- 第3節(jié) 第三章
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第三，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本任務(wù)。這就是要全民奮起、艱苦創(chuàng)業(yè)，逐步擺脫貧窮、擺脫落后，由農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)國(guó)逐步變?yōu)榉寝r(nóng)產(chǎn) 業(yè)人口占多數(shù)的現(xiàn)代化的工業(yè)國(guó)，由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重變?yōu)樯唐方?jīng)濟(jì)（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）高度發(fā)達(dá)的階段，通過(guò)改革和探索建立和發(fā)展充滿活力的社會(huì)主義經(jīng) 濟(jì)、政治、文化體制，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
第四，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建 設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。”這就是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我們的中心任務(wù)，在社會(huì)主義初級(jí)階段，任何情況 下都必須堅(jiān)持這個(gè)中心不動(dòng)搖。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是我們的立國(guó)之本，堅(jiān)持改革開放是我們的強(qiáng)國(guó)之路，這兩個(gè)基本點(diǎn)相互貫通、相互依存，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色 的社會(huì)主義的實(shí)踐。不能以僵化的觀點(diǎn)看待四項(xiàng)基本原則，否則就會(huì)懷疑以至否定改革開放的總方針。也不能以自由化的觀點(diǎn)看待改革開放，否則就會(huì)離開社會(huì)主義 軌道。不改革開放，就不能更好地顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性和增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力，也就會(huì)在實(shí)際上助長(zhǎng)資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的滋長(zhǎng)和蔓延。排除僵化和自由化這兩 種錯(cuò)誤思想的干擾和影響，將貫穿社會(huì)主義初級(jí)階段的全過(guò)程。由于“左”的積習(xí)很深，由于改革開放的阻力主要來(lái)自這種積習(xí)，從總體上說(shuō)克服僵化思想是相當(dāng)長(zhǎng) 時(shí)期的主要任務(wù)�？傊�，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)，這就是我們的主要經(jīng)驗(yàn)，這就是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容。
第五，初級(jí)階段社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)方針。（1）必須集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。在初級(jí)階段，為了擺脫貧窮和落后， 必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為全部工作的中心。（2）必須堅(jiān)持全面改革。社會(huì)主義是在改革中前進(jìn)的社會(huì)。改革是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的自我完善，是推進(jìn)一切 工作的動(dòng)力。（3）必須堅(jiān)持對(duì)外開放。要發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作，努力吸收世界文明成果，逐步縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。（4）必須堅(jiān)持以公有制為主體， 多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。（5）必須以安定團(tuán)結(jié)為前提，努力建設(shè)民主政治。第六，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
1997年黨的十五大進(jìn)一步豐富和發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。大會(huì)政治報(bào)告指出，面對(duì)改革攻堅(jiān)和開創(chuàng)新局面的艱巨任務(wù)，我們解決種種矛盾，澄清種種 疑惑，認(rèn)識(shí)為什么必須實(shí)行現(xiàn)在這樣的路線和政策而不能實(shí)行別樣的路線和政策，關(guān)鍵還在于對(duì)所處社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情要有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握；我們要 搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，就必須搞清楚什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義。大會(huì)根據(jù)黨的初級(jí)階段的基本路線制定了社 會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)：第一，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這就要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公 有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用；堅(jiān)持和完善按勞分 配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)一部分人先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕；堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。保證國(guó) 民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。第二，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展 社會(huì)主義民主政治。這就要堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度 以及民族區(qū)域自治制度；發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，政府廉潔高效，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦，生動(dòng)活潑的政治局面。第三，建設(shè) 有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的 科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這就要堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民；努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服 務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，重在建設(shè)，繁榮學(xué)術(shù)和文藝。建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。
