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·古玩門診·

古玩一

這是一對方瓶。方瓶比圓瓶難做，因為我們都知道，瓷器燒之前是軟的，方形的東西一入火很容易變形。簡單地說，圓形的瓷器變形率很低，它受力是均勻的。但方形的，尤其這種扁方形的，它的受力是不均勻的，所以很容易變形，這也是歷史上方形瓷器為什么少的一個原因。

瓶上的圖案比較雜。這兩個畫片過去叫“文武片”，一文、一武。一面畫的都是刀馬人，這是武片；另一面畫的都是室內的景，是文片。典型的文武片兩面是不一樣的。從陳設的角度來講，它擺在那兒，今天擺這個面，明天換那個面，可以換一種心情。它的側面什么都有，有鳥、花卉，還有兩個侍女，這些恰恰是晚清時期的文化特征。

這對瓶子應該是清代晚期同治到光緒年間的。過去有一個簡單的說法，把這種叫作“同治彩”，所謂同治彩，典型的特征就是雜七雜八的各種顏色都涌在這里。為什么這個時期有這樣一個特征呢？是由于西方列強進入中國以后，給中國人帶來了各種西方的文化信息以及其他的需求。這對瓶子應該有100多年了，在那個時期算是比較高檔的民間陳設，跟宮廷無關。

這上面畫的侍女是一個很有意思的現(xiàn)象。我們很難在瓷器上看到這種侍女，還露著小腳。為什么這樣露著小腳呢？這是當時社會的需求。纏足從隋唐時期開始有，在宋代開始普及，一直對中國的封建社會有極強的文化影響，大部分漢族地區(qū)的女子都是纏足的。纏足形成的歷史原因非常復雜，不是一兩句話能夠說清的。西方人進入中國以后，看到中國這么多纏足女子，感到非常難以理解，因為他們認為，我們是一個昌盛、文明、發(fā)達的國家，但纏足是一個陋習。但西方人會欣賞或者說會以一種獵奇的心理去欣賞我們的纏足。這種瓶子，我懷疑就是那個時期為誘惑西方人而做的，夸張地將我們的纏足展現(xiàn)給外國人。在乾隆以前的瓷器上，如果表現(xiàn)纏足，一般情況下用長裙覆蓋的，還是保留了中國人的傳統(tǒng)文化心理，輕易不讓你看到小腳。過去，盡管有曬腳會，一年也只有一天，女子可以把腳露出來讓男人看，但平時都是遮著的，講究“笑不露齒，行不露足”，走路的時候腳不能露出來。而這對瓶子上的圖案，這樣夸張地把腳伸出來，作為陳設，我想它一定受到了某種商業(yè)利益的驅使。我想可能是那時候被西方人的這種市場需求給逼成這樣的，看起來很怪異，所以從這個角度來講，它不失為那個時期很重要的一件文物。

古玩二

這個瓶子的造型叫“膽式瓶”。今天很多人沒見過苦膽，以前殺完了豬，把苦膽一提溜就是這個樣子，“膽式瓶”的名字就是這么來的。還有一種說法叫“錐把瓶”，就是老太太納鞋底的錐子，今天也很少能見到了。這兩個名稱，叫哪個都對。它的底很有意思，以前這叫芝麻醬底，很形象。過去對器物的很多描述都非常形象，沒有那么學術。它的釉是一種窯變釉，顏色非常純正。

整個清代仿青瓷的時期——從雍正一直到清中期——這100多年的時間，它的大致過程是以閃藍為準，就是藍色越多，相對的年代就越早；藍色越少，相對的年代就越晚。如果基本上是通紅狀，就到了大約道光年間了——這是一個相對的規(guī)律，不是絕對的。這件東西大約是清中期的，如果是乾隆也是乾隆最晚期了，為什么呢？是它的底決定的。這個清乾隆晚期膽式瓶底有大量掰釉現(xiàn)象，它并不是由于后來的磕碰，而是生來就有的。我們知道，釉在高溫下是流淌的，現(xiàn)在仍然能清晰地看到它的流淌狀，所以它會跟底下的窯具粘在一起，最后把窯具敲打下去，就出現(xiàn)了這種瑕疵。這個瑕疵在清代的雍正、乾隆年間都控制得很好；到了嘉慶道光以后由于國力式微，大家對這個事也不太講究了，所以控制得不好，就會出現(xiàn)這種情況。但不見得說這種情況乾隆時期就絕對不會出現(xiàn)，所以可以認定這個東西是乾隆晚期的。

顏色很好看，紅中閃著藍光。藍是一種冷色調，紅是暖色調，在這種暖色調中閃著藍，它就顯得非常沉穩(wěn)，不會那么熱烈。