- 第1節(jié) 泰戈爾小傳
-
印度詩人、作家和社會活動家。1861年5月7日生于加爾各答，1941年8月7日卒于加爾各答。出身貴族地主家庭。父親戴賓德拉納特•泰戈爾是哲學(xué)家和宗教改革家；哥哥姐姐以及與他年齡相仿的侄輩，或從事社會改革事業(yè)，或獻身于文學(xué)藝術(shù)。他們都對泰戈爾的世界觀或文藝觀的形成起過重要作用。泰戈爾沒有在正規(guī)學(xué)校完成學(xué)業(yè)，主要通過父兄和家庭教師的幫助，自學(xué)成才。他8歲習(xí)詩，15歲發(fā)表第一部長詩《野花》。1878年到英國學(xué)習(xí)法律，但卻醉心于英國文學(xué)和西洋音樂。兩年后回到印度，從此獻身于文學(xué)事業(yè)。
1881至1890年是泰戈爾創(chuàng)作的探索階段，他發(fā)表了抒情詩集《暮歌》(1882)、《晨歌》(1883)、《畫與歌》（1884）、《剛與柔》(1886)，歌劇《瓦爾米基天才》(1881)，詩劇《大自然的報復(fù)》(1884)，戲劇《國王與王后》(1889)、《犧牲》(1890)，長篇歷史小說《少夫人市場》(1881)、《賢哲王》(1885)等�！秷髲�(fù)》一劇是泰戈爾第一部重要戲劇。主人公是一個苦行者，力圖擯棄一切自然的欲望和愛好，達到神的境界。但他被一女子吸引，回到人的世界。詩人說：“《大自然的報復(fù)》可以被看成我未來全部創(chuàng)作的入門，或者說得更恰切些，它是我一切著作所涉及的主題——在有限之中達到神的境界的歡悅。”這時期創(chuàng)作的總的傾向是“夢幻多于現(xiàn)實”。詩集《剛與柔》的發(fā)表，標(biāo)志著泰戈爾的文學(xué)創(chuàng)作進入面向人生、面向現(xiàn)實生活的時期。
1890至1900年，他應(yīng)父親的要求，管理家族的田產(chǎn)，定居在流經(jīng)舍利達家園附近的帕德瑪河的一條船上。他泛舟江河，任意東西，飽覽湖光山色，接觸了鄉(xiāng)村社會，目睹了農(nóng)民的艱辛困苦和英國殖民當(dāng)局的專橫暴戾。這段生活對他民族民主思想的形成有很大的影響。
這一時期是他創(chuàng)作的黃金時代。他先后發(fā)表了六七十篇膾炙人口的短篇小說，在《喀布爾人》、《素芭》、《摩訶摩耶》等許多作品里，作家以深邃和真摯的筆觸，塑造了貧窮淳樸的勞動者形象，特別是對遭受不合理的婚姻制度和慘無人道的殉葬制度迫害的印度婦女，寄予了無限同情�！豆饷骱秃诎怠返榷唐≌f還揭露了英國殖民當(dāng)局的專橫和兇殘。小說對黑暗現(xiàn)實的批判精神和詩化的藝術(shù)特征，為印度現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作開辟了道路，并成為后來作家的楷模。
自1890年發(fā)表《心中的向往》以來，先后發(fā)表抒情詩集《金帆船》(1894)、《收獲集》(1894)、《繽紛集》(1896)、《夢幻集》(1899)、《微思集》(1899)、《剎那集》(1900)和《故事詩集》(1900)等。《心中的向往》突破印度詩歌的傳統(tǒng)和英法詩作的影響，形成了自己的風(fēng)格。詩集單有愛情詩、自然詩、哲理詩、宗教詩及現(xiàn)實詩，它們也是他后來詩歌創(chuàng)作的基本題材。收入《繽紛集》的著名敘事詩《兩畝地》，準(zhǔn)確地把握了當(dāng)時農(nóng)村的現(xiàn)實，是泰戈爾詩作中民主主義思想的最高表現(xiàn)�！豆适略娂防锏脑S多詩通過民間傳說，歌頌民族英雄反抗外族壓迫的業(yè)績，宣揚愛國主義和英雄主義。泰戈爾的大部分愛情詩也寫于這個時期。他不僅描寫男女戀情的渴求，偷情的歡樂，而且大膽地披露婦女對自由愛情的追求。這時期的詩作，不僅奠定了泰戈爾在印度文壇的地位，而且推動了全印度的浪漫主義詩歌運動的發(fā)展。
