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曾國藩以為自己說得在情在理，皇帝一定會答應(yīng)他的請求。然而這時候，主張重用漢人的文慶已經(jīng)過世，朝廷之中已經(jīng)沒有替曾國藩說話的滿109人了。因此，剛愎自用的咸豐皇帝自作主張，拒絕了曾國藩的請求，命他在籍終制，等三年喪期過去后，再給予他新的任命。這樣一來，咸豐皇帝實際上是剝奪了曾國藩對湘軍的領(lǐng)導權(quán)。

曾國藩絕對想不到，他辛辛苦苦為清政府征戰(zhàn)這么多年，最終換來的只是咸豐皇帝對他的猜忌。曾國藩的宿敵，長沙城內(nèi)的官員們得知這件事后，一個個喜形于色。有人認為曾國藩向朝廷索要督撫實權(quán)，是在要挾朝廷，是大逆不道的行為。其他人也跟著起哄，大罵曾國藩是假道學。

曾國藩的人生理想就是做圣人，他最忍受不了的就是別人說他假道學。在得知長沙官場對他的嘲諷后，堅忍功夫尚未修煉到家的曾國藩徹底被擊倒了。他的病情越來越嚴重，大有追隨父親而去的趨勢。

曾國藩的好友歐陽兆熊得知曾國藩病重后，推薦了一個叫曹耀湘的人前去給曾國藩看病。這個曹耀湘，并不是個單純的醫(yī)生，他精通經(jīng)學和佛學，是個小有名氣的學者。

曹耀湘來到荷葉塘見到曾國藩的時候，曾國藩已經(jīng)臥床多日，氣息奄奄。曹耀湘給他把過脈后，曾國藩努力睜開眼睛，聲音異常微弱地對曹耀湘說：“我這病，還有救嗎？”

曹耀湘笑道：“滌生兄得的是心病，心病還需心藥醫(yī)。”

果然是名醫(yī)，一句話就點中了病根！曾國藩這么想著，猛地坐起身來，用渴求的眼光望著曹耀湘說：“心藥在何處？”

曹耀湘不緊不慢地從旁邊的書架上拿過來一冊《道德經(jīng)》，遞到曾國藩手中，對他笑著說：“岐黃可以醫(yī)治身體上的病，而黃老可以醫(yī)治心病。滌生兄只需將《道德經(jīng)》熟讀三百遍，自然能明白我的意思�！�

以孔子、孟子為代表的儒家思想和以老子、莊子為代表的道家思想是中華傳統(tǒng)文化的兩個支柱。儒家主張入世，以挽救世道人心；道家主張出世，傾向明哲保身。中國的士大夫長期以來都受著這兩種截然相反的思想的影響，在進與退、仕與隱之間不斷地做著抉擇。曾國藩之前的所作所為，體現(xiàn)的正是儒家的思想，舍生取義、殺身成仁，不妥協(xié)，不退讓。但這種思想在現(xiàn)實生活中是很難行得通的，猶如松樹雖然堅韌但很容易被大濟、以柔克剛。只有這樣，我們每個人才能像老子所說的“水”一樣，能夠適應(yīng)任何環(huán)境，心胸像大海一般地寬廣。唯有如此，才能成就一番驚天動地的大事業(yè)，用成功書寫人生的美麗篇章。

曾國藩當然明白曹耀湘為什么要他讀《道德經(jīng)》。當他躺在床上一遍又一遍地高聲朗讀《道德經(jīng)》的時候，他的腦海里浮現(xiàn)出了一幅幅過往的畫面。當他誠惶誠恐地等待著咸豐皇帝對《敬呈圣德三端預防流弊疏》的批復時，咸豐皇帝當著朝臣的面，怒氣沖沖地將奏折扔到地上，并且準備嚴懲他。當綠營兵沖進巡撫衙門大院，險些將他刺殺的時候，長沙城內(nèi)的官員沒有一個前來安慰他。當他的軍隊在靖港被太平軍擊敗，長沙城內(nèi)的官員一個個幸災樂禍，落井下石。湘軍兵敗湖口后，他派人請求江西巡撫陳啟邁接濟湘軍軍餉，遭到無情拒絕。當他不等朝廷批復就回家守喪的時候，長沙城內(nèi)的官員罵他不忠，罵他是偽道學。他向朝廷索要督撫實權(quán)，又遭到無情拒絕，長沙城內(nèi)的官員又將這件事傳為笑柄。

自己以前太過剛強、太過桀驁了！剛強而不知道變通，桀驁而不虛心，怎么能不得罪人！一個人不能改變環(huán)境，就只能想辦法適應(yīng)環(huán)境，一味的剛強、孤傲，與世俗格格不入，是辦不成任何事的。自己讀了這么多經(jīng)書，卻連《道德經(jīng)》“柔弱勝剛強”的道理都沒讀懂，真是慚愧！要改變自己，必須從學會以柔克剛、戒驕戒躁開始！

