- 第4節(jié) 第四章
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改革開放是強國之路，是四項基本原則不斷獲得嶄新時代內(nèi)容的實踐源泉。四項基本原則不是僵化的、抽象的教條，而是不斷豐富和發(fā)展的理論，它必須在改革 開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中汲取營養(yǎng)，不斷增添新的時代內(nèi)容，以適應和促進實踐的發(fā)展。鄧小平早在1978年《堅持四項基本原則》的講話中就明確指出：“實 現(xiàn)四個現(xiàn)代化所必須堅持的四項基本原則，雖然我已經(jīng)說過都不是什么新問題，但是這些原則在目前的新形勢下卻都有新的意義，都需要根據(jù)新的豐富的事實作出新 的有充分說服力的論證”；“這是一項十分重大的任務，既是重大的政治任務，又是重大的理論任務。這決不是改頭換面地抄襲舊書本所能完成的工作，而是要費盡 革命思想家心血的崇高的創(chuàng)造性的科學工作”�！多囆∑轿倪x》第二卷，人民出版社1994年10月第2版，第180頁。黨的十一屆三中全會以后，正是在改革 開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，我們黨克服了對社會主義的一些不科學的甚至完全扭曲的認識，糾正了那些超越社會主義初級階段的不正確的政策，擺脫了對馬克思主 義某些原則、本本的教條式理解，堅持把馬克思主義的普遍原理與中國實際和時代特征相結(jié)合，積極地推進了馬克思主義中國化進程。這一時期，改革開放和現(xiàn)代化 建設(shè)的嶄新實踐，不斷賦予了四項基本原則以新的時代內(nèi)容。我們不但探索出了“切合中國實際的有中國特色的社會主義”《鄧小平文選》第三卷，人民出版社 1993年10月第1版，第63頁。，發(fā)展了社會主義民主法制，堅持、加強并改善了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，而且繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，形成了當代中國 的馬克思主義——鄧小平理論，使四項基本原則在開創(chuàng)中國特色社會主義偉大事業(yè)的過程中保持了強大的生命力。
把四項基本原則與改革開放有機統(tǒng)一起來，最現(xiàn)實最緊迫而又最艱巨的任務是從國情出發(fā)穩(wěn)妥地推進政治體制改革。政治體制改革是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一 項長期而艱巨的任務，必須正確而妥善地加以處理，從而有利于保持社會政治局面的穩(wěn)定，有利于推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。1986年6月，鄧小平在聽取中 央負責同志匯報當前經(jīng)濟情況時指出，不搞政治體制改革不能適應形勢，改革應該包括政治體制的改革，而且應該把它作為改革向前推進的一個標志。同年9至11 月間，鄧小平又在幾次談話中集中地談到了政治體制改革問題，認為我們現(xiàn)在提出政治體制改革，是根據(jù)我國的實際情況決定的，他闡明了政治體制改革的目的、內(nèi) 容和目標�？傮w而言，推進中國的政治體制改革，關(guān)鍵是要從中國的特點出發(fā)，穩(wěn)妥推進。一是要堅持四項基本原則，特別是要堅持社會主義道路和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。 早在1980年8月，鄧小平在著名的《黨和國家領(lǐng)導制度的改革》的講話中提出，改革黨和國家的領(lǐng)導制度，不是要削弱黨的領(lǐng)導、渙散黨的領(lǐng)導，而正是為了加 強黨的領(lǐng)導，堅持和加強黨的紀律。1987年8月，他在會見來訪的意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)導人再次強調(diào)了搞政治體制改革必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，認為如果丟掉這一 點，就會出現(xiàn)動亂局面或者不穩(wěn)定狀態(tài)。二是不能照搬別國做法，要根據(jù)自己的特點走自己的路。1987年4月，鄧小平在接見香港特別行政區(qū)基本法起草委員會 委員時，提出了“根據(jù)自己的特點來決定自己的制度和管理方式”的思想。10月，他又進一步指出，進行政治體制改革，要根據(jù)自己的特點、自己國家的情況，走 自己的路，既不能照搬西方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會主義的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性。三是要在安定團結(jié)的局勢下，分步驟、有領(lǐng)導、 有秩序地進行。1986年9月，鄧小平指出，政治體制改革很復雜，很困難，“每項改革涉及的人和事都很廣泛，很深刻，觸及許多人的利益，會遇到很多的障 礙，需要審慎從事”《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第176頁。。1987年1月，他在會見外賓時指出，改革必須要有秩序，大 膽而又慎重，穩(wěn)步前進。如果沒有穩(wěn)定的環(huán)境，沒有秩序，遇到這樣那樣的干擾，把我們的精力都消耗在那上面，改革就搞不成了。同年8月，他又進一步指出，政 治體制改革的每一項措施都涉及千千萬萬人的利益，所以必須分步驟、有領(lǐng)導、有秩序地進行，不能搞無政府主義�？傊�，這些思想論述的形成，對我們在改革開放 和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中堅持四項基本原則具有重要的指導意義。
