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第三章  中間期和后王朝——萎靡不振的王朝  

俗話說，一治一亂，世之常道。古埃及在中間期和波斯統(tǒng)治時(shí)期、希臘統(tǒng)治時(shí)期以及古羅馬統(tǒng)治時(shí)期都呈現(xiàn)出了頹廢衰微的跡象，而且在外族的統(tǒng)治之下，古老的埃及文明逐步退出了歷史舞臺(tái)，那一個(gè)遙遠(yuǎn)的歷史最終成為了神話。

第一節(jié)  第二中間期——喜克索斯短暫的春天

古王國后期，古埃及王權(quán)衰微之后，地方統(tǒng)治者開始互相爭奪領(lǐng)土和權(quán)力。公元前2181～前1991年，被稱作第一中間期。到公元前2160年，底比斯的因提夫家族統(tǒng)一了上埃及。因提夫家族不斷在北方擴(kuò)張勢(shì)力，南北朝之間的沖突不可避免。約公元前2055年，底比斯軍在蒙圖霍特普二世率領(lǐng)下再一次統(tǒng)一了古埃及，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)和文化復(fù)興的新時(shí)期。

約公元前1650年，中王國衰落，被稱為“喜克索斯”的外來統(tǒng)治者占領(lǐng)了阿瓦瑞斯，逼迫古埃及的法老將首都遷往底比斯。南遷后，底比斯的國王們?cè)谙部怂魉雇醭�的威懾下沉悶地度過了100多年。這段時(shí)間稱為第二中間期。這一時(shí)期是一個(gè)混亂的時(shí)期，在第15—16王朝時(shí)，喜克索斯人占領(lǐng)了古埃及，他們奪取了古埃及人的政權(quán)，這就是喜克索斯的一個(gè)“短暫的春天”。

這一時(shí)期的古埃及政局非�；靵y，處在下層的奴隸受不了上層統(tǒng)治的壓迫，他們就紛紛地起來起義了，這就是第二次奴隸大起義。這一次起義在《一個(gè)古埃及賢人的訓(xùn)誡》中有詳細(xì)的記載。《伊普味陳辭》就是對(duì)這次起義的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，這個(gè)陳詞的作者是反對(duì)起義的，他的陳詞純粹是對(duì)統(tǒng)治者的謾罵與攻擊。這次起義很轟動(dòng)，參加起義的人和階級(jí)非常多，這里面有農(nóng)民、手工業(yè)者和奴隸等下層勞動(dòng)人民，他們都呼喊道：“貧民已變成財(cái)富的所有者，而不能為他自己制作便鞋的人現(xiàn)在是財(cái)寶的占有者”、“所有的女奴隸隨便講話”。

起義讓古埃及發(fā)生了翻天覆地的變化，往日沒有財(cái)產(chǎn)的人現(xiàn)在成了財(cái)產(chǎn)的擁有者，而富人一下子變成了窮人，窮人一下子變成了富人，那些處在下層的平民和奴隸都有了地位和財(cái)富。以前的高貴者受到了打擊，如今的卑微者受到了崇敬。以前伺候別人的仆人都成了主人，而主人都成了仆人。

靠神權(quán)支撐的王權(quán)受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，那些神圣的司法機(jī)關(guān)也被打開了，重要的資料被搶走。以前由奴隸主成長起來的涅杰斯在這次重大的起義中遭到了沉痛的打擊。他們哀嘆著：“多么可怕��！我怎么辦呢？”可惜，最終這次起義被鎮(zhèn)壓了下去。

不久之后，古埃及又遭到了外族的侵略，喜克索斯人大舉入侵古埃及，他們篡奪了古埃及統(tǒng)治者的政權(quán)，在古埃及建立了第15、16王朝，他們統(tǒng)治了大半個(gè)古埃及。由于這一時(shí)期非�；靵y，留下來的資料非常缺乏，科考人員也沒有發(fā)現(xiàn)什么資料。

即使有一些資料也是殘缺的，僅僅在約瑟夫的著作中發(fā)現(xiàn)了一些殘篇的記載�？脊湃藛T還發(fā)現(xiàn)了喜克索斯人的一些蜣螂石刻、陶器以及為數(shù)不多的雕像和石碑等，根據(jù)這些資料也難以斷定喜克索斯占領(lǐng)古埃及之時(shí)的整個(gè)全貌。在第二中間期里，古埃及還遭到喜克索斯人的入侵和統(tǒng)治。

