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第4節(jié) 第四章

21. 向小學(xué)生“認(rèn)輸”

只有放棄維護(hù)個(gè)人的“尊嚴(yán)”,我們才能有尊嚴(yán),一味的堅(jiān)持錯(cuò)誤,談何尊嚴(yán)?

作為教師,也許“道歉”比“訓(xùn)斥”難度大得多。

最近,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),一位小學(xué)教師向我講述了他的一次“經(jīng)歷”:四年級(jí)語(yǔ)文單元測(cè)驗(yàn),這位老師誤將一位學(xué)生答對(duì)的題扣了分。卷子發(fā)下來(lái),這位學(xué)生舉起手:“老師,我認(rèn)為這道題這樣答是對(duì)的,理由是……”老師看后作了糾正。按說(shuō)這件事就過(guò)去了。不料,一會(huì)兒這位學(xué)生又舉手:“老師,您錯(cuò)了,應(yīng)該向我道歉。品德課的老師就是這么說(shuō)的!鳖D時(shí),教室里鴉雀無(wú)聲,老師也愣住了。片刻,這位老師笑著說(shuō):“是我疏忽了,對(duì)不起!”我問(wèn)這位老師:“您當(dāng)時(shí)不覺(jué)得窘迫嗎?”他說(shuō):“像這樣有道德有勇氣的學(xué)生很少見(jiàn),我喜歡!

這句話深深地震動(dòng)了我。一位四年級(jí)的小學(xué)生敢于堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的事情,要求教師糾正自己的錯(cuò)誤已屬不易,更可貴的是他懂得用品德課上構(gòu)架起來(lái)的道德標(biāo)準(zhǔn)去待人處世,堅(jiān)定又勇敢。

盡管道歉是生活中一個(gè)再平常不過(guò)的細(xì)節(jié),但在我的所見(jiàn)所聞中,老師在學(xué)生面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤并誠(chéng)懇道歉的并不多。因?yàn)椋狼笇?duì)于老師來(lái)說(shuō),承擔(dān)著“威信”一落千丈,學(xué)生效仿找“茬兒”等風(fēng)險(xiǎn)。但是,那位老師做了,他用自己的道德勇氣呵護(hù)了幼小學(xué)生心田里異常圣潔的光芒。

教書(shū)育人是教師的天職。育人,就是教孩子做具有健全人格、高尚人格的人。如果說(shuō)“教書(shū)”是教師以知識(shí)的力量征服、感召自己的學(xué)生,那么,“育人”就需要教師以人格的力量征服、感召自己的學(xué)生。因此,塑造和維護(hù)好自己的人格形象,是教師做好教書(shū)育人工作的首要條件。教師人格上的“失足”,不僅會(huì)導(dǎo)致“育人”不能,甚至連“教書(shū)”也會(huì)難以為繼。試想,如果那位老師堅(jiān)持維護(hù)個(gè)人“尊嚴(yán)”,動(dòng)輒訓(xùn)斥學(xué)生,那個(gè)小學(xué)生還敢與老師“據(jù)理力爭(zhēng)”嗎?

“做好人的工作要憑借兩種力量,一是真理的力量,二是人格的力量!薄罢胬淼牧α俊本褪侵R(shí)的力量,這一點(diǎn)多數(shù)教師是比較注意的?墒牵烁竦牧α、人格的形象呢?

22. 不和老鼠打架

假如你是獅子,就要選擇好對(duì)手,對(duì)于老鼠的挑戰(zhàn),你要懂得放棄比賽。

有一次,一只鼬鼠向獅子發(fā)起挑戰(zhàn),獅子果斷地拒絕了。

“怎么,”鼬鼠說(shuō),“你害怕嗎?”

“非常害怕,”獅子說(shuō),“如果答應(yīng)你,你就可以得到曾與獅子比武的殊榮;而我呢,以后所有的動(dòng)物都會(huì)恥笑我竟和鼬鼠打架!

