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　　“假設”,如果這個假設不可靠,再好的理由也不能充分證明主張的合理。
　　
　　往往是在需要思考一個說理陳述是否可靠時,我們才特別注意那個在說理陳述中省略掉的假設。假設可以從陳述中省略,但不可能在說理中省略。例如,一個人說尼克松是一位好總統(tǒng)(結(jié)論),因為他擅長外交事務,建立中美外交關系(理由)。這是一個說理的陳述,但并不可靠。單憑這個理由,結(jié)論是站不住腳的,這是因為,在理由與結(jié)論中那個被省去的假
　　
　　設(“一個擅長外交的總統(tǒng)一定是好總統(tǒng)”)是有問題的(“片面”)。
　　
　　說理是成熟的論證,說理需要理性、邏輯、認真地對待論證的每一個環(huán)節(jié),這是為了能夠說服與自己看法和主張不同的他人。說理是一種形成公共群體的力量,它形成的是一個人們雖然意見各不相同,但都認同理性話語倫理的公共群體。以廣大的,而不是專門讀者為對象的報紙、刊物是最適合于說理的大眾媒體。
　　
　　微博不同,微博主要是在朋友、熟人，或朋友的朋友，熟人的熟人中傳播，具有同聲相求的性質(zhì)。人們發(fā)現(xiàn),微博常常裹挾大批的粉絲，其實就是一種同聲相求的效應。在同聲相求的群體里,三言兩語,說說心情,發(fā)發(fā)感慨，曬曬情緒，是用不著太說明理由的。非說理并不是微博的錯,因為微博本來就不是為說理的。微博往往使用感情色彩鮮明、富有修辭特色的“痛快”語言,這是因為微博信息需要借助強烈的情緒感染方能得以傳播,結(jié)果更是不斷強化、激勵已經(jīng)在起作用的情緒。富有感染力的話語給人一種雄辯的感覺,能夠提高說服力的作用。然而,在這種說服中,需要把說理與感染作一區(qū)分。有感染不等于就有好的說理。