據(jù)史料研究，喜克索斯人是塞姆人的游牧部落，他們之中也有胡里特人和印歐語系的人，這個(gè)民族的成分非常復(fù)雜。喜克索斯人大約居住在敘利亞和巴基斯坦那里，那里的文化一直都沒有中斷，很有可能在敘利亞和巴基斯坦部分地區(qū)的氣候發(fā)生了異常，人們無法再正常的居住下去，不得不遷徙他地。喜克索斯人來到古埃及尼羅河的三角洲一帶，他們看到這里水草豐美，就定居了下來。隨著時(shí)間的推移，聚居在這里的喜克索斯人越來越多，這個(gè)時(shí)候，正好趕上埃及的統(tǒng)治土崩瓦解，他們只要不費(fèi)吹灰之力就能攻占整個(gè)古埃及。當(dāng)他們形成了一股強(qiáng)大的力量之后，就開始進(jìn)攻古埃及，奪取了法老的政權(quán)。

喜克索斯人治理古埃及也遵循古埃及的治理模式，他們?cè)谙掳＜霸O(shè)立了國王的司庫和司庫的長官。原來喜克索斯人的首領(lǐng)叫牧人王，當(dāng)奪取古埃及的政權(quán)之后，他們也稱自己的首領(lǐng)為法老，并稱為“拉之子”。他們把自己的名字寫在一個(gè)橢圓的框子里，他們很想適應(yīng)古埃及人的習(xí)慣，吸收古埃及人的文化。但是有點(diǎn)獨(dú)特的一面就是，喜克索斯人不允許古埃及人崇拜他們的神，雖然古埃及人十分崇拜賽特神與太陽神。

在起初的時(shí)候，喜克索斯人是與下埃及的第13和14王朝對(duì)立的，或許他們采取措施想讓第13和14王朝歸順自己，他們或許強(qiáng)迫南方的王朝向自己稱臣納貢，或許打算用武力威脅，最終他們對(duì)喜克索斯人處于臣屬狀態(tài)。喜克索斯人還聯(lián)合南方努比亞的庫什王給古埃及施加壓力。據(jù)《薩勒紙草Ⅰ》記載，喜克索斯的國王在位期間，“全國都臣服于他，向他納貢”。甚至當(dāng)喜克索斯的國王杯河馬吵得難以就寢的時(shí)候，他命令第17王朝的國王殺掉河馬，他也一點(diǎn)兒不敢違抗。當(dāng)時(shí)喜克索斯人的統(tǒng)治范圍不僅包括了古埃及的大部分，甚至在西亞的部分地區(qū)也受他們的管轄。

據(jù)曼涅托殘篇上記載，當(dāng)喜克索斯人占領(lǐng)古埃及之后，它們就大肆地?zé)龤С鞘�，摧毀神廟，殘酷地殺戮當(dāng)?shù)氐娜嗣瘢�他們把那些婦孺都貶為奴隸，讓他們承受著痛苦的煎熬。不僅如此，喜克索斯人還向上下埃及大肆征收稅賦，并派兵駐守四方。

到了第17王朝的末期，法老卡美斯就試圖反抗喜克索斯，把他們趕回自己的老巢�？瓶既藛T在1998年，發(fā)現(xiàn)了《卡爾納爾書版》，此文記載著，卡美斯就反抗喜克索斯征求大臣們的意見。然而，出乎卡美斯所料的是，大臣們希望與喜克索斯人和睦相處。他們還希望能夠自由地在喜克索斯人統(tǒng)治的北方放牧。但是，卡美斯覺得喜克索斯對(duì)古埃及人的殺戮是一種侮辱，是一個(gè)民族的深仇大恨，他下定了決心要與喜克索斯人勢(shì)不兩立，希望趕走這一匹外來的狼，把古埃及人從深重的災(zāi)難中解救出來。在《卡爾納爾書版》和卡美斯石碑中記載了詳細(xì)的作戰(zhàn)情況�？脊湃藛T在1954年發(fā)現(xiàn)了涅西石碑的銘文。在銘文之中記錄了卡美斯的作為。但是他的信沒能送到努比亞，就被喜克索斯所查獲。卡美斯沒有如愿以償，他只有去攻占其他的地盤來壯大自己的勢(shì)力了�？�美斯經(jīng)過征戰(zhàn)沒能實(shí)現(xiàn)自己的夙愿，但是他仍然占領(lǐng)了從南方的庫什到北方的涅菲努西斯地區(qū)，喜克索斯人來到了吉諾波利，馬上奪取了阿勒格什。

卡美斯的兄弟雅赫摩斯為了完成哥哥的夙愿，他就繼續(xù)攻打喜克索斯人，一直把喜克索斯人趕出了古埃及。不僅如此，雅赫摩斯還一直攻打到喜克索斯人的首都，古埃及人終于實(shí)現(xiàn)了民族的復(fù)興。古埃及重新獲得了獨(dú)立和統(tǒng)一，從雅赫摩斯開始，第18王朝建立，從此古埃及就步入了新王國的時(shí)期。