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第 11 章 城市與現(xiàn)代疾患——答《中國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)》
- 第1節(jié) 第一節(jié)
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逃離城市/城市與現(xiàn)代疾患
現(xiàn)在看，越是現(xiàn)代大都市越是不適宜于人的居住。無(wú)論是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，實(shí)際情形是，城市人要做的一件事就是想方設(shè)法擺脫自己的城市，盡快逃離——全部逃離或部分逃離。只要能夠逃開，具備這個(gè)條件的，就是人生一大幸事。弄到最后，大約只會(huì)剩下沒有辦法的老百姓了。結(jié)果只能是他們?cè)诔抢锟喟尽?br />
那些忘情地贊揚(yáng)城市的城里人，大半是居住在特殊小區(qū)里的人，比如是一處有草坪有大樹，還有門衛(wèi)的大院里。還有一部分雖然也在熬著，卻從心里喜歡城市，那就是因?yàn)橐恍O特殊的個(gè)人理由了，比如特殊的癖好之類。現(xiàn)代人陷入的一個(gè)最可怕的困境，就是不得不居于自己親手創(chuàng)造的一個(gè)怪物的體內(nèi)——這是一個(gè)急劇繁衍的大都市。這里空氣污濁，噪音刺耳，交通堵塞，食物陳舊，人流擁擠，已經(jīng)沒法體面地生活，卻又一時(shí)離不開。人自己最后成了一座城市的奴隸，而不是主人。
醫(yī)治城市頑癥是世界性的問(wèn)題。當(dāng)今的世界上，幾乎所有致命的錯(cuò)誤都發(fā)生在大城市里。解決城市問(wèn)題，其實(shí)就是解決人類的未來(lái)。一些棘手的現(xiàn)代倫理問(wèn)題，也大都發(fā)生在城市里，如同性戀、吸毒等等。由于缺少大自然的撫慰，城市的確集中了相當(dāng)數(shù)量的現(xiàn)代精神疾患和生理疾患。
缺少人性化的生活/水泥
我沒有看到過(guò)能夠讓人舒適生活的大城市。現(xiàn)在每到一個(gè)城市，給人的一個(gè)強(qiáng)烈感覺就是：再也不能這樣了，這里需要徹底改變，我們不能再這樣過(guò)下去。對(duì)于城市建設(shè)，要下一劑猛藥，要有一種革命化的思維。不能僅僅是改良，而是要徹底改變它：它的節(jié)奏，它的道路，它的空氣，包括它的氣味和顏色。
我們捫心自問(wèn)：難道我們?nèi)祟悗浊曜非蟮木幼∥拿鳎覀兊睦硐�，就是在一起擁擠、在一起喘污濁的空氣嗎？難道在杜甫悲唱的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》之中，我們中國(guó)人就找到了今天這樣的居所？
有路難走，有車難乘，有家難回——更可怕的是，我們幾乎再也沒有什么安靜可以享受，每個(gè)人都在噪音的包圍中無(wú)處躲藏。這就是所謂的現(xiàn)代城市、大都市。
令人惋惜的是，現(xiàn)在許多動(dòng)手搞城市建設(shè)的人沒有什么想象力，更沒有追求完美之心，其結(jié)果就是，大半的城市都搞得很丑陋。在許多年里，我們這兒的人不僅對(duì)樹木沒有感情，而且簡(jiǎn)直就是以樹為敵。所以我們年年講造林，講綠化，到頭來(lái)還是生活在水泥堆里。
沒有綠色，沒有空地，干燥的水泥堆砌起來(lái)，一座連一座擠在一起，這里面的大小空隙就塞了一個(gè)又一個(gè)家庭。這會(huì)有多少幸�？裳裕窟@真正是缺少人性化的生活。無(wú)數(shù)這樣的形式疊加累計(jì)，最后組成了一個(gè)個(gè)區(qū)域，這就是所謂的城市。在這里，絕不可能有第一流的物質(zhì)和精神的創(chuàng)造。