〖MZ（2H〗三、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的歷史地位和指導(dǎo)意義〖MZ）〗
社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)重要的理論成果，在中國(guó)的特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中具有重要的理論和實(shí)踐意義。
〖MZ（3H〗（一）社會(huì)主義初級(jí)階段理論發(fā)展了馬克思主義關(guān)于未來(lái)新社會(huì)發(fā)展階段的思想〖MZ）〗
社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，堅(jiān)持了馬克思主義又發(fā)展了馬克思主義。為正確理解這個(gè)問(wèn)題，有必要對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來(lái)新社會(huì)發(fā)展階段的思想作一個(gè)考察。
馬克思恩格斯認(rèn)為，從資本主義走向共產(chǎn)主義是一個(gè)歷史過(guò)程，不可能一蹴而就，需要一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。《共產(chǎn)黨宣言》提出了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而 建立自己的統(tǒng)治”的思想，指出“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”，然后通過(guò)“自己的政治統(tǒng)治”，“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全 部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里”�！恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年6月第2版，第284、293 頁(yè)。這里雖然沒有明確提出“過(guò)渡時(shí)期”，但有關(guān)思想還是很明確的。經(jīng)過(guò)對(duì)1848年歐洲革命的歷史考察，特別是對(duì)巴黎公社無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家政權(quán)的全面考 察，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》進(jìn)一步明確地指出：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè) 政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政。”《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年6月第2版，第314頁(yè)。
對(duì)馬克思恩格斯來(lái)說(shuō)，他們當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家政權(quán)。因此，關(guān)于過(guò)渡時(shí)期，他們更多地關(guān)注無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政問(wèn)題。他們強(qiáng)調(diào)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的 階級(jí)專政”是“達(dá)到消滅一切階級(jí)差別，達(dá)到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系，達(dá)到改變由這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn) 生出來(lái)的一切觀念的必然的過(guò)渡階段”�！恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年6月第2版，第462頁(yè)。但是，這并不意味著馬克思恩格斯認(rèn)為實(shí) 現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治即可完成向共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡。他們認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治僅僅是實(shí)現(xiàn)向共產(chǎn)主義過(guò)渡的必要條件，完成向共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡還有 社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，即創(chuàng)造出高于資本主義的社會(huì)生產(chǎn)力。因此，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在利用自己的政治統(tǒng)治剝奪資產(chǎn)階級(jí)的同時(shí)，要盡可能快地增加生產(chǎn)力的 總量�！豆伯a(chǎn)黨宣言》在談到實(shí)現(xiàn)這一過(guò)渡的具體措施時(shí)，列舉了諸如增加國(guó)營(yíng)工廠和生產(chǎn)工具、按照總的計(jì)劃開墾荒地和改良土壤等純粹發(fā)展生產(chǎn)力的措施。
