- 第2節(jié) 第二章
-
〖MZ（2H〗二、南方談話發(fā)展馬克思主義理論的主要新觀點(diǎn)及其在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的地位〖MZ）〗
南方談話的篇幅雖然不長(zhǎng)，內(nèi)容卻十分豐富，具有深刻的科學(xué)內(nèi)涵，涉及中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的各個(gè)方面，由此奠定了南方談話在馬克思主義發(fā)展史和馬克思主義中國(guó)化史上的重要地位。
〖MZ（3H〗（一）南方談話發(fā)展馬克思主義理論的主要新觀點(diǎn)〖MZ）〗
在南方談話中，鄧小平以開(kāi)辟馬克思主義新境界的巨大政治勇氣和理論勇氣，提出了一系列的新觀點(diǎn)、新思想和新論斷，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論寶 庫(kù)。借鑒學(xué)術(shù)界已有的研究成果，我們將其主要內(nèi)容概括為如下一些方面：關(guān)于堅(jiān)持黨的基本路線100年不動(dòng)搖；關(guān)于改革也是革命，也是解放生產(chǎn)力；關(guān)于發(fā)展 是硬道理，抓住當(dāng)前有利時(shí)機(jī)，加快改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐；關(guān)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展必須依靠科技和教育，靠科學(xué)才有希望，中國(guó)要在世界高科技領(lǐng)域占有一席 之地；關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)和判斷姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)；關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義的論述；關(guān)于社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較 的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管 理方法；關(guān)于要警惕右、但主要是防止“左”；關(guān)于堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，兩個(gè)文明都搞好了，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義；關(guān)于在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò) 程中都要反對(duì)腐敗，抓黨風(fēng)廉政建設(shè)、反腐敗，還是搞法制靠得住些；關(guān)于在整個(gè)改革開(kāi)放的過(guò)程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；關(guān)于正確的政治路線要靠正 確的組織路線來(lái)保證，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說(shuō)，關(guān)鍵在人，中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部；關(guān)于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的 歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心；關(guān)于和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今世界的兩大主題；等等。
這些重要的觀點(diǎn)、思想和論斷，是鄧小平在精辟地分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和科學(xué)地總結(jié)十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的 脈搏和契機(jī)所提出或進(jìn)一步加以明確的，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。由于篇幅所限，這里僅選擇改革也是解放生產(chǎn)力、社會(huì)主義的本質(zhì)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)、中國(guó)要警惕右但主要是防止“左”這樣四個(gè)問(wèn)題，來(lái)簡(jiǎn)要地分析南方談話是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的。
1.“改革也是解放生產(chǎn)力”論
在南方談話中，鄧小平明確指出：“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制， 促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力 和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。”《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第370頁(yè)。這是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的狀況和性質(zhì)的新認(rèn) 識(shí)，是對(duì)馬克思主義的一個(gè)重大發(fā)展。
革命是解放生產(chǎn)力，社會(huì)主義革命就是要推翻和消滅舊的剝削制度和私有制度，把生產(chǎn)力從束縛其發(fā)展的舊制度下解放出來(lái)，這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。 那么，社會(huì)主義制度建立之后還有沒(méi)有解放生產(chǎn)力的任務(wù)呢？這個(gè)問(wèn)題，馬克思恩格斯由于沒(méi)有建設(shè)社會(huì)主義的親身實(shí)踐，列寧則由于領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)間太 短，所以他們沒(méi)有提出這一問(wèn)題，自然也不可能對(duì)這一問(wèn)題作出明確的回答。斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)間比較長(zhǎng)，也作出了重大貢獻(xiàn)，但是他在理論上存在 一個(gè)明顯的失誤，就是否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在基本矛盾。他認(rèn)為，在社會(huì)主義制度下，“生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力狀況完全適合”，“生產(chǎn)力在這里以加快的速度發(fā)展著， 因?yàn)檫m合于生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系使生產(chǎn)力有這樣發(fā)展的充分的廣闊的天地”�！端勾罅诌x集》下卷,人民出版社1979年12月第1版，第449頁(yè)。很顯然，他的 這一思想是違背馬克思主義基本原理的。在這個(gè)問(wèn)題上，毛澤東堅(jiān)持了歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，糾正了斯大林的錯(cuò)誤。1957年，他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部 矛盾的問(wèn)題》一文中明確指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的這些 矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。”《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年8 月第1版，第767頁(yè)。“它不是對(duì)抗性的矛盾，它可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決。”《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年8月第1 版，第767頁(yè)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，社會(huì)主義基本矛盾的學(xué)說(shuō)為社會(huì)主義社會(huì)的改革提供了理論基礎(chǔ)，這是毛澤東的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。但是，需要指出的是，毛澤東雖然肯定社 會(huì)主義社會(huì)存在基本矛盾，卻并不認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)還存在解放生產(chǎn)力的任務(wù)，在他看來(lái)，社會(huì)主義制度建立之后，其根本任務(wù)已由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系 下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。因此，雖然他也看到高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，卻沒(méi)有真正找到解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的正確辦法，而是認(rèn)為生產(chǎn) 關(guān)系中尚未掃清的私有制殘余和公有制范圍尚不夠大、程度尚不夠高的部分，上層建筑中的資本主義思想和政治力量，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以要采取在生產(chǎn)關(guān)系 領(lǐng)域內(nèi)不斷地“升級(jí)”的辦法，在上層建筑領(lǐng)域內(nèi)不斷地抓階級(jí)斗爭(zhēng)的辦法來(lái)解決基本矛盾不相適應(yīng)的問(wèn)題。其結(jié)果非但沒(méi)有發(fā)展生產(chǎn)力，反而極大地破壞了生產(chǎn) 力。
