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　 　才能是天賦的內(nèi)在的。人的一生或許都在發(fā)現(xiàn)自己才能的過(guò)程中間。如果你的才能為你帶來(lái)財(cái)富，那這個(gè)世界對(duì)你大概是不壞的；如果帶來(lái)的財(cái)富還能使你幸福， 甚至給你足夠的慰藉，那這個(gè)世界該說(shuō)是再適合你不過(guò)的了。才能若同財(cái)富無(wú)關(guān)，但是卻幫助你的精神升華，使你脫開(kāi)這個(gè)世界，獲得內(nèi)心的另一種寧?kù)o，那我想也 是很好的，甚至是更好的。
　　
　　但是才能到底不是心，而是更屬于大腦或者胳膊腿的；心如果痛苦，才能能做多少事，這實(shí)在要看心大還是才能大了。才能大于心的人，日子是比較好過(guò)的。相反的人就受苦了。
　　
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　　人痛恨殺戮，卻又一直在殺戮，所以人發(fā)瘋。
　　
　　面對(duì)這個(gè)沖突，就有了智者，有了宗教和哲學(xué)，找一個(gè)觀注點(diǎn)，找一個(gè)解釋。但是不論人怎么掙扎，還是在自相矛盾中間，他的血液里流淌的是千代留下的基因。
　　
　　我喜歡真實(shí)，喜歡美麗，喜歡純潔的生命，喜歡就是喜歡，是至極的，此刻生死置之度外。在喜歡的一刻死，或許是至高的幸福了。但是難有這樣的完美，它讓你就在半臟不臟中間，不死不活中間，痛苦痛心中間。所以我說(shuō)我喜歡革命，不喜歡政治，喜歡寫(xiě)詩(shī)，不喜歡當(dāng)詩(shī)人。
　　
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　　你把自己放在萬(wàn)物中去看，便如花開(kāi)草長(zhǎng)。當(dāng)你排除了妄念之后再看世界，那真是美好得不得了。我那時(shí)寫(xiě)“有山有水有河流，好花好月好人間”。到柏林來(lái)也是靜的。我發(fā)現(xiàn)消除別的都容易，消除對(duì)自己的期待特別不易。其實(shí)是本來(lái)無(wú)一物。
　　
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　　你只能阻擋陽(yáng)光，你不能傷害陽(yáng)光。
　　
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　　中國(guó)人差不多都可以感到一切皆幻，只是大都是在失意被動(dòng)無(wú)奈之下去感的，做聊以自慰用；如果你處在上升主動(dòng)看去前程遠(yuǎn)大的時(shí)刻，有這個(gè)心境，那便是真懂了。
　　
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　　作為人，人世的慘痛是劇烈的；作為天，就不一樣。天解人事，而人難測(cè)天意；所謂修行就是將人的意念修成天意。
　　
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　　任何理想呵，他同實(shí)現(xiàn)是兩回事。就是說(shuō)理想就是理想，實(shí)現(xiàn)就是實(shí)現(xiàn)；理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)或是根本不能實(shí)現(xiàn)，它作為理想的性質(zhì)并不會(huì)變，也就是說(shuō)理想中不必包含可實(shí)現(xiàn)性。
　　
　 　越是高于人性的理想，它就越不可能實(shí)現(xiàn)。硬要去實(shí)現(xiàn)，那就只有采取種種與理想本身不容的非常手段了，因?yàn)樗�必須讓所有人一直永遠(yuǎn)地堅(jiān)持做高于人性的事 情。所以，他這，無(wú)論實(shí)現(xiàn)不實(shí)現(xiàn)，它都已經(jīng)無(wú)法同那個(gè)理想接近了。同時(shí)在這個(gè)非常的“實(shí)現(xiàn)”過(guò)程中，大家全都跌入了魔鬼的生活。
　　
　　所以我說(shuō)理想不是為了實(shí)現(xiàn)的，它的意義就在于畫(huà)餅充饑，給人心里一個(gè)照耀。
　　
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　 　理想是什么，是一個(gè)方向，不是，是一個(gè)狀態(tài)；就像星星是理想，那就是我們的方向，但是我們可不要指望走到那里去；我們有它的照耀就不會(huì)迷失，我們就處在 這樣的一個(gè)理想照耀之下的狀態(tài)里；就是說(shuō)理想是有了就同時(shí)“達(dá)到”的一個(gè)明亮清晰的狀態(tài)。理想主義者也在干事兒，也有方向，你像甘地，那就是理想主義者。
　　
　　純粹的理想主義者的與眾不同在于他不強(qiáng)求結(jié)果，他很明白理想就是理想，云在青天。而妄想，它是要在現(xiàn)實(shí)邏輯中找依據(jù)的，因?yàn)樗�是�?ldquo;實(shí)現(xiàn)”為目標(biāo)的；就是說(shuō)它是世俗的。說(shuō)它“妄”，是說(shuō)它一方面是堅(jiān)決要求實(shí)現(xiàn)的，一方面又是與實(shí)際脫節(jié)是不可能實(shí)現(xiàn)的。