念不滯,后念不迎,隨緣打發(fā)得去,自然漸漸入無(wú)而已,F(xiàn)今之人想要做到心無(wú)雜念,可是始終不能遂意。只有拋棄以往的舊念,不去憂慮未來(lái),“得失隨緣,心無(wú)增減”,方能自適。
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