〖MZ（2H〗四、大力加強社會主義精神文明建設(shè)〖MZ）〗
社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標和保證。社會主義建設(shè)的實踐證明，是否堅持社會主義精神文明，將關(guān)系到社會主 義的興衰成敗。黨的十一屆三中全會特別是十二大以后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義關(guān)于社會主義思想文化建設(shè)的基本理論，在我國改革開放與 現(xiàn)代化建設(shè)的鮮活實踐中，不僅明確提出了社會主義精神文明的概念，而且深刻闡明了它的理論內(nèi)涵，提出了“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展和培育“四有”新人等思想，形 成了較為系統(tǒng)的社會主義精神文明建設(shè)理論，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。
〖MZ（3H〗（一）精神文明建設(shè)理論的初步形成〖MZ）〗
馬克思主義認為，任何一個社會形態(tài)都必然要進行物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活的總和是物質(zhì)文明，精神生產(chǎn)和精神生活的總和是精神文明，任何 社會的進步終將表現(xiàn)為物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。早在《神圣家族》中，馬克思恩格斯就第一次提出了“精神生產(chǎn)”的概念，后來又對“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生 產(chǎn)”、“物質(zhì)勞動”和“精神勞動”作了區(qū)分，并正確地闡明了物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的關(guān)系。列寧則在《論合作制》中指出，“只要實現(xiàn)了這個文化革命，我們的國 家就能成為完全的社會主義國家了”《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年6月第3版，第774頁。。這實際上提出了精神文明建設(shè)的任務。毛澤東在新中 國成立前夕也明確指出：“隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。”《毛澤東文集》第五卷，人民出版社1996年8月第1版， 第345頁。以后，他又系統(tǒng)地提出了社會主義思想文化建設(shè)的理論。
明確提出社會主義精神文明的概念并對其進行系統(tǒng)闡釋，則是在黨的十一屆三中全會以后，由以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人依據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐發(fā)展的現(xiàn)實需要完成的。
十一屆三中全會以后，隨著經(jīng)濟建設(shè)的突飛猛進，人民的生活水平有了顯著提高，隨著教育科學文化事業(yè)的發(fā)展，人們的思想觀念和精神狀態(tài)發(fā)生了可喜變化。 同時，也出現(xiàn)了不少不健康的現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、利己主義思想滋生蔓延，“黃、賭、毒”和封建迷信活動在一些地方死灰復燃。這引起了人民群眾的強烈 不滿。實踐表明，社會主義精神文明建設(shè)滯后于經(jīng)濟建設(shè)，同改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求不相適應。如何加強精神文明建設(shè)，成為一項迫切需要解決的問 題。
針對這種狀況，1979年9月，葉劍英在慶祝建國三十周年大會的講話中，第一次明確提出要建設(shè)社會主義精神文明。他指出：“我們要在建設(shè)高度的物質(zhì)文 明的同時，……建設(shè)高度的社會主義精神文明。這些都是我們社會主義現(xiàn)代化的重要目標，也是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的必要條件。”《三中全會以來重要文獻選編》上， 人民出版社1982年8月第1版，第234頁。同年10月，在中國文學藝術(shù)工作者第四次代表大會上，鄧小平重申了這個思想，強調(diào)我們要在建設(shè)高度的物質(zhì)文 明的同時，提高全民族的科學文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。1980年12月，鄧小平在中央工作會議上進一步指 出，所謂精神文明，不但是指教育、科學、文化，而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀律，革命的立場和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等，從而第一 次明確揭示了精神文明的內(nèi)涵。1981年6月，黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，正式把社會主義精神文明建設(shè)作為十一屆 三中全會以來確立的適合我國國情的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的十大基本內(nèi)容之一。1982年9月，黨的十二大政治報告又全面系統(tǒng)地闡明了社會主義精神文明建 設(shè)的一系列理論問題，對社會主義精神文明建設(shè)的地位、作用、內(nèi)容及其與物質(zhì)文明的關(guān)系作了明確揭示。