- 第3節(jié) 第三章
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第四,要重事業(yè),不要重名利
人生在世,對(duì)于名利一般人都是難以免俗的!笆廊私员幻邸,似乎是比較普遍的現(xiàn)象。不少人因?yàn)椤懊\利鎖”,而觸犯刑律,淪為階下囚。最近受審的國(guó)家藥監(jiān)局原副局長(zhǎng)張敬禮,曾是總部機(jī)關(guān)干部。他擔(dān)任過(guò)總后勤部衛(wèi)生部助理員、總后勤部衛(wèi)生保健和計(jì)劃生育局副局長(zhǎng)、局長(zhǎng)等職,2003年10月轉(zhuǎn)業(yè)至國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局任副局長(zhǎng)、黨組成員。他被指控受賄、非法經(jīng)營(yíng)和誣告三罪。受賄118萬(wàn)余元,非法經(jīng)營(yíng)額高達(dá)2300余萬(wàn)元……
從張敬禮的犯罪過(guò)程看,他是典型的被名利牽著鼻子走的人。張敬禮擔(dān)任國(guó)家藥監(jiān)局副局長(zhǎng)后,遇上了局長(zhǎng)鄭筱萸案發(fā),藥監(jiān)局一批干部落馬,局長(zhǎng)的位置暫時(shí)空缺,這就激活了他“轉(zhuǎn)正”的欲望,但是努力了半天,最終沒(méi)有達(dá)到目的,別人當(dāng)了局長(zhǎng),但他還是不死心。2010年藥監(jiān)系統(tǒng)再發(fā)腐敗案,他認(rèn)為只要“一把手”落馬,他這個(gè)副局長(zhǎng)就可以盡快“轉(zhuǎn)正”。為此,他指示人編寫所謂的“一把手”的“問(wèn)題”,向中紀(jì)委等部門有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)寄出1300封所謂舉報(bào)信。中紀(jì)委介入調(diào)查,最終確定為所謂的舉報(bào)純屬誣告。張敬禮沒(méi)有告倒別人,自己的罪行卻浮出了水面。這個(gè)案例再一次證明:一個(gè)人一旦官癮大發(fā),權(quán)欲膨脹,就會(huì)靈魂扭曲,人格喪失,表現(xiàn)在行動(dòng)上就會(huì)不擇手段,干出骯臟丑惡的事來(lái)。當(dāng)然,他也必須為此付出慘重的代價(jià)。
現(xiàn)在都談幸福指數(shù),國(guó)民普遍感到幸福指數(shù)不高,到底是誰(shuí)偷走了人們的幸福?國(guó)際有關(guān)研究機(jī)構(gòu)調(diào)研發(fā)現(xiàn),罪魁禍?zhǔn)拙谷皇怯摺⑦^(guò)分追名逐利的不正常心態(tài)。
荷蘭伊拉謨大學(xué)先后對(duì)中國(guó)國(guó)民的幸福感進(jìn)行了3次調(diào)查,其中,1990年國(guó)民的幸福指數(shù)6.64,1995年上升到7.08,但2001年卻下降到了6.60。2009年12月,美國(guó)密歇根大學(xué)調(diào)查顯示,中國(guó)人的幸福感仍在下降。英國(guó)萊斯特大學(xué)的社會(huì)心理學(xué)家對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人幸福感下降的原因進(jìn)行了分析,有如下7點(diǎn)原因:
⑴ 老愛(ài)比較,F(xiàn)代人把主要精力都放到競(jìng)爭(zhēng)中去,比職位、比房子、比財(cái)富……比來(lái)比去,人們的心里只剩下欲望,沒(méi)有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福,而是比別人幸福時(shí),幸福也就離你遠(yuǎn)去了。
⑵ 缺乏信念。在經(jīng)過(guò)20多年沖刺般的財(cái)富賽跑之后,一些人除了賺錢,不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么,甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態(tài),難以產(chǎn)生長(zhǎng)久的幸福感。
⑶ 不善于發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光面。生活中有許多積極的、好的方面,但許多人都忽略了,“只看到自己的不幸,忽略了自己的幸!薄胺糯罅藙e人的幸福,縮小了自己的快樂(lè)”,是其真實(shí)寫照。