曾國藩的人生觀在這段時間內(nèi)，發(fā)生了巨大的改變。多年以后，當他總結(jié)自己一生成敗得失的時候，他將這一年多的家居時間，視為“大徹大悟”的關(guān)鍵時期。他說：“當年我很自負，以為自己本領(lǐng)很大。對什么事情，首先看到的都是別人的不是。那年大徹大悟之后，才發(fā)現(xiàn)自己根本沒有什么本事，看待任何事情，首先想到的都該是別人的好處。所以，從那年開始，我的人生觀發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，與四十歲之前迥然不同�！�

所以，當曾國藩在1858年夏天重新復出后，人們發(fā)現(xiàn)這個曾經(jīng)非常令人討厭的曾國藩，完全變了一個人，居然是那么低調(diào)、謙虛、和藹可親。人們漸漸地忘掉了過去與曾國藩的不快，主動與曾國藩改善關(guān)系，就連最看不起他的左宗棠，都改變了對曾國藩的看法。

當時，太平天國翼王石達開已經(jīng)與洪秀全集團徹底決裂，他的軍隊在浙江、江西一帶攻城略地。江西當時絕大部分的府縣已經(jīng)被湘軍收復，而浙江則沒有一位大將坐鎮(zhèn)。在此之前，李續(xù)賓等湘軍將領(lǐng)多次請求朝廷重新啟用曾國藩。所以這時候，咸豐皇帝想到了曾國藩，命他立即出山，率軍入浙。

依照曾國藩以前的性格，在接到這封圣旨之后，恐怕又要和皇帝較量一番，因為皇帝之前羞辱過他，而現(xiàn)在局勢危急了又來請他。然而，這時候的曾國藩，已經(jīng)完全轉(zhuǎn)變了。他接到皇帝的任命后，立刻起程。同時上了一道《恭報起程日程折》，平實沉穩(wěn)，無絲毫討價還價之意。咸豐皇帝看后，感到很滿意，嘉獎他說：“你這次奉命即行，可見是非常關(guān)心國家大局的，忠勇可嘉。”

曾國藩不僅改善了與朝廷的緊張關(guān)系，還試著改善與同僚們的人際關(guān)系。當然，這其中最主要的就是與左宗棠的關(guān)系。湖南是湘軍的大本營，左宗棠又是湖南的實際掌權(quán)者，改善與左宗棠的關(guān)系對于曾國藩來說，意義非常重大。

曾國藩想了一副對聯(lián)，叫做“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”。意思就是恭恭敬敬戰(zhàn)勝怠慢，恪守仁義戰(zhàn)勝欲望；知道剛強是好的，但也要學會陰柔。曾國藩見到左宗棠后，請他書寫這副對聯(lián)。曾國藩這樣做，不僅表達了自己對左宗棠的敬重，更重要的是通過這副對聯(lián)的內(nèi)容，向左宗棠傳達一個信號，我曾國藩徹底改變了，以后不再與你和湖南官場對著干了。

對于曾國藩的示好，左宗棠表示歡迎，他很高興地替曾國藩書寫了對聯(lián)。曾左關(guān)系也就此進入了一個短暫的“蜜月期”。

除了左宗棠之外，曾國藩還拜訪了長沙城內(nèi)的幾乎所有的官員，不僅包括湖南巡撫駱秉章，連一些小小的縣丞，也在曾國藩登門拜訪的范圍之內(nèi)。曾國藩的誠意感動了這些曾經(jīng)與他勢不兩立的對手。湖南作為曾國藩的家鄉(xiāng)，從這一刻起，才真正成為了曾國藩可以完全依靠的大本營。

紈绔子弟官文面前，曾國藩更是表現(xiàn)出了異乎尋常的謙恭，給足了官文面子。官文覺得，曾國藩和胡林翼一樣，都是很會做人的人，因此解除了對他的戒心。

江西更是曾國藩遭受奇恥大辱的地方。在這里，曾國藩改善人際關(guān)系的努力要更多一些。江西官場也漸漸接受了這個改頭換面的曾國藩，而曾國荃在江西戰(zhàn)場上的優(yōu)異表現(xiàn)也給曾國藩加分不少。所以，曾國藩在江西的處境，也比之前好了許多。

值得指出的是，曾國藩的大徹大悟，雖然是一種對世俗的妥協(xié)，但并不意味著曾國藩贊成完全的世俗化。就像他主張學習西方的前提是保持中國的獨立自主一樣，他向世俗低頭也是有前提的，那就是保持道德底線。所以，曾國藩并沒有因為向世俗低頭，就放棄了對仁德、誠信這些儒家基本理念的追求。比如后來，李鴻章向他請教處理對外關(guān)系的方法時，他就說只有誠信一個辦法，可以令外國人折服。