1901年，他離開舍利達家園，抱著改造社會的目的，投身于教育改革事業(yè)。他在圣地尼克坦創(chuàng)辦了一所學(xué)校，這所學(xué)校于1921年發(fā)展成為交流亞洲文化的國際大學(xué)。1902年泰戈爾喪偶，1904年愛女病故，翌年父親亡逝�！痘貞洝罚�1903）、《兒童》(1903)、《渡口》(1905)等詩篇就是他個人不幸生活感受的記錄。后來，《兒童》集中的大部分詩篇收入英文版《新月集》，詩篇洋溢著淳樸的母愛和兒童天真爛漫的幻想。由于這部詩集問世，泰戈爾被譽為“兒童詩人”。
1905年，英國推行孟加拉分裂政策。詩人聞訊，毅然離開鄉(xiāng)村，只身到加爾各答，投身于民族獨立運動。他慷慨陳詞，發(fā)表演說，領(lǐng)導(dǎo)示威游行，創(chuàng)作愛國歌曲。當(dāng)時人們高唱著他作的《洪水》、《讓祖國的地和水甜蜜起來》等歌曲，挺進在戰(zhàn)斗的行列之中。1907年，詩人脫離政治運動，返回圣地尼克坦，從事教育和文學(xué)事業(yè)，創(chuàng)建農(nóng)村改革的中心機構(gòu)。他的主張和行動不斷受到人們的批判。他陷入極端的痛苦和矛盾之中，他的創(chuàng)作也進入極其復(fù)雜的階段。這段時間，他相繼發(fā)表詩歌《奉獻集》(1901)、《渡口》、《吉檀迦利》(1910)、《歌之花環(huán)》(1914)、《頌歌》(1914)，同時創(chuàng)作象征劇《國王》(1910)、《郵局》(1911)等。這些作品的總的傾向是歌頌神，歌頌靈魂的凈化，宣傳愛、人性和和諧。
泰戈爾于1913年因英文版《吉檀迦利》獲諾貝爾文學(xué)獎，從此他聞名于世界文壇。英文版《吉檀迦利》主要選自孟加拉文版的《吉檀迦利》、《奉獻集》、《渡口》和《歌之花環(huán)》等詩集，因而它可以代表泰戈爾這時期宗教抒情詩的主要傾向。“吉檀迦利”原意是“歌之獻”，即向神獻歌。詩人筆下的神是“活動于一切自然中，無所不在，無所不包”的。但泰戈爾不是純粹的泛神論者，他接受西方的博愛思想，因而，他的神不在假惡丑，而是在真善美里，尤其是在勞動人民的血汗里。另一方面，泰戈爾的神也是詩人所追求的理想和真理的象征：“在那里，心是無畏的，知識是自由的；話是從真理的深處說出。”整個詩集洋溢著人對神敬仰的虔誠情愫以及恬靜而肅穆的氣息。但詩歌蒙上一種濃厚的神秘色彩，具有一定的消極作用。
在創(chuàng)作神秘主義詩歌的同時，泰戈爾發(fā)表的小說卻具有深刻的現(xiàn)實內(nèi)容和鮮明的社會傾向�！缎∩匙印�(1903)是印度第一部現(xiàn)實主義小說，以后又相繼發(fā)表了社會小說《沉船》(1906)、《戈拉》(1910)和《家庭與世界》(1916)。《戈拉》雖則描寫19世紀(jì)70、80年代的印度社會生活，實則展示了20世紀(jì)早期社會及其時代特征。這部史詩般的小說描述了印度激進的民族主義者、正統(tǒng)派新印度教徒和梵教徒在印度民族獨立問題上的斗爭。小說集中塑造了鮮明而生動的各類知識分子形象，歌頌了像戈拉那樣的正統(tǒng)派新印度教徒的民族愛國熱情和他們對于祖國必獲自由的堅定信念，同時鞭笞了他們的教派主義、復(fù)古主義。小說還用深沉的筆調(diào)勾勒了印度鄉(xiāng)村的苦難，痛斥靛青種植園主對農(nóng)民的壓迫和殖民當(dāng)局的暴行�！都彝ヅc世界》則從正面描寫了20世紀(jì)第一個十年印度民族解放運動中復(fù)雜的政治思想斗爭。小說有兩條線索，一是自治運動中兩種不同觀點的對峙，一是情愛糾葛中情與理的搏斗。中篇小說《四個人》(1916)被認(rèn)為是泰戈爾小說中最杰出的作品之一，它旨在強調(diào)無神論中的實踐成分和人道主義。而《妻子的信》(1914)、《新郎與新娘》(1917)等短篇小說表現(xiàn)一種強烈的批判精神，嚴(yán)厲地鞭撻了印度教社會。