你如果與一個(gè)不是同一層次的人爭(zhēng)執(zhí)不休,就會(huì)浪費(fèi)自己的很多時(shí)間,降低人們對(duì)你的期望,并無(wú)形中提升了對(duì)方的層面。同樣,一個(gè)人對(duì)瑣事的興趣越大,對(duì)大事的興趣就會(huì)越小,遭遇到的問(wèn)題越少,人們就越關(guān)心瑣事。

威廉·詹姆斯說(shuō)過(guò):“明智的藝術(shù)就是清醒地知道該忽略什么的藝術(shù)!辈灰徊恢匾娜撕褪掠绊懬榫w,因?yàn)槌晒Φ拿卦E就是抓住目標(biāo)不放,而不是把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)謂的犧牲上。

23. 人生的三境界

人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無(wú)須精心去處世;便也是真正的做人與處世了。

人生有三重境界,這三重境界可以用一段充滿禪機(jī)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。

這就是說(shuō)人生之初純潔無(wú)瑕,初識(shí)世界,一切都是新鮮的,眼睛看見(jiàn)什么就是什么,人家告訴他這是山,他就認(rèn)識(shí)了山,告訴他這是水,他就認(rèn)識(shí)了水。

隨著年齡增長(zhǎng),經(jīng)歷的世事漸多,也就慢慢地發(fā)現(xiàn)了這個(gè)世界的問(wèn)題。這個(gè)世界問(wèn)題越來(lái)越多,越來(lái)越復(fù)雜,經(jīng)常出現(xiàn)黑白顛倒,是非混淆,無(wú)理走遍天下,有理寸步難行的狀況。進(jìn)入這個(gè)階段,人是激情的,不平的,憂慮的,疑問(wèn)的,警惕的,復(fù)雜的,人不再輕易地相信什么。人在這個(gè)時(shí)候看山也感慨,看水也嘆息,借古諷今,指桑罵槐。山自然不再是單純的山,水自然不再是單純的水,一切的一切都是人的主觀意志的載體,所謂好風(fēng)憑借力,送我上青云。倘若留在人生的這一階段,那就苦了這條性命了。人就會(huì)這山望了那山高,不停地攀登,爭(zhēng)強(qiáng)好勝,,機(jī)關(guān)算盡,永無(wú)滿足的一天。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的,人外有人,天外有天,循環(huán)往復(fù),綠水長(zhǎng)流。而人的生命是短暫的有限的,哪里能夠去與永恒和無(wú)限計(jì)較呢?

許多人到了人生的第二重境界就以為到了人生的終點(diǎn)。追求一生,勞碌一生,心高氣傲一生,最后發(fā)現(xiàn)自己什么都沒(méi)有得到,于是抱恨終生。但是有一些人通過(guò)自己的修煉,把自己提升到了第三重人生境界,茅塞頓開(kāi),回歸自然。人在這時(shí)候便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事情,不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾,自有清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事,一笑了之。這個(gè)時(shí)候的人看山又是山,看水又是水了。

24. 無(wú)數(shù)個(gè)陶罐

老怕便宜了別人,算計(jì)過(guò)甚的人,最終還是便宜了別人,吃虧的永遠(yuǎn)是自己。所以說(shuō),生活中該拿的得拿,該放的也要放,過(guò)于精明,最后只有吃虧一條路。

有一個(gè)笑話,是這么講的:

某人買回一堆小陶罐,大如拳,廣口,給鳥(niǎo)喂食嫌大,裝醬油又沒(méi)有蓋兒。問(wèn)他何意,此人雙眼放光,用手比劃:“才一毛八一個(gè),多便宜!笔菈虮阋恕4蠹铱垂拮佑袔资畟(gè),問(wèn)他干什么用,他一搔頭皮,說(shuō):“這倒沒(méi)想!北娙撕逍φf(shuō),再便宜,沒(méi)用也是白買。他正色,說(shuō):“不對(duì),這么便宜,我不買別人就要買呀,全包圓兒,不能便宜了別人!”

