- 第1節(jié) 第一章
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人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
——蘇軾《和子由澠池懷舊》
一
公元1508年，意大利羅馬。教皇朱理二世舉辦了一次面向全國(guó)藝術(shù)家的選撥大賽，目的是找到全意大利最好的畫(huà)家，為羅馬天主教會(huì)創(chuàng)作一幅舉世無(wú)雙的作品。
這是一個(gè)可以流芳百世的機(jī)會(huì)，作為藝術(shù)家，最大的心愿也就是能夠創(chuàng)作一幅可以打動(dòng)人心、流傳后世的作品，于是意大利的藝術(shù)家們紛紛行動(dòng)起來(lái)，前往教會(huì)所在地梵蒂岡參加海選。
經(jīng)過(guò)一番激烈比拼，最后勝出的人選卻讓人大跌眼鏡。這是一個(gè)剛剛年滿(mǎn)二十五歲的年輕畫(huà)家，之前只在另外一個(gè)城市佛羅倫薩混過(guò)幾年，還是第一次到羅馬，幾乎毫無(wú)名氣可言。
很多人不服氣，一時(shí)間議論紛紛，說(shuō)什么的都有。但最后的結(jié)果讓所有人閉上了嘴。就是這位年輕的天才畫(huà)家，僅用一年的時(shí)間，便創(chuàng)作出了一幅氣勢(shì)磅礴、精美絕倫的作品�？吹竭@幅畫(huà)的人，無(wú)疑都被他絕妙的構(gòu)思、高超的技法、撲面而來(lái)的生動(dòng)氣息所折服。
這是一幅巨大的壁畫(huà)，高達(dá)三米，寬度更是達(dá)到了驚人的六米，畫(huà)里出現(xiàn)的人物多達(dá)五十幾位，其中位于人群中心位置的是一老一少。老的左手拿著一本書(shū)，右手伸向天空。少的則左手拿著一本書(shū)，右手堅(jiān)定的指向正前方。
這位天才畫(huà)家就是文藝復(fù)興三杰之一的拉斐爾，這副壁畫(huà)的名字叫《雅典學(xué)院》，內(nèi)容是希臘最負(fù)盛名的五十幾位哲學(xué)家，作為拉斐爾最為著名的作品，這幅畫(huà)至今仍完好保存在梵蒂岡宮的簽字大廳，每年吸引著無(wú)數(shù)的藝術(shù)愛(ài)好者前往觀賞。
畫(huà)中的這個(gè)老人，便是柏拉圖，而他旁邊的年輕人，是他的學(xué)生亞里士多德。
這對(duì)師徒的恩怨情仇，要從柏拉圖六十一歲那年說(shuō)起。
公元前366年，柏拉圖剛剛度過(guò)他的六十一歲生日，柏拉圖學(xué)院里來(lái)了一個(gè)只有十七歲的年輕人。這本不是什么大事，經(jīng)過(guò)幾十年辛勤耕耘，柏拉圖學(xué)院早已名聲斐然，每天都有各地的年輕人慕名趕來(lái)雅典求學(xué)，而這個(gè)年輕人外表普普通通（絕對(duì)沒(méi)有柏拉圖年輕的時(shí)候帥），也不特別善于言辭，除了比較愛(ài)一個(gè)人琢磨問(wèn)題，和其他學(xué)生并無(wú)兩樣，但時(shí)間久了，柏拉圖漸漸發(fā)現(xiàn)了這個(gè)年輕人的與眾不同之處。
他從不盲目崇拜權(quán)威，什么都愛(ài)刨根問(wèn)底，不停地問(wèn)為什么，老師經(jīng)常被他問(wèn)得瞠目結(jié)舌。既然從課堂那兒得不到自己想要的答案，這個(gè)年輕人就自己去收集資料，甚至為自己建了一個(gè)私人圖書(shū)館，然后整天待在圖書(shū)館里勤奮鉆研。經(jīng)過(guò)他深思熟慮之后說(shuō)出來(lái)的觀點(diǎn)，見(jiàn)解獨(dú)到，非常具有說(shuō)服力，和其他只會(huì)夸夸其談的學(xué)生截然不同。
一開(kāi)始柏拉圖對(duì)這個(gè)表現(xiàn)突出的年輕人還是頗為欣賞，稱(chēng)贊他為“學(xué)院之靈”，并號(hào)召大家都向他學(xué)習(xí)，不過(guò)此一時(shí)也，彼一時(shí)也，世事難料啊！
中國(guó)有句俗話(huà)，叫做“女子無(wú)才便是德”，意思倒并不是說(shuō)女人越蠢越有品德，而是說(shuō)這女人啊，要是多讀了幾本書(shū)，便愛(ài)胡思亂想，不再對(duì)男人言聽(tīng)計(jì)從，倘若男人還不解風(fēng)情的話(huà)，這小紅杏啊，在墻里可就憋不住了。
這個(gè)年輕人也是因?yàn)槎嘧x了幾本書(shū)，就開(kāi)始胡思亂想，先是上課的時(shí)候經(jīng)常與授課老師頂撞，接著愈演愈烈，最后竟然公開(kāi)宣布，他的授業(yè)恩師，為萬(wàn)千學(xué)子所景仰的希臘哲學(xué)大師柏拉圖，最著名的觀點(diǎn)，是完全錯(cuò)誤的！
柏拉圖最引人注目的觀點(diǎn)，是提出了一個(gè)理性的世界，與我們的世俗世界乃是天生的敵人。要想尋求到真理，必須用靈魂去感受，必須拋棄人生的種種感官欲望。
而這個(gè)年輕人針?shù)h相對(duì)，他說(shuō)這個(gè)世界上根本就沒(méi)有什么理性的世界，所有的真理就存在于這個(gè)自然社會(huì)，也就是我們天天吃飯睡覺(jué)的世俗社會(huì)之中，根本不需要去拋棄感官需求，因?yàn)槟蔷褪钦胬?
比如產(chǎn)出兔子的這個(gè)理，如果按照柏拉圖的理解，那么在完美的理性世界里，存著著一個(gè)完美的兔子理，世界上所有的兔子之所以能夠叫做兔子，就是因此有這個(gè)完美兔子理的存在。也就是說(shuō)先存在了兔子的理，世上才有了兔子。
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