關(guān)于精神文明建設(shè)的地位，報告創(chuàng)造性地提出，社會主義 精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)，沒有以共產(chǎn)主義思想為核心的社會主義精神文明，就不可能建成社會主義。在建設(shè)高度物質(zhì)文 明的同時，一定要努力建設(shè)高度的社會主義精神文明，這是關(guān)系到社會主義的興衰和成敗的戰(zhàn)略方針。關(guān)于物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系，報告指出，物質(zhì)文明和精神 文明在社會主義建設(shè)中的關(guān)系是十分密切的，物質(zhì)文明是不可缺少的基礎(chǔ)，精神文明對物質(zhì)文明的建設(shè)不但起巨大的推動作用，而且保證它的正確的發(fā)展方向；兩個 文明的建設(shè)，互為條件，又互為目的。關(guān)于精神文明建設(shè)的內(nèi)容，報告認為，社會主義精神文明的建設(shè)大體可以分為文化建設(shè)和思想建設(shè)，其中，文化建設(shè)是指教 育、科學等各項文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識水平的提高，思想建設(shè)是指以馬克思主義為指導的革命理想、道德和紀律的建設(shè)，而這兩方面又是互相滲透和互相促 進的。參見《十二大以來重要文獻選編》上，人民出版社1986年10月第1版，第25、26—27、29頁。這一系列的闡發(fā)，構(gòu)成了社會主義精神文明建設(shè) 理論的初步輪廓。
黨的十二大以后，隨著改革開放的進一步深化，經(jīng)濟建設(shè)取得了飛速發(fā)展，人們的思想觀念日益活躍，精神需求不斷增長，這對精神文明建設(shè)提出了更高要求。 為了加強對精神文明建設(shè)的指導，1986年9月，黨的十二屆六中全會討論通過了《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導方針的決議》。《決議》從全面建設(shè) 社會主義的高度，從我國現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局出發(fā)，著重解決了新形勢下精神文明建設(shè)的指導方針和全局性的認識問題。一是重申了社會主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略 地位。《決議》指出，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅定不移地進行經(jīng)濟體制改革，堅定不移地進行政治體制改革，堅定不移地進行社 會主義精神文明建設(shè)，并且使幾個方面互相配合、互相促進。二是確定了社會主義精神文明建設(shè)的指導方針�！稕Q議》指出，社會主義精神文明建設(shè)，必須是推動社 會主義現(xiàn)代化的精神文明建設(shè)，必須是促進全面改革和實行對外開放的精神文明建設(shè)，必須是堅持四項基本原則的精神文明建設(shè)。三是進一步明確了社會主義精神文 明建設(shè)的根本任務�！稕Q議》指出，社會主義精神文明建設(shè)的根本任務是適應社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民， 提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。參見《十二大以來重要文獻選編》下，人民出版社1988年5月第1版，第1173—1176頁。1987 年10月，黨的十三大進一步把社會主義精神文明建設(shè)作為社會主義初級階段“具有長遠意義”的指導方針，明確將其納入“建設(shè)有中國特色的社會主義理論的輪 廓”。至此，較完整的社會主義精神文明建設(shè)理論體系基本形成。
〖MZ（3H〗（二）促進兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展〖MZ）〗
馬克思主義認為，社會主義社會是全面發(fā)展、全面進步的社會，不但要有繁榮的經(jīng)濟，而且要有繁榮的文化，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文 明。高度重視社會主義精神文明建設(shè)，堅持物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)“兩手抓”、“兩手硬”，這是改革開放以來以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)人一貫強調(diào)的基本 方針，也是在實踐中推進馬克思主義中國化的階段性重大成果。
一是強調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)相互依存、互為促進。從根本上說，堅持物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)一起抓，是由兩者的關(guān)系決定的，是確保中國特色 社會主義自身健康發(fā)展的客觀要求。早在1982年，十二大報告就明確指出，物質(zhì)文明的建設(shè)是社會主義精神文明的建設(shè)不可缺少的基礎(chǔ)，社會主義精神文明對物 質(zhì)文明的建設(shè)不但起巨大的推動作用，而且保證它的正確的發(fā)展方向。
