- 第10節(jié) 第二十五章
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不久，我讀完了張樸送給我的書，可是心里卻有困惑不能解釋，我找了個機會決定繼續(xù)向張樸請教：“老師，南懷瑾在書里說臺灣20世紀70年代的教育把傳統(tǒng)的東西都丟了不應(yīng)該，他說了記誦之學(xué)不足為人師，這未免太抬舉傳統(tǒng)私塾教育了吧？”
“你看到的是師道那一章。不錯，我們國家的師道不論是大陸還是臺灣都在不斷衰亡，這是不應(yīng)該��！”
“可是我們國家過去的私塾教育不講科學(xué)，只學(xué)習(xí)四書五經(jīng)這顯然跟不上時代了�。�”我不無困惑地問。
“誰告訴你我們國家傳統(tǒng)的教育不學(xué)習(xí)科學(xué)了？說，誰告訴你的？”張樸一連聲地問。
“這，您小時候上私塾不就沒學(xué)嗎？”
“你讀過易經(jīng)嗎？”張樸打斷我的話問。
“沒有，我聽說易經(jīng)很深奧。所以……應(yīng)該不是我這個年紀的人該讀的，況且我們老師說女孩子不善于理科……”
“屁話，這句話才誤人子弟呢！”張樸突然大叫起來。
“你們老師說的女孩子不善理科學(xué)習(xí)，這都是騙人的鬼話。”我被嚇了一跳，“老師，我說錯了什么？”張樸表情凌厲，似乎恨不得要把說這句話的人打個半死。好半天，他才擺擺手，示意這不是我的錯：“這不怪你，要怪只怪你上學(xué)時，教你的那些老師教你的全是假知識和惡知識。”
聽了張樸這句話我更無法回答了，我又想起了初見張樸時他說的那番話。“老師，我才疏學(xué)淺，您剛才所說的我很疑惑，懇請您賜教。”張樸忽然對著我笑了笑：“你就是這點好，愿意虛心地聽我說，換別人早就不耐煩了。”
“是，我一直覺得自己才疏學(xué)淺、孤陋寡聞呢。”
“好，我這么說吧。民國20年，我上私塾時學(xué)的內(nèi)容里就有易，當時我的先生告訴我：易經(jīng)在中國學(xué)問里的地位是：群經(jīng)之首、百集之冠。”
“哦？這么重要？”
“對，想研究中國的學(xué)問不懂易經(jīng)是不行的。”聽了張樸的話，我突然覺得似乎《史記》的結(jié)構(gòu)跟易經(jīng)有關(guān)。“老師，我突然覺得史記的謀篇布局于易經(jīng)有某種聯(lián)系？”我于是問張樸。
“是，12本紀、30世家、70列傳……合起來一共一百三十篇。史記里面的內(nèi)容又互相輝映，本紀為綱，世家、列傳是圍繞本紀依次排開的星宿，這種謀篇布局正顯示了司馬遷本人易經(jīng)上的深厚功底。”張樸說道。
“我從漢書司馬遷列傳中知道司馬遷本人曾經(jīng)參加過修訂太初歷，他是個歷史學(xué)家還能參加歷法的修訂？我覺得他很有學(xué)問。”
“這就是你們現(xiàn)在年輕人淺薄的表現(xiàn)。”張樸突然嚴肅地說。
“哦？為什么？”
“過去的教育跟現(xiàn)在不一樣，過去沒有文理分科這種事，我們上私塾那會兒是所有學(xué)問一起學(xué)，這樣就可以奠定一生的學(xué)問思想基礎(chǔ)。”
“哦！”
“你們現(xiàn)在分文、理科，文科的不學(xué)數(shù)學(xué)，理科的不學(xué)文學(xué)，好像彼此有很深的鴻溝似的，不敢越雷池一步。照你們的思維當然不能理解司馬遷能修訂歷法了，這和你們只是把他定義為歷史學(xué)家一樣。”
“嗯！”我無法應(yīng)答張樸的話，我只有乖乖站著聽得份兒。
“淺薄了呀！學(xué)問的精神都死掉了��！”張樸一個人邊搖頭邊自言自語。猛然，他一只手握緊了拳頭狠狠砸在桌子上。
“老師，依您看，西方的數(shù)學(xué)體系是否就如中國的易經(jīng)呢？”雖然見此情形，我還是接著問道。
“不一樣，依我看到的情況看，這里面有區(qū)別，你去那邊拿本書過來。”張樸指了指他書架里面靠窗戶一側(cè)的那一排。我走過去，看見有幾本包著牛皮紙的書，寫著：《西方文化里的數(shù)學(xué)》、《證明與反駁》、《數(shù)學(xué)恩仇錄》、《數(shù)學(xué)是什么》……這些數(shù)學(xué)書居然出現(xiàn)在一位書法教授的家中，張樸的學(xué)問還真廣��！我在心里暗暗想。
“你看到了嗎？看到了趕緊拿過來。”
“全都拿來嗎？”
“全拿來。”
“這些書，全是您在美國時買的嗎？”
“對！你沒看見全是英文版嗎？”我翻開一看，可不是嘛，里面全是英語。書的封面寫著作者名字，我雖然英語水平不好，但還是可以隱約認出上面寫的人名是克拉克。
“這本書的作者是克拉克？”
“不錯，他是我在美國留學(xué)時遇到的一位思想積極的數(shù)學(xué)教授。”
“這些書，恐怕中國還沒有吧？”
“前幾年沒有，這幾年應(yīng)該會翻譯過來了吧？”
“您全看完了嗎？”我指了指書說。
“嗯！基本上都看完了。”
“哦，那您快說說，您有哪些心得？”
“呵呵！你這么急迫地想知道？”張樸笑了。