馬克思恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)分為“第一”和“高級(jí)”兩個(gè)發(fā)展階段。在《資本論》中，馬克思通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的研究，對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展 階段問(wèn)題作了考察。他認(rèn)為，消滅資本主義制度之后的社會(huì)將經(jīng)歷兩個(gè)歷史階段，第一階段是消滅了階級(jí)剝削和階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)，第二階段是在第一階段基礎(chǔ)上發(fā)展 了的更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思第一次明確把未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)劃分為“第一階段”和“高級(jí)階段”。第一階段是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn) 生出來(lái)的，因此它在各方面都還帶著它脫胎出來(lái)的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。這種情況是不可避免的，因?yàn)樗?jīng)過(guò)長(zhǎng)久的陣痛剛剛從資本主義社會(huì)里產(chǎn)生出來(lái)。在高級(jí)階 段，由于迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失，由于勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第—需 要，由于隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流，因而這時(shí)才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的 旗幟上寫下：各盡所能，按需分配。就是說(shuō)，在共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段，受生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，舊的分工以及腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別還存在，勞動(dòng)還僅僅 是謀生的手段。這個(gè)時(shí)期的分配還只能采取等量的勞動(dòng)（以勞動(dòng)時(shí)間為尺度）獲取等量報(bào)酬的分配方式進(jìn)行。經(jīng)過(guò)生產(chǎn)力高度發(fā)展及其社會(huì)的全面進(jìn)步，勞動(dòng)產(chǎn)品極 大豐富，舊的分工以及腦體差別已經(jīng)消失，勞動(dòng)成為生活的第一需要，社會(huì)將才能實(shí)行各盡所能、按需分配，也就是進(jìn)入了共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，人實(shí)現(xiàn)了自由 和全面發(fā)展。
馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)，正確認(rèn)識(shí)和把握未來(lái)新社會(huì)發(fā)展階段必須從實(shí)際出發(fā)。在他們那里，共產(chǎn)主義是作為資本主義的對(duì)照物和對(duì)立物來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí)的。他們認(rèn)為， 資本主義是人類文明發(fā)展的一個(gè)重要階段，在歷史上有過(guò)進(jìn)步作用，但也存在著許多難似克服的弊端，必須建立一種更為理想的新社會(huì)，也就是共產(chǎn)主義社會(huì)，人類 才能真正進(jìn)入美好的境界。共產(chǎn)主義是資本主義文明發(fā)展的必然結(jié)果，同時(shí)也是對(duì)資本主義的全面改造。因此，他們對(duì)未來(lái)新社會(huì)的認(rèn)識(shí)是建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)資本主義弊 病否定的基礎(chǔ)上的。而且，他們認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)的建立與其說(shuō)是一個(gè)理論問(wèn)題，勿寧說(shuō)是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。而實(shí)踐問(wèn)題只有通過(guò)實(shí)踐才能解決。因此，在如何認(rèn)識(shí) 和把握未來(lái)新社會(huì)及其發(fā)展階段這個(gè)問(wèn)題上，他們特別強(qiáng)調(diào)必須從實(shí)際出發(fā)。比如對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之后的具體做法之類的問(wèn)題，馬克思認(rèn)為，“唯一的答復(fù)應(yīng)當(dāng) 是對(duì)問(wèn)題本身的批判”，因?yàn)?ldquo;在將來(lái)某個(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)既定的歷史環(huán)境”《馬 克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年6月第2版，第643頁(yè)。。恩格斯在致康拉德•施米特的信中也說(shuō)道：“您的第二個(gè)寫作計(jì)劃——向共產(chǎn)主義社 會(huì)的過(guò)渡階段——還需要認(rèn)真考慮；然而，我勸您：放它九年，先不拿出!這是目前存在的所有問(wèn)題中最難解決的一個(gè)，因?yàn)榍闆r在不斷地變化。”《馬克思恩格斯 全集》第38卷，人民出版社1972年8月第1版，第123頁(yè)。
列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)黨和人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中，從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義社會(huì)發(fā)展階段思想。
列寧當(dāng)時(shí)所面臨的歷史任務(wù)是在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，因而他把主要注意力集中在如何向社會(huì)主義過(guò)渡的問(wèn)題上。列寧完全贊同馬克思的“有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí) 期”的主張，并且對(duì)這個(gè)革命轉(zhuǎn)變時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)了深入的研究和思考。他在《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治》一書中明確指出：“在資本主義和共產(chǎn)主義 中間有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，這在理論上是毫無(wú)疑義的。這個(gè)過(guò)渡時(shí)期不能不兼有這兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)或特征。這個(gè)過(guò)渡時(shí)期不能不是衰亡著的資本主義與生長(zhǎng)著的 共產(chǎn)主義彼此斗爭(zhēng)的時(shí)期，換句話說(shuō)，就是已被打敗但還未被消滅的資本主義和已經(jīng)誕生但還非常幼弱的共產(chǎn)主義彼此斗爭(zhēng)的時(shí)期。”《列寧選集》第4卷，人民出 版社1995年6月第3版，第59頁(yè)。這個(gè)論斷給“過(guò)渡時(shí)期”下了一個(gè)明確的定義，指出了它的質(zhì)的規(guī)定性，即：“過(guò)渡時(shí)期”在經(jīng)濟(jì)上是社會(huì)主義和資本主義 彼此進(jìn)行激烈斗爭(zhēng)的時(shí)期，是誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的問(wèn)題沒有得到解決的時(shí)期，是對(duì)資本主義以及其他非社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行改造的時(shí)期，因而反映到上層建筑領(lǐng)域就是階級(jí)斗爭(zhēng) 關(guān)鍵的時(shí)期，是必須實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的時(shí)期。