二是強調(diào)不加強精神文明建設(shè)，現(xiàn)代化建設(shè)就會偏離正確的方向。鄧小平等認為，以馬克思主義為指導的社會主義精神文明，可以確�，F(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方 向。如果忽視精神文明建設(shè)，將注意力僅限于物質(zhì)文明建設(shè)，僅限于物質(zhì)利益的追求，現(xiàn)代化建設(shè)就會迷失方向。1985年6月，陳云在全國端正黨風工作經(jīng)驗交 流會上明確提出，在進行社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的時候，如果不同時進行社會主義精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明建設(shè)就可能偏離正確的方向。任何單位，任何領(lǐng)導干部， 如果忘記或放松抓社會主義精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明建設(shè)也不可能搞好。他號召全黨時時刻刻注意，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時，認真抓精神文明建設(shè)，兩個文明一起 抓。參見《十二大以來重要文獻選編》中，人民出版社1986年10月第1版，第745—746頁。同年9月，鄧小平在黨的全國代表會議上也尖銳地指出，不 加強精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路；光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。隨后，在中紀委第六次全會上，陳云再次強調(diào)，社會 主義建設(shè)包含物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，兩者是不能分離的。他指出，社會主義事業(yè)不可能是單純的物質(zhì)文明建設(shè)，又不可能是單純的精神文明建設(shè)；社會主義 事業(yè)也不可能先進行物質(zhì)文明建設(shè)，然后再來進行精神文明建設(shè)。忽視了社會主義精神文明建設(shè)，我們的整個事業(yè)就可能偏離馬克思主義，偏離社會主義道路。參見 《十二大以來重要文獻選編》中，人民出版社1986年10月第1版，第852—853頁。
三是強調(diào)不加強精神文明建設(shè)，現(xiàn)代化建設(shè)就會失去智力保障和精神動力�，F(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，很大程度上取決于國民素質(zhì)的提高，取決于人民群眾積極性創(chuàng)造 性的激發(fā)和調(diào)動。為此，必須大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)，大力加強思想、道德和紀律建設(shè)，引導人們樹立馬克思主義信仰，堅定共產(chǎn)主義信念，發(fā)揚革命精 神。關(guān)于科學文化教育問題，早在1977年5月，鄧小平就指出，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學技術(shù)要能上去；發(fā)展科學技術(shù)，不抓教育不行。關(guān)于思想道德建設(shè)問 題，1980年12月，鄧小平在中央工作會議上就強調(diào)，要教育全黨發(fā)揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德， 否則，則不能建設(shè)社會主義。在1984年6月接見第二次中日民間人士會議日方委員會代表團時，他又談到，對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動 力。1986年11月，在會見來訪的日本首相中曾根康弘時他再次強調(diào)，我們過去幾十年艱苦奮斗就是靠用堅定的信念把人民團結(jié)起來，為人民自己的利益而奮 斗；沒有這樣的信念，就沒有凝聚力，就沒有一切。
四是強調(diào)不加強精神文明建設(shè)，現(xiàn)代化建設(shè)就會失去安定團結(jié)的政治環(huán)境。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要一個安定團結(jié)的政治環(huán)境，沒有穩(wěn)定，什么都搞不成。而大 力加強精神文明建設(shè)，加強四項基本原則和社會主義法制、紀律等方面的教育，堅決反對資產(chǎn)階級自由化，就可為維護安定團結(jié)的政治環(huán)境提供可靠保證。早在 1983年10月，鄧小平就在黨的十二屆二中全會上向全黨敲響了警鐘。他指出：“黨的十一屆三中全會以來，特別是十二大，對思想路線的指導方針是正確的、 鮮明的，問題在于貫徹執(zhí)行不力”；“首先要認識目前問題的嚴重性，認識改變思想的領(lǐng)導軟弱渙散狀況的迫切必要性”�！多囆∑轿倪x》第三卷，人民出版社 1993年10月第1版，第45頁。后來他又強調(diào)，加強精神文明建設(shè)，“教育人民堅持四項基本原則，這就為我們事業(yè)的健康發(fā)展從根本上提供了保證”《鄧小 平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第202頁。。
盡管以鄧小平為核心的黨中央關(guān)于“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的思想是一貫而堅決的，但在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，黨內(nèi)一些人甚至是高級領(lǐng)導干 部實際上仍然存在著“一手硬”、“一手軟”的問題。在社會主義精神文明建設(shè)被一再忽視的同時，各種錯誤思想觀念特別是資產(chǎn)階級自由化思潮卻因被縱容而不斷 膨脹。為了加強新形勢下的精神文明建設(shè)，黨的十二屆六中全會討論通過了《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導方針的決議》。但令人遺憾的是，鄧小平等同 志的思想以及這個決議在實踐中沒有得到認真貫徹，導致1986年底在一些城市發(fā)生學潮，并在1989年春夏之交發(fā)展演變?yōu)橐粓稣物L波。改革開放和社會主 義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐表明，“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，不單是一個在思想上理論上要認識到位的問題，更是一個在實踐中要真正貫徹到位的問題。在整個中國特色社會 主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進程中，社會主義精神文明建設(shè)任重道遠。