看來(lái),賣陶罐的人比他先發(fā)現(xiàn)此物沒(méi)有用處,才會(huì)便宜賣出。這個(gè)人買罐的狂喜到了不計(jì)較用途的地步,而最大的快樂(lè)不在便宜,而在別人無(wú)法享受到這種便宜,即買斷。

這樣的心理很多人都有。當(dāng)他享受某種事物的樂(lè)趣時(shí),一旦想到別人也在享用,就立刻黯然。報(bào)載,新近謝世的一位日本財(cái)閥,是三井或住友的頭目記不清了,與他一道離開(kāi)人世的還有他斥資數(shù)千萬(wàn)美元收藏的兩幅西洋名畫。這是在島國(guó)發(fā)生的第二個(gè)用金錢消滅人類共同文化財(cái)富的例子。幾年前,亦有一位日本財(cái)閥以凡·高的畫殉葬。他們咽不下氣的原因是:他死了,然而許多美好的東西仍然存在著,他們接受不了別人去享用這些東西。這些財(cái)閥不見(jiàn)得愛(ài)畫,只是聽(tīng)見(jiàn)大家都說(shuō)好,便要買下,而且讓大家永遠(yuǎn)見(jiàn)不到它。

25. 用心尋找生活的美

生活的美與丑,全在我們自己的看法,只要選擇了一種積極的心態(tài),懂得用心去體會(huì)生活,就會(huì)發(fā)現(xiàn),生活處處都美麗動(dòng)人。

一個(gè)對(duì)生活極度厭倦的絕望少女,她打算以投湖的方式自殺。在湖邊她遇到了一位正在寫生的畫家,畫家專心致志地畫著畫。少女厭惡極了,她鄙薄地睨了畫家一眼,心想:幼稚,那鬼一樣猙獰的山有什么好畫的!那墳場(chǎng)一樣荒廢的湖有什么好畫的!

畫家似乎注意到了少女的存在和情緒,他依然專心致志神情怡然地作著畫,一會(huì)兒他說(shuō):姑娘,來(lái)看看畫吧。

她走過(guò)去,傲慢地睨視著畫家手里的畫。

少女被吸引了,竟然將自殺的事忘得一干二凈,她真是沒(méi)發(fā)現(xiàn)過(guò)世界上還有那樣美麗的畫面——他將“墳場(chǎng)一樣”的湖面畫得像仙境一樣美,將“鬼一樣猙獰”的山畫得那么氣勢(shì)恢宏,最后這幅畫命名為《心靈》。

少女的身體在變輕,在飄浮,她感到自己就是那裊裊婀娜的云……

良久,畫家突然揮筆為這幅美麗的畫上了一些彩色的點(diǎn)綴。

少女驚喜地叫到:“星辰和花瓣!”

畫家滿意地笑了:“是啊,美麗的生活是需要我們自己用心發(fā)現(xiàn)的呀!”

26.放下死亡包袱才能好好活著

放下死亡的包袱,敲開(kāi)自己的心扉,積極地對(duì)待生活中的每一天,你才能好好地活著。

一位名人去世了,朋友們都來(lái)參加他的追悼會(huì)。昔日前呼后擁、香車寶馬的名人躺在骨灰盒里,萬(wàn)貫家產(chǎn)不再屬于他,寬敞的樓房也不再屬于他,他所擁有的只有一個(gè)骨灰盒大小的空間,填滿山珍海味的肚子也化成了一把灰燼。

從名人的追悼會(huì)上回來(lái),幾乎每一個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生看破紅塵的念頭,那個(gè)人那么聰明,那么會(huì)算計(jì),曾經(jīng)打敗所有的對(duì)手,可是最后斗來(lái)斗去也終究都是一場(chǎng)空。

人們想:趁現(xiàn)在好好活著吧,活著就是幸福,你看名人的遺孀那副淚水漣漣的樣子!什么名利,權(quán)勢(shì),轟轟烈烈了一輩子,最后還不是一個(gè)人孤零零地上路?以前踩著那么多人的肩膀向上爬,得罪了那么多人,值么?

追悼會(huì)是一次洗禮。從死亡的身邊經(jīng)過(guò)以后,才知道活著是多么幸運(yùn);氐郊乙院螅欢ńo我的死對(duì)頭打個(gè)電話,讓我們言歸于好吧。

路上堵車,堵了好長(zhǎng)時(shí)間。汽車?yán)纫粋(gè)勁地狂按,車外是揚(yáng)塵的街道,囂喧的人群。心情漸漸浮躁起來(lái),直想罵娘。忽然想起今天晚上又要加班,那個(gè)可惡的上司又要刁難自己,那個(gè)幸災(zāi)樂(lè)禍的死對(duì)頭又要竊笑,去他的吧!