⑷ 不知道奉獻(xiàn)。美國(guó)哈佛大學(xué)一項(xiàng)研究顯示,在生活中多去幫助別人,能讓自己感到更快樂(lè)。但在現(xiàn)在社會(huì)中,樂(lè)于無(wú)私奉獻(xiàn)的人越來(lái)越少,斤斤計(jì)較的人越來(lái)越多。如果你總算記著“我能從中得到什么”“做這件事值不值得”,就生活得很累。
⑸ 不知足。俗話說(shuō),“知足者常樂(lè)”,但能知足的人越來(lái)越少了。有了房子想換更大的,有了工作想要更好的,有了錢想賺更多的,有了官職想要更高的……這些欲望,指使著人無(wú)休止的奔波疲勞,硬撐著去爭(zhēng)取登上“輝煌”的頂峰。
⑹ 相互不信任。雖然通訊高度發(fā)達(dá),但人們的心靈卻漸漸疏遠(yuǎn)了,F(xiàn)在,人們?cè)絹?lái)越傾向于“右腦”思維模式,而右腦掌管個(gè)體、權(quán)力、地位等,對(duì)于幸福的感覺(jué)是0。幸福感來(lái)自于左腦的感受,很多時(shí)候不是生活中的幸福少了,而是人們不再掌握感受幸福的能力。
⑺ 過(guò)于焦慮。購(gòu)房、子女教育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問(wèn)題,因?yàn)閾?dān)憂職場(chǎng)晉升空間而產(chǎn)生的工作壓力,朋友同事之間人際關(guān)系的處理都成為中國(guó)人的“壓力源”。在大城市,無(wú)論老人、年輕人,還是孩子,多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài),這讓人們無(wú)法從心底里感受到幸福。
雖然說(shuō)名利是人生中不可或缺的,但人對(duì)名利的追求,如果超出了限度,超出了理智時(shí),常常會(huì)迷失自我,不是你想干什么就干什么,而是名利要你干什么就干什么。試想,一個(gè)人成了名利的奴隸,哪還有幸福感可言?因而,鄒韜奮曾告誡世人:“人光溜溜的到這個(gè)世界而來(lái),最后光溜溜的離開(kāi)這個(gè)世界而去,徹底想起來(lái),名利都是身為之物。只有盡一人的心力,使社會(huì)上的人多得他工作的裨益,是人生最快樂(lè)的事”。就當(dāng)前來(lái)說(shuō),任何人都需要有“事業(yè)重于山,名利淡如水”的良好心態(tài)和崇高境界。
(一)要有自知之明
毛澤東講過(guò),人貴有自知之明。他告誡,不要逞英雄。事業(yè)是多數(shù)人做的,少數(shù)人的作用是有限的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)少數(shù)人的作用,就是領(lǐng)導(dǎo)者、干部的作用,但是,沒(méi)有什么了不起的作用,有了不起的作用的還是群眾。周恩來(lái)說(shuō)過(guò),人最難的是認(rèn)識(shí)自己。人總是看到人家的短處,看到自己的長(zhǎng)處。應(yīng)該反過(guò)來(lái),多看人家的長(zhǎng)處,多看自己的短處。有了自知之明,就有了進(jìn)步的基礎(chǔ)。
那么,怎樣才算是有自知之明?鄧小平同志指出,“一個(gè)人不管負(fù)什么責(zé)任,在革命事業(yè)中不過(guò)是一個(gè)螺絲釘!彼指出,“一個(gè)人只要忠誠(chéng)地為人民的事業(yè)服務(wù),就不會(huì)自滿而常常會(huì)感到自己的不足,就不會(huì)只看到個(gè)人的作用而能夠看到群眾的偉大力量。”這就是說(shuō),不管我們從事什么工作,擔(dān)負(fù)什么職務(wù),承擔(dān)什么責(zé)任,都是革命事業(yè)的一個(gè)螺絲釘。具體到機(jī)關(guān)的工作中,什么時(shí)候也不能產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺(jué):自己的崗位重要,別人的崗位不重要;自己忙的不得了,別人閑的不得了;自己的工作難做,別人的工作容易;少了自己不行,少了別人可以;自己吃了虧,別人占了便宜。
老子有個(gè)“四不自”的觀點(diǎn),很值得我們借鑒:一是“不自見(jiàn)”,就是自己不去顯示自己;二是“不自是”,就是自己不去肯定自己。三是“不自伐”,就是自己不夸獎(jiǎng)自己。四是“不自矜”,就是自己不覺(jué)得自己了不起。
(二)別有功利心