〖MZ（3H〗（三）提出培養(yǎng)“四有”新人的目標〖MZ）〗
人的培養(yǎng)和發(fā)展問題，馬克思主義經(jīng)典作家歷來十分關(guān)注，并作過豐富而深刻的論述。馬克思曾經(jīng)明確指出，在共產(chǎn)主義高級階段，人們將成為全面發(fā)展的新 人，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年6月第2版，第294頁。。進入新的歷史時 期，面對“文化大革命”的沉痛教訓和現(xiàn)代化建設(shè)對人才的迫切需求，鄧小平進一步發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的培養(yǎng)及其全面發(fā)展的理論，把對國民素質(zhì)的要求具體 化為有理想、有道德、有文化、有紀律，明確提出培育“四有”新人是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務，從而形成了獨具中國特色的人才培養(yǎng)觀。
早在1982年7月，鄧小平就明確提出：“搞社會主義精神文明，主要是使我們的各族人民都成為有理想、講道德，有文化、守紀律的人民。”《鄧小平文 選》第二卷，人民出版社1994年10月第2版，第408頁。同年9月，黨的十二大根據(jù)這一思想，提出要使越來越多的社會成員成為有理想、有道德、有文 化、守紀律的勞動者。1983年2月，鄧小平在會見印度共產(chǎn)黨中央代表團時又明確指出，建設(shè)社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理 想，有道德，有文化，守紀律。1985年3月，他在全國科技工作會議上首次使用了“四有”的表述，強調(diào)要教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀 律。5月，他又在全國教育工作會議上指出，我們國家國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量，要把教育工 作認真抓起來。在鄧小平的推動下，十二屆六中全會通過《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導方針的決議》，明確規(guī)定社會主義精神文明建設(shè)的根本任務，是 適應社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。此后，把培育“四 有”公民作為社會主義精神文明建設(shè)的根本任務逐漸成為我黨精神文明建設(shè)的基本思想。
“四有”的目標，是一個相互聯(lián)系、相互促進的辯證統(tǒng)一整體。在“四有”中，理想是支柱，道德是規(guī)范，文化是前提，紀律是保證。所謂有理想、有道德、有 紀律，就是要提高人民的思想道德素質(zhì)；所謂有文化，就是要提高人民的科學文化素質(zhì)。在強調(diào)“四有”是一個有機整體，缺一不可的同時，鄧小平還作了進一步的 闡述。一是強調(diào)“四有”中最重要的是理想和紀律。1985年3月，他在全國科技工作會議上強調(diào)，我們這么大一個國家，只有靠理想和紀律才能團結(jié)起來、組織 起來；沒有理想，沒有紀律，就會像舊中國那樣一盤散沙。1987年3月，他在會見來訪的美國國務卿舒爾茨時再次明確指出，我們歷來提倡有理想、有道德、有 文化、有紀律，其中最重要的是有理想、有紀律。二是特別強調(diào)科學文化的重要性。1983年3月，鄧小平在視察江蘇等地回北京后與幾位中央負責同志談話時指 出，智力開發(fā)是很重要的，必須更好地重視這個問題，要下決心落實知識分子政策。1985年5月，鄧小平在全國教育工作會議上要求必須把教育工作認真抓起 來。他強調(diào)指出，忽視教育的領(lǐng)導者，是缺乏遠見的、不成熟的領(lǐng)導者，就領(lǐng)導不了現(xiàn)代化建設(shè)；教育工作不僅要抓，并且要抓緊，抓好，嚴格要求，少講空話，多 干實事參見《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第121頁。。
總之，作為建設(shè)中國特色社會主義的一個戰(zhàn)略目標，“四有”反映了社會主義公民必須具備的主要方面的素質(zhì)，是對馬克思主義關(guān)于社會主義建設(shè)人才理論的重 要發(fā)展。把培育“四有”新人、提高“兩個素質(zhì)”作為社會主義精神文明建設(shè)的根本任務，反映了我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認識的深化。
〖MZ（2H〗思考題〖MZ）〗
1.為什么現(xiàn)代化建設(shè)必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心？
2.怎樣認識改革開放的戰(zhàn)略地位？
3.如何把握四項基本原則與改革開放的關(guān)系？
4.如何認識和開展積極的思想斗爭？
5.怎樣理解鄧小平關(guān)于“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的思想?
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