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　　菩提本無樹，明鏡亦非臺。
　　
　　本來無一物，何處惹塵埃？
　　
　　——唐•惠能
　　
　　一直以來都認(rèn)為，紅塵與佛界，只隔著一道門檻，檻內(nèi)是禪心云水，檻外是滔滔濁浪。佛家信緣，所以這道門檻，離人很遠(yuǎn)，前世和今生的距離；也離人很近，只在一呼一吸間。許多人窮其一生，都無法抵達(dá)般若之門。許多人，一個低眉，一個回眸，就了悟禪意。六祖惠能，屬于后者，一株菩提，一方明鏡，注定了他一生禪宗的傳奇。
　　
　　記憶中的六祖惠能，像是一枝端坐在云臺的青蓮，明心見性，自在圓融。在此之前，他和蕓蕓眾生一樣，是一粒漂浮在凡塵的微小塵埃。父親早亡，與母相依，砍柴度日，生命平凡如草木，卑微似螻蟻。宿命早有安排，只給了他一場短暫的紅塵游歷，就揮手訣別。他的血液里流淌著佛性和慧根，于是在一次賣柴歸家的途中，邂逅了《金剛經(jīng)》，便與禪佛結(jié)下難解之緣。他深知，自己只是人間萍客，塵世風(fēng)云萬象，不過是看了便忘記的風(fēng)景。他就這么輕易說別離，舍棄人生百味，從此五蘊皆空，六塵非有。
　　
　　他的離去，本無緣由，可后來我讀《金剛經(jīng)》，又隱約有些明白，一切來去，終有因果�！督饎偨�(jīng)》說：“凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。”一切法相，皆非實相本身，不偏執(zhí)，不貪念，以空靈自在之心，應(yīng)對一切，是為從容。經(jīng)書卷末有四句偈文：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”此番意味，更見佛性。