“張老師，我說句心里話吧，我愛慕學(xué)問，從小就是如此�，F(xiàn)在我依然懷著當初上學(xué)時的那種對學(xué)習(xí)的迫切渴望，我知道您是位學(xué)問深厚的教授，我愿意聽您多講講學(xué)問。”張樸點著頭，“我早就看出來了，你對學(xué)問和思想有一種罕見的執(zhí)著，一種少有的熱忱。這在其他學(xué)生身上，尤其是在女同學(xué)身上是非常罕見的。”
“老師，那您就對我多教誨教誨。”
“好，說到數(shù)學(xué)，它是一個有魅力的學(xué)問。”
“魅力在哪兒？”
“數(shù)學(xué)是西方文化的根基，是理性的結(jié)晶，簡單地說就是這樣。”
“可是，我們學(xué)校老師只講如何解題，不講別的。”
“那是你們老師不懂數(shù)學(xué)的精神，他只知道解題。所以他教會你們的就只有如何解題，其實數(shù)學(xué)的魅力不在于你解的那道題，數(shù)學(xué)的魅力在于它的猜想，也就是設(shè)問。”
“您是說？哥德巴赫猜想嗎？”
“數(shù)學(xué)猜想有很多，哥德巴赫猜想只是其中一個啊，比如費馬大定理、希伯爾公式的23個問題等等。但是任何猜想都令研究數(shù)學(xué)的人興奮。”
“為什么？”我不明白，于是又接著問。“我知道陳景潤因為證明了哥德巴赫猜想而名聞世界，可是聽說他用了很多方法、費了很多功夫才證明出來。他把自己關(guān)在屋子里幾年也不出去，這種純粹的邏輯推理勞動太枯燥了啊！”
“那是你認識有誤區(qū)，數(shù)學(xué)是個美麗的學(xué)科，它是連接現(xiàn)實和想象的橋梁，是可以證明想象的工具。”
“老師，我不是太懂您的話。”
“哦！這怎么說呢？西方文化一切從理性出發(fā)，西方人經(jīng)歷了中世界的愚昧黑暗之后，在通往思想開化的道路上，數(shù)學(xué)的理性發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。他們對于這個世界可以什么都不相信，但是他們卻相信理性的思維成果—數(shù)學(xué)的威力。他們認為數(shù)學(xué)是無論如何都不會欺騙他們的，所以理性的思維就滲透進了西方人生活里的各個角落。”
對于張樸的解釋，我還是覺得不明白，我依然覺得這個老教授肚子里的學(xué)問還真可以說是莫測高深。于是又問“老師，那么數(shù)學(xué)對西方人的影響是否和易經(jīng)對東方人的影響一樣？”
“可以這么說，但是易經(jīng)較之還要深刻許多。”“
您說得太宏觀了，我真的有點不明白。我們老師只教我們?nèi)绾巫鲱}，教的都是微觀的東西，所以我希望您能從微觀角度談?wù)剶?shù)學(xué)。”張樸笑而不答，默默地看了我半天，看得我很不自在，使我一時反省自己是不是哪句話說錯了。
“張老師，可能我問得太多了。您是教書法的，我問的這些問題也許對您來說不好回答是吧？”張樸搖了搖頭，“讓我先問你一句，你從微觀學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)，可是在你的思想意識里你認為自己學(xué)明白數(shù)學(xué)了嗎？”
“沒，我只是學(xué)會做題了……”
“我當然知道你會做題了，可是在你的思想里有沒有數(shù)學(xué)的清晰形象呢？”
“老師，您這話是什么意思？”
“你不明白，是嗎？你們老師教你學(xué)了半天數(shù)學(xué)，可是你們學(xué)到最后卻連數(shù)學(xué)是做什么的都不知道，你說你們這不是越學(xué)越迷茫了嗎？”
張樸的話我又一時答不上來，我大學(xué)里學(xué)的是中文，數(shù)學(xué)我早就不學(xué)了，可是即使是我不學(xué)了，我印象里也感覺沒有學(xué)明白數(shù)學(xué)。張樸的這個問題，對我來說是不是太深刻了，他似乎更應(yīng)該去問數(shù)學(xué)系的學(xué)生。
“你在想什么？”
“沒什么，我是說您的問題問得有點深，我一時不知道如何回答。”
“我很想全部告訴你，可是你的基礎(chǔ)太淺了，數(shù)學(xué)本來就是屬于思想領(lǐng)域的，抽象的很，基礎(chǔ)淺了又怎么聽得懂？”
“老師，您是在怪我嗎？”
“不，我是對你懷著殷切的希望。話說的重了，你是不是會往心里去？”
“不！不！不會！老師。因為買字帖的事，您都那樣罵我了我都沒往心里去，這次怎么會呢？我是恨自己沒出息。”
“別這么說，孩子。你是個要強、聰明、努力的好孩子，假以時日你是一定會出人頭地的。不過我希望你能理解我的話，任何學(xué)問，都是思想在前，學(xué)問體系在后，思想是學(xué)習(xí)學(xué)問的旗標。要不然啊，你會越學(xué)越迷茫的。”張樸拍著我的肩頭說。
我半懂不懂地點頭稱是，離開了張樸老師家�？墒窃诨厝サ穆飞衔覅s還在咀嚼著張樸的話，數(shù)學(xué)是證明想象的工具？還有最后這句：“一切學(xué)問都是思想在前而學(xué)問體系在后，思想是學(xué)習(xí)學(xué)問的旗標。”可是我越琢磨卻越覺得，照這樣我們現(xiàn)在的學(xué)生中沒有幾個有思想的人啊。
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