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下面這首詩是《詩經》的第二篇——《周南·葛覃》，描寫新媳婦急于歸寧回娘家的心情�！睹�詩》曰：“葛覃，后妃之本也。后妃在父母家，則志在于女功之事，躬儉節(jié)用⋯⋯尊敬師傅，則可以歸。安父母，化天下以婦道也�！彼�以，此篇也是宣導風化天下的重要詩作。

       周南·葛覃

【原文】                【譯文】

葛之覃兮，施于中谷，    葛藤蔓延在中谷，

維葉萋萋。              其葉萋萋茂且盛。

黃鳥于飛，集于灌木，    黃鳥和鳴在灌木，

其鳴喈喈。              其聲喈喈歡且樂。

葛之覃兮，施于中谷，    葛藤蔓延在中谷，

維葉莫莫。              其葉莫莫茂且密。

是刈是濩，為為绤，      收割蒸煮織成布，

服之無。                百穿不厭心歡喜。

言告師氏，言告言歸。    告假女師且言歸，

薄污我私，薄澣我衣。    洗凈內衣洗禮服。

害澣害否？              勤勉只緣心歡喜，

歸寧父母。              我要回家看父母。

《詩經》之開篇《周南》，謂之“正風”，所謂“正風”，即無情感之偏執(zhí)淫肆，且語氣詩意皆平和喜樂，深得孔子“思無邪”之大旨。比如《關雎》，比如《桃夭》，比如這首《葛覃》。朱熹盛贊此無名女詩人：已貴而能勤、已富而能儉、已長而敬不弛于師傅、已嫁而孝不衰于父母，是皆德之厚而人所難也。這幾句特別好，女德之厚在于：出身高貴依舊勤勉；身家富有還能節(jié)儉；受人尊敬依然心存敬畏；既尊敬公婆又孝順父母。有德之厚，在于行人之所難。

古代重視婦女教育，《周禮》講究“婦德、婦言、婦容、婦功”。婦德為貞順，婦言謂辭令，婦容謂婉娩，婦功謂絲炱。古代有錢人家會請女師（專門教女孩子學習的女教師），專教女子學習婦德、婦言、婦容、婦功等。比如，學習縫紉、女紅、禮儀等，使她們掌握一定的持家技能，以及孝敬公婆、侍奉丈夫和教育孩子的禮儀、方法，以避免將來嫁入婆家后什么都不懂。

今人嫁女認為女兒是奔幸福而去，這就是現(xiàn)代人的一種不理性。古人嫁女則是哭嫁，認為女兒是去受苦。從此以后，女兒再也不是父母膝下撒嬌任性的小嬌嬌，而是要成為端莊明理、勤勞能干的大女人了。其生存之艱難，其人情之冷暖，從出嫁的那一刻，皆會漸次展開⋯⋯

中國古代女孩子從14歲到20歲之間所受的教育，其實不外乎四項。唯有這四項做好了，生活才能安放。

第一，叫作“上孝公婆”，此為“貞順”。這件事非常重要，如果女孩子不懂得上孝公婆，她就有可能遭到丈夫的厭棄。因為中國古代男人結婚并不離家，新婚夫婦常跟公婆一起生活，男人以畏懼父母為孝，若媳婦與公婆建立良好關系，男人就活得沒有壓力，否則就會被迫二者選一，通常男人會在母親的壓力下選擇拋棄妻子，比如《孔雀東南飛》。婆媳關系的難處，是中國一大特色，但這里邊最重要的是男子的態(tài)度，若男子懦弱隱忍，婆婆強悍而又嫉妒兒子與媳婦的恩愛，哪怕媳婦貞順、辭令溫婉、勤勞，也會有悲劇發(fā)生。所以，可悲的是，中國媳婦進門要先取悅于公婆，才能安穩(wěn)丈夫，這種教育如果不到位的話，女子的未來總有不安穩(wěn)處，至少會抑郁不樂。相比而言，西方婚姻的獨立對新婚男女的壓力較小，也利于男女的成熟和責任心的培養(yǎng)。