明天還是要忙忙碌碌地奔波,勾心斗角地生活。

一邊是死亡的震撼,一邊是活著的瑣碎,我們很容易被死亡所震撼,卻更容易被活著的瑣碎所淹沒(méi)。不要去在意那些繁雜的糾葛,活著就是幸福,讓我們好好珍惜現(xiàn)在鮮活的生命。

27. 給車胎放氣

既然退一步能海闊天空,我們?yōu)槭裁催要去選擇懸崖峭壁?

裝載緊急救援物資的卡車,車行進(jìn)中遇到了一個(gè)橋洞,且洞口低于車高幾厘米,問(wèn)卡車如何巧妙穿過(guò)橋洞。

你知道答案嗎——把車輪胎放掉一部分氣即可。這樣的問(wèn)題,在生活中我們也遇到不少。開(kāi)始時(shí)不是一籌莫展,焦頭爛額,就是硬往前撞,管它三七二十一,死了也悲壯。這固然表明一個(gè)人有勇氣和自信,但往往會(huì)適得其反,事情會(huì)扯不清理還亂。毫無(wú)價(jià)值的犧牲,最終受害的是自己,隨著“吃塹”次數(shù)的增多,終于也長(zhǎng)了些許的“智”,每逢遇到類似的難題時(shí),想想文中的司機(jī),給車胎放一點(diǎn)氣——低一低頭。

縱觀歷史,也有借鑒的鏡子。劉備再三低頭:從三顧茅廬到孫劉聯(lián)合,每一次低頭,都會(huì)踱到“柳暗花明又一村”,終于做成“三足鼎立”中的輝煌。越王勾踐深深低下高貴的頭,以臥薪嘗膽收回舊山河。這是古人的典范。

漫漫人生路,有時(shí)退一步是為了越千重山,或是為了破萬(wàn)里浪;有時(shí)低一低頭,更是為了昂揚(yáng)成擎天柱,也是為了響成驚天動(dòng)地的風(fēng)雷。如此的低一低頭,即便今日成淵谷,明天也足以抵達(dá)珠穆朗瑪峰的高度,即便今秋化作飄搖的落葉,明春依然會(huì)笑意盎然傲視群雄。

28.人緣,從善待別人開(kāi)始

無(wú)論人在得意時(shí)還是失意時(shí),只有選擇善待他人,才能獲得別人對(duì)自己的善待。

某公司董事長(zhǎng),他在公司財(cái)源茂盛的時(shí)候,開(kāi)著汽車碾扁了別家的小雞小鴨;他的狼犬自由地散步,對(duì)著鄰家的小孩子露出可怕的白牙;他修房子時(shí)把建材隨意堆在鄰家門口。坦白說(shuō),他在鄰居中間沒(méi)有什么人緣。

后來(lái),他的公司因周轉(zhuǎn)不靈而歇業(yè),他經(jīng)常在街巷中遇到鄰居們,別人步行,他也步行。他的臉上了笑容,他家的狼犬也拴上了鏈子,他也經(jīng)常彎腰摸一摸鄰家孩子的頭頂?墒,他仍然沒(méi)有什么人緣。

一天,他跟人閑談,談到人世煩憂和恩怨。鄰居隨口說(shuō):“人在失意的時(shí)候得罪了人,可以在得意的時(shí)候彌補(bǔ);但得意的時(shí)候得罪了人,卻不能在失意的時(shí)候彌補(bǔ)。”言者無(wú)心,聽(tīng)者有意,他若有所悟地點(diǎn)了一下頭。

他暫時(shí)停止改善鄰里關(guān)系,專心發(fā)展公司的業(yè)務(wù)。終于,公司又“生意興隆財(cái)源廣進(jìn)”起來(lái),他重新有了小車可坐,不過(guò)他的車從此不再按喇叭叫門,并且在雨天減速慢行,防止車輪把積水濺到行人身上;他仍然時(shí)不時(shí)地摸一摸鄰家孩子的頭頂。再后來(lái),他搬遷了,全體鄰居依依不舍地送到公路邊上,用非常真誠(chéng)的聲音對(duì)他喊:“再見(jiàn)!”