精神的背景樹木、綠色，它們與城市的關(guān)系必須來(lái)一個(gè)顛倒。理想的居住環(huán)境，應(yīng)該是樓房插在樹木的空隙之中，而不是樹木插在樓房的空隙之中。我們也許可以斷言，這個(gè)被顛倒的關(guān)系一天不重新顛倒過(guò)來(lái)，城里人就一天沒有幸�？裳浴�
看看城鄉(xiāng)建設(shè)，我們浪費(fèi)了多少土地。我們?cè)S多年來(lái)已經(jīng)習(xí)慣于在最好的耕地上建城市，而且沒有任何節(jié)制。最適合種糧食的地方卻不一定是最適合蓋房子的地方，最后只能造成這樣的惡果：吃不好也住不好。
港臺(tái)和內(nèi)地的城市/野蠻和粗鄙
比較一下，中國(guó)內(nèi)地和港臺(tái)的城市建設(shè)并沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。大致都是擁擠和嘈雜，是噪聲和嚴(yán)重的尾氣污染。像歐洲那樣的一些漂亮小城大半是見不到的。港臺(tái)也有一些好的居住區(qū)域，但像中國(guó)內(nèi)地一樣，與大多數(shù)普通市民無(wú)關(guān)，那都是被各個(gè)領(lǐng)域里勝出的人物占居的。
我們的城市，往往把一些常常露臉的地段建得好一些，比如樓蓋得高一些，貼貼金屬板或玻璃之類。其實(shí)這樣不僅無(wú)濟(jì)于事，反而更顯出了規(guī)劃者的小家子氣，顯出了虛偽和捉襟見肘。在這些地段的對(duì)比之下，大面積破爛的市區(qū)就顯得更加不能容忍。還有，這樣的地段也無(wú)非是簇新的高樓大廈而已，哪里會(huì)有什么文化積淀？更沒有自然美。沒有自然美、歷史美圓融一體的城市建筑，沒有濃烈的人性化格局和人文氣息，再高大再現(xiàn)代的城市建筑也是野蠻和粗鄙的。任何一座城市，其自然之美和歷史之美原來(lái)都有的，但早就被我們的一些“開拓型人士”給干掉了。
現(xiàn)在存在的一個(gè)可怕問(wèn)題，而且非常普遍的，是許多地方都以野蠻、粗鄙為美。讓人不理解的是，一個(gè)有五千年文明史的民族，卻要在一切方面都退向“初級(jí)階段”。我們天人合一的自然觀呢？我們關(guān)于和諧的傳統(tǒng)美學(xué)觀念呢？這一切在建筑和城市規(guī)劃上，到底體現(xiàn)在哪里？
危機(jī)時(shí)刻/想象力的退化
如果說(shuō)我們現(xiàn)在的城市建設(shè)到了一個(gè)極端危機(jī)的時(shí)刻，這絕不算是什么危言聳聽。看看一座座街道相似、樓群相似、一個(gè)個(gè)“小區(qū)”相似的城市，就會(huì)讓人覺得窩囊喪氣。不僅是這樣，即便是在同一個(gè)所謂的“高尚別墅小區(qū)”里，每座小樓的樣子也往往一模一樣。
我們的想象力已經(jīng)退化到了這種地步，真是夫復(fù)何言！
城市建設(shè)應(yīng)該盡量節(jié)省耕地，這本來(lái)是一個(gè)實(shí)際而又淺顯的問(wèn)題�？墒沁@些年各地卻在走一條相反的道路，就是把最好的耕地建了房子。其實(shí)那些最不適宜耕作的地方，有時(shí)往往會(huì)是蓋房子的好地方，比如海灘河灘荒地等等。有的小城本來(lái)離不能耕種的海灘不遠(yuǎn)，卻愚蠢到非要在最好的農(nóng)耕地上興建新城區(qū)不可。
說(shuō)到規(guī)劃，我們這里一直是可有可無(wú)，沒有什么常性的。過(guò)去沒有城建規(guī)劃，后來(lái)勉強(qiáng)有了，城區(qū)之間如何分布的大規(guī)劃卻又沒有了。這同樣糟糕，因?yàn)椴粌H有個(gè)城市怎么建的問(wèn)題，更重要的還有個(gè)在哪里建城市的問(wèn)題。
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