隨著第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，詩人的視線轉(zhuǎn)向世界舞臺。他先后十余次遠(yuǎn)涉重洋，訪問幾十個國家和地區(qū)。傳播和平、友誼的種子，從事文化交流活動。1924年，他肩負(fù)重架中印文化之橋，發(fā)揚東方文化精神的重任，來中國訪問，回國后發(fā)表了《在中國的談話》；1930年訪問蘇聯(lián)，寫有《俄國書簡》。這兩本書表達了他對中國人民的情誼和對社會主義蘇聯(lián)的贊美。在德、意、日法西斯猖獗時，他著文賦詩，集會投書，聲援被侵略國家的人民，譴責(zé)法西斯罪行。這期間，詩人的思想有了新的發(fā)展，他深刻地剖析了自己，認(rèn)識了從前“寬恕一切人，愛一切人”的錯誤觀念，并于1941年4月，寫了著名的政治遺言《文明的危機》，控訴英國殖民當(dāng)局在印度的罪惡統(tǒng)治，表達了祖國必定獲得解放的信念。
20世紀(jì)20至40年代是泰戈爾創(chuàng)作成果豐碩的時期，主要成就體現(xiàn)在具有鮮明的政治和社會傾向的象征劇和政治抒情詩上。作者在《摩克多塔拉》一劇中憤怒地譴責(zé)殖民者用機器文明壓迫和奴役人民，而被鎖住的瀑布（摩克多塔拉）——被奴役的印度的象征——必將獲得解放�！都t夾竹桃》也表達了泰戈爾對現(xiàn)代文明所日益增長的危機的憂慮，描寫了生動而自由的精神生活同那種可怕的資本主義社會所產(chǎn)生的專制壓迫之間的沖突。
1915至1941年，泰戈爾共發(fā)表詩集34部。1916年發(fā)表的《飛鶴集》揭開了這時期創(chuàng)作的序幕，開了這時期政治抒情詩的先河。后來的《葉盤集》、《邊緣集》、《生辰集》等詩集都收進不少政治抒情詩，如譴責(zé)墨索里尼侵略埃塞俄比亞的《非洲》，抨擊日本侵略軍在中國罪行的《禮佛》，聲援加拿大人民反抗法西斯斗爭的《號召》等等�！短颖堋�(1916)是用民歌詩體形式寫成的故事集，它的中心主題是印度婦女在社會中遭受的種種苦難。對下層人民尤其是婦女的同情和對勞動者的贊頌等現(xiàn)實內(nèi)容，成為這時期泰戈爾詩歌創(chuàng)作的第二個主要傾向。后來的《復(fù)康集》、《生辰集》中某些詩篇把它推向新的高度。《最后的星期》和《小徑》詩集體現(xiàn)了這時期創(chuàng)作的第三個內(nèi)容：回顧自己的創(chuàng)作生涯和剖析自己的創(chuàng)作思想。
泰戈爾一生寫了50部以上的詩集，12部中短篇小說，100余篇短篇小說，40余種戲劇，還有文學(xué)、哲學(xué)，政治、游記、宗教、社會專著多卷。他還是位造詣很高的音樂家和繪畫家，繪了1500幀畫，作了2000余首歌，其中一首被定為今日印度的國歌。他的全部作品構(gòu)成印度文藝復(fù)興運動和民族獨立運動的一個重要歷史側(cè)面，對印度的社會生活和文藝運動產(chǎn)生了重大的影響，在世界文壇也享有崇高的聲譽。
倪培耕譯
- 最新書評 查看所有書評
-
- 發(fā)表書評 查看所有書評
-
京公網(wǎng)安備11010202007521號