鄉(xiāng)間鄰里,人與人之間應(yīng)當(dāng)彼此尊重與關(guān)懷,你善待別人,別人也會(huì)善待你,否則相反。

29. 額外的要求

勤勤懇懇做每一件事,平平淡淡對(duì)待生命,那么我們面對(duì)名利時(shí),就會(huì)一份平靜,少一份貪婪。努力了,屬于你的,跑不掉;不屬于你的,再苛求,也難得到,別把自己弄得那么累。

連木爾赤和一個(gè)極其愚笨的人很意外的,同時(shí)得到了命運(yùn)之神的寵幸。命運(yùn)之神說(shuō):我給你們一次中巨額獎(jiǎng)金的機(jī)會(huì),有花不完的硬通貨。

連木爾赤提出額外的要求:我比那笨人更多理性、智慧,我應(yīng)該在最后比他富有。命運(yùn)之神勉強(qiáng)答應(yīng)了。

愚笨的人果然發(fā)了橫財(cái),他落入俗套,寶馬香車、美人紅酒。中年以后,窮極無(wú)聊,成為賭場(chǎng)的?。當(dāng)錢所剩不多時(shí),壽終正寢,結(jié)束了庸俗的一生。

連木爾赤在臨死前一天中了一億美元的六合彩。命運(yùn)之神滿足了他的要求。

這說(shuō)明有時(shí)好處求得越多,死得越尷尬。

連木爾赤第二次和那個(gè)極愚笨的人得到命運(yùn)之神的寵幸,他又加上額外的要求:我要和那愚笨的人在年輕時(shí)同樣富有,而且在最后比他富有。命運(yùn)之神請(qǐng)求他收回要求未果,悲傷地答應(yīng)了。

兩個(gè)人同一天有了兩億美元。愚笨的人當(dāng)即過(guò)上了毫無(wú)創(chuàng)意的物質(zhì)主義的生活,連木爾赤花了一天擬定他那比愚人高妙千倍的花錢計(jì)劃。第二天,他死了,命運(yùn)之神再次滿足了他的要求。

這說(shuō)明有時(shí)好處求得越多,死得越悲慘。

命運(yùn)之神寵幸他們的第三次,連木爾赤仔細(xì)思考了無(wú)缺憾的要求,以便自己完全能占愚笨之人的上風(fēng),他說(shuō):我要和他同樣在年輕時(shí)走運(yùn),終生比他有錢,而且長(zhǎng)命百歲,這樣,才能對(duì)得起我的智慧。命運(yùn)之神馬上答應(yīng)了。

愚笨的人得到了3億美元,聰明的連木爾赤得到一個(gè)精神病醫(yī)生的護(hù)理。據(jù)說(shuō)命運(yùn)之神的一條準(zhǔn)則是:如果一個(gè)人處心積慮地把所有好處都攏給自己,就有病了。

30. 國(guó)王的禿頭

人的快樂(lè)是在選擇與放棄中找到的。

國(guó)王最近懊惱極了,因?yàn)轭^發(fā)大把大把地掉,御醫(yī)束手無(wú)策,換了多種秘方也不管用,眼看頭就要禿了。

“我身為一國(guó)之尊,居然保不住頭上的毛,豈不丟人?”國(guó)王對(duì)王后說(shuō),“每次看到頭發(fā)濃密的臣子對(duì)我笑,都覺(jué)得他是嘲笑我,真想把他拖出去斬首!”

話傳出去,滿朝文武都不敢笑了,只有幾個(gè)人不怕,照樣盯著國(guó)王笑,因?yàn)槟菐讉(gè)人的頭發(fā)比國(guó)王還禿。

王后突然靈機(jī)一動(dòng),對(duì)國(guó)王說(shuō):“你何不把那些禿頭全升為高官?”

國(guó)王照做了,而且自從禿頭都升官之后,國(guó)王也就變得快樂(lè)起來(lái)!岸d頭可以做高官,禿頭走運(yùn),禿頭有什么不好?”國(guó)王心想,“那些有頭發(fā)的人,想禿還禿不成呢!”

人的快樂(lè)常建立在“同”上,譬如我們是同一家人、同一國(guó)人、同一種人、同一遭遇的人……你有過(guò)這樣“同”的經(jīng)歷嗎?

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