鄧小平在這方面的貢獻(xiàn)是，在肯定社會(huì)主義社會(huì)存在基本矛盾，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)還存在著解放生產(chǎn)力的任務(wù)，這樣 就把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力這二者有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)了，從而發(fā)展了歷史唯物主義。其實(shí)，從一般意義上講，解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力既相互區(qū)別又存在著不可分割 的聯(lián)系，在任何一種社會(huì)形態(tài)中，都存在著解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力這樣兩個(gè)方面。在社會(huì)主義社會(huì)，當(dāng)生產(chǎn)力從舊的生產(chǎn)關(guān)系的束縛下解放出來(lái)后，隨著生產(chǎn)力的 進(jìn)一步發(fā)展，必然會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力要求的狀況，于是解放生產(chǎn)力的任務(wù)又被提出來(lái)。鄧小平之所以把十一屆三中全會(huì)以來(lái)所進(jìn)行的改革稱為解放生產(chǎn)力 的革命，不僅有著一般的意義，而且有著更為深刻的特殊含義。這是因?yàn)�，建�?guó)以后我國(guó)照搬了前蘇聯(lián)的模式，形成了一套高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，隨著實(shí)踐的發(fā) 展，這套體制日益僵化，嚴(yán)重地束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展。在這種狀況下，必須從整體上改革這套體制才會(huì)有出路。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建 設(shè)的過(guò)程中，鄧小平關(guān)于改革的一個(gè)重要貢獻(xiàn)就是對(duì)社會(huì)主義的基本制度與具體體制作了科學(xué)的區(qū)分。一方面，承認(rèn)社會(huì)主義的基本制度是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的；另一 方面，指出傳統(tǒng)的體制嚴(yán)重地束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，因此要對(duì)這套體制進(jìn)行根本的變革，以解放生產(chǎn)力。正是在這個(gè)意義上，鄧小平把這場(chǎng)改革稱之為中國(guó)的第二次 革命。例如，1985年8月，他強(qiáng)調(diào)指出：“改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上 說(shuō)，改革也可以叫革命性的變革。”《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第135頁(yè)。南方談話明確指出改革也是解放生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)要把 解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩者講全了，為我們自覺(jué)地把二者有機(jī)地統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中提供了理論指導(dǎo)。
2.“社會(huì)主義本質(zhì)”論
十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平就一直在探討和思考“什么是社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題，取得了許多重要的理論成果，對(duì)我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事 業(yè)產(chǎn)生了重要的指導(dǎo)作用。在南方談話中，鄧小平明確指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。” 《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第373頁(yè)。這一科學(xué)的、精辟的、創(chuàng)造性的新概括，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又吸取了 歷史經(jīng)驗(yàn)和新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從最根本的意義上回答了什么是社會(huì)主義的問(wèn)題，是對(duì)他過(guò)去一系列認(rèn)識(shí)的發(fā)展和深化。
鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，具有深刻的科學(xué)內(nèi)涵，具體表現(xiàn)在：
第一，從社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的角度來(lái)科學(xué)界定社會(huì)主義的本質(zhì)。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，也是衡量社會(huì)進(jìn)步與否的最高標(biāo)準(zhǔn)。 社會(huì)主義制度建立以后，其根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)之后，要盡可能地增加生產(chǎn)力的總量。 列寧也特別強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)之后，其根本任務(wù)就是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，高度的勞動(dòng)生產(chǎn)率是保證社會(huì)主義制度勝利的最重要和最主要的東西。但是，自從斯大 林建立蘇聯(lián)模式，即實(shí)行單一的公有制和高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)以來(lái)，逐步形成了一種傳統(tǒng)的社會(huì)主義觀，過(guò)于強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系，忽視生產(chǎn)力的發(fā)展。新中國(guó)成立以后， 在醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模的社會(huì)主義革命和建設(shè)，國(guó)家的整體面貌發(fā)生了可喜的變化。但是從20世紀(jì)50年代后期起，毛澤東逐步背離了黨的八大關(guān) 于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的正確判斷，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，結(jié)果出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差，直至發(fā)生長(zhǎng)達(dá)十年的“文化大革命”，給國(guó)家和人民造成了嚴(yán)重的災(zāi)難。因 此，南方談話在概括社會(huì)主義本質(zhì)時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，這是非常富有新意的，并且有著極強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感。體現(xiàn)在：其一，是針對(duì)傳統(tǒng)的社 會(huì)主義觀而來(lái)的。如前所述，傳統(tǒng)的社會(huì)主義觀念片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系，忽視生產(chǎn)力的發(fā)展，甚至主張“貧窮的社會(huì)主義”。因此，鄧小平在南方談話中將解放生產(chǎn)力 和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)范疇，就是在充分吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上作出的。其二，是針對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際和要求。社會(huì)主義初級(jí)階段是 生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的階段，是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾特別尖銳的階段。在這樣的階段，發(fā)展生產(chǎn)力顯得尤為迫切。其三，針對(duì)當(dāng) 今世界的實(shí)際。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，世界范圍的新科技革命日新月異，發(fā)展迅猛，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和一些新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)的生產(chǎn)力有很 大的發(fā)展和提高，這一情況使社會(huì)主義國(guó)家面臨巨大的壓力和挑戰(zhàn)。在這樣的壓力和挑戰(zhàn)面前，只有努力發(fā)展和提高我國(guó)的生產(chǎn)力，使社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步顯示 出來(lái)，才能進(jìn)一步鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。
京公網(wǎng)安備11010202007521號(hào)