列寧還從當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)際出發(fā)進(jìn)一步指出，從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期，還可以分為許多更小的過(guò)渡階段。他寫道：“在社會(huì)生活急 劇過(guò)渡和急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)候，最困難的事情就是要估計(jì)到各種過(guò)渡的特點(diǎn)。在資本主義社會(huì)中社會(huì)主義者應(yīng)怎樣進(jìn)行斗爭(zhēng)，這個(gè)問(wèn)題并不難解決，并且早已解決了。怎 樣設(shè)想一個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)，這也不困難，這也已經(jīng)解決了。但是，怎樣實(shí)際地從舊的、習(xí)慣了的、大家都熟悉的資本主義向新的、還沒有產(chǎn)生的、沒有牢固基 礎(chǔ)的社會(huì)主義過(guò)渡，卻是一個(gè)最困難的任務(wù)。這個(gè)過(guò)渡搞得好也需要許多年。在這一時(shí)期內(nèi)，我們的政策又要照顧到許多較小的過(guò)渡。我們擔(dān)負(fù)的任務(wù)的全部困難、 政策的全部困難和政策的全部藝術(shù)，就在于要估計(jì)到每一種這樣的過(guò)渡的特殊任務(wù)。”《列寧全集》第38卷，人民出版社1986年10月第2版，第113頁(yè)。 “在完全擺脫資本主義并開始向社會(huì)主義過(guò)渡的道路上，我們剛剛邁出了最初的幾步。我們不知道，而且也不可能知道，過(guò)渡到社會(huì)主義還要經(jīng)過(guò)多少階段。”《列 寧全集》第34卷，人民出版社1985年10月第2版，第44頁(yè)。他具體列舉了過(guò)渡時(shí)期中的小階段，如軍隊(duì)的復(fù)員、戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束、獲得和平喘息時(shí)機(jī)、從軍事 戰(zhàn)線過(guò)渡到勞動(dòng)戰(zhàn)線等。
關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的問(wèn)題，總的來(lái)看，列寧同意馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中關(guān)于共產(chǎn)主義兩階段發(fā)展的論述。例如，他把無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政確立之后的歷 史發(fā)展概括為三個(gè)階段，即過(guò)渡時(shí)期、共產(chǎn)主義第一階段和共產(chǎn)主義高級(jí)階段，把馬克思所說(shuō)的第一階段稱為“社會(huì)主義”。參見《列寧選集》第3卷，人民出版社 1995年6月第3版，第196頁(yè)。但是，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的廢止和新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行使列寧認(rèn)識(shí)到，簡(jiǎn)單地把馬克思的“三階段”思想直接運(yùn)用于落后的俄國(guó)是行 不通的。列寧認(rèn)為：“為了作好向共產(chǎn)主義過(guò)渡的準(zhǔn)備(通過(guò)多年的工作來(lái)準(zhǔn)備)，需要經(jīng)過(guò)國(guó)家資本主義和社會(huì)主義這些過(guò)渡階段。”《列寧選集》第4卷，人民 出版社1995年6月第3版，第570頁(yè)。這表明，應(yīng)當(dāng)在新的客觀條件下，賦予馬克思的“三階段”思想以更加具體的豐富的內(nèi)容。列寧在1920年寫成的 《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》一書中曾寫道：“從共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)看來(lái)，否定政黨就意味著從資本主義崩潰的前夜（在德國(guó)）跳進(jìn)到共產(chǎn)主義的最高階段而 不是進(jìn)到它的低級(jí)階段和中級(jí)階段。我們?cè)诙韲?guó)（推翻資產(chǎn)階級(jí)后的第三年）還剛處在從資本主義向社會(huì)主義即共產(chǎn)主義低級(jí)階段過(guò)渡的最初階段。”《列寧選集》 第4卷，人民出版社1995年6月第3版，第154頁(yè)。在這里，列寧明確地提出了共產(chǎn)主義發(fā)展的“低級(jí)階段”、“中級(jí)階段”和“最高階段”的概念。雖然列 寧沒有解釋這些階段的含義，但有一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的：他不僅認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)要經(jīng)歷一系列的過(guò)渡階段，而且認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)本身也要經(jīng) 歷不同發(fā)展階段，無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上，都不能把社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展過(guò)程簡(jiǎn)單化了。
列寧用自己的實(shí)踐告訴我們，在革命和建設(shè)中都必須從實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)所處的國(guó)情，才能找到正確的發(fā)展道路。他強(qiáng)調(diào)：“對(duì)俄國(guó)來(lái)說(shuō)，根據(jù)書本爭(zhēng)論社會(huì) 主義綱領(lǐng)的時(shí)代也已經(jīng)過(guò)去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義。”《列寧全集》第34卷，人民出版社1985年10月第2版，第 466頁(yè)。“我們并不苛求馬克思或馬克思主義者知道走向社會(huì)主義的道路上的一切具體情況。這是癡想。我們只知道這條道路的方向，我們只知道引導(dǎo)走這條道路 的是什么樣的階級(jí)力量；至于在實(shí)踐中具體如何走，那只能在千百萬(wàn)人開始行動(dòng)以后由于百萬(wàn)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)表明。”《列寧全集》第32卷，人民出版社1985年 10月第2版，第111頁(yè)。
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