第二，要“中敬丈夫”，此為“辭令”。俗話說：良言一句三冬暖。有些人只是因為不會表達而失去很多。當然，因為孤傲和羞怯而不愿表達是另外一回事，但依舊會失去很多。于是，很多美好就這樣從我們人生滑脫⋯⋯其實，失去，總是無可奈何，但結果必是相互失之，吾無奈汝何，汝亦無奈吾何⋯⋯學習正確的表達，是人生重要的一課。通常我們與外界的溝通還有理性和制約，但我們經常在親人面前口無遮攔，一言不慎，鑄下大錯。其實，在婚姻里，不僅女子要會向丈夫表達情感，娘家媽也要會說話，娘家媽千萬不可以任性說什么“只要你丈夫欺負你，你馬上回娘家，家里給你撐腰”，這是最愚蠢的父母。因為女孩子在婚姻的磨合期難免任性，如果她以娘家為最大靠山的話，就很難成熟地應對自己的生活。

《小雅·小弁》對父母的要求是：“靡瞻匪父，靡依匪母�！薄�—不讓你高看的不是父親，不讓你依戀的不是母親。父親以其意志、德行來提高兒女對世界的遠瞻；母親以其溫柔、智慧來供給兒女悠游于世界的溫度。

結婚以后，女子最容易犯的錯誤是“輕慢丈夫”，總是挖苦指責丈夫的話，男人自然衰頹，女人也得不到幸福。有一種幸福，來源于贊美，來源于臣服。就像先前我們講的《伯兮》，如果你熱愛和真心贊美丈夫的話，男人才會越來越陽剛。其實，說話真是一門藝術，同樣的話，好著說，就溫柔敦厚；狠著說，就剜人心窩。傷害別人的同時，也傷害自己。還是那句話：人生苦短，何必呢！俗話說：有理不打笑臉人，你敬著他，他還能打你不成？！怕就怕，人過于親密了，就無所顧忌，把一切狠話都給了親人。不懂事時，我們總笑夫妻“相敬如賓”太做作，其實那才是生活智慧。

第三，是“下?lián)嶙优�”，此為“婉娩”。據說疼痛的最高級別就是女人生育之痛，臨床上女人生育之后的側切縫針都是無須麻藥的，因為跟生育相比，那種疼痛已不足掛齒。從這個角度講，是男人，就該好好疼愛為自己生娃的女人。后來的養(yǎng)育孩子，也需女人付出極大的心血和精力。所以，女人的一生，真可以以結婚為界，之前，盡是無邪“夭夭”之快樂，之后，盡是綿綿之痛楚。難怪女子一旦覺悟，修行更快、悟性更高，與其痛楚之真、之徹，必有大關聯(lián)。雖人生有大痛楚，但女子通常有執(zhí)著于生活的大堅強。她們常�！昂昧藗�疤忘了疼”，生了一個再生一個，看著一個個孩子健康成長，忘了自己漸行漸老⋯⋯

第四，是“灑掃庭除”。其實就是“婦功”。勤勉，是一種美德。庭院潔凈，衣著整齊，意味著美好心情。好女人是家庭的福氣�！对娊洝防锟倢憽扒尚Α薄懊滥俊�，事實上是發(fā)現(xiàn)了幸福生活的秘密：一個有笑聲的家庭，是因為有個會笑的好女人，她會采集果實、會織布、會做衣、會做飯⋯⋯一個能無視諸苦，還能給大家?guī)�來安撫和快樂的女人，才是“女神”�?

所以，我始終堅持贊美女性，堅持女子受教育的權利，認為女性教育永遠是所有教育里的教育之重。因為她們隱忍、堅強、寬厚、仁慈，是她們，為這個世界增添了榮光。

好，這一節(jié)我們講了簡樸干凈的婚禮和女子歸寧。我們既見證了新人的歡樂，又了然了文明的傳承。青春，就此結束，我們要繼續(xù)前行，尋找更深厚的幸福。