一個(gè)有功利心的人,往往會(huì)很浮躁;而浮躁的人,往往又耐不住寂寞,好急功近利,企圖走捷徑。比如,有的人領(lǐng)導(dǎo)在的時(shí)候一個(gè)樣,拼命表現(xiàn);領(lǐng)導(dǎo)不在的時(shí)候又一個(gè)樣,;祽,什么也不干。所以,往往被領(lǐng)導(dǎo)一時(shí)看重,但是沒(méi)有民意做基礎(chǔ),時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)漏出馬腳,為領(lǐng)導(dǎo)留下的是惡劣印象。
實(shí)際上,在一個(gè)單位,誰(shuí)做得多,誰(shuí)做得少,誰(shuí)能干,誰(shuí)不能干,領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)看在眼里,心里有桿秤。如果說(shuō)他看不見(jiàn),也是假裝看不見(jiàn),千萬(wàn)不要耍小聰明,玩小點(diǎn)子。記住這一忠告,“只有埋頭,才能出頭”。此外,絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)都需要有人為他提建議、出主意,而功利心太重的人會(huì)導(dǎo)致在考慮問(wèn)題時(shí)很短見(jiàn),重視個(gè)人利益、短期利益,無(wú)法形成長(zhǎng)期的看法,最終也很難引起領(lǐng)導(dǎo)的興趣。
(三)會(huì)科學(xué)比較
人的得失是比較出來(lái)的,沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別。但是,看待得失一定要有正確的方法。所謂正確的方法,就是要有一個(gè)正確的思維方式。
思維方式至少有兩種,一種是定位思維,也就是站在自己固定的位置上去想問(wèn)題,它體現(xiàn)的是以自我為中心,以主觀條件為依據(jù)。再一種是換位思維,也就是換一個(gè)位置來(lái)想問(wèn)題,它體現(xiàn)的是以他人為中心,以客觀條件為依據(jù)。換位思考的好處是對(duì)思維的目標(biāo)交匯得更準(zhǔn),領(lǐng)悟得更深,理解得更符合客觀實(shí)際。有時(shí),換位比較中可以發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值,消除心中的不滿,陶冶自己的靈魂。比如,在談到自己的職務(wù)變遷時(shí),我聽(tīng)到一位老領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)過(guò)這樣一番肺腑之言:“往前看,許多年齡、經(jīng)歷和我差不多的人,走上了更高的領(lǐng)導(dǎo)崗位,我很羨慕;往后看,許多資歷、能力都比我強(qiáng)的人,職務(wù)仍比我低,我很滿足!
正確的比較方法確實(shí)很重要。如果總往上看,總和那些年齡比自己小、資歷比自己淺、職務(wù)比自己高的人比,拿自己的長(zhǎng)處和別人的短處比,拿自己的成績(jī)和別人的失誤比,就會(huì)越比越不滿足,越比越覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)和組織虧待了自己。但是如果換位比較,那些兢兢業(yè)業(yè)工作到了40歲、50歲,仍沒(méi)有擔(dān)任一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的一般干部,難道他們就沒(méi)有資格、沒(méi)有能力當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)嗎?還有一些干部,因?yàn)檎{(diào)整精簡(jiǎn)的需要,在連、營(yíng)的職務(wù)上就轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)員到地方工作,難道他們沒(méi)有能力干到團(tuán)職甚至更高職務(wù)嗎?恐怕不是這樣。我們部隊(duì)有些干部轉(zhuǎn)業(yè)、復(fù)員到地方,干到縣一級(jí)、市一級(jí)、省一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的并不鮮見(jiàn)。我覺(jué)得,一個(gè)人要緊的,不是站到什么位置上,而是朝著什么方向走。一個(gè)人的價(jià)值,不在于職務(wù)高低,而在于貢獻(xiàn)大小?傊瑩Q位比較用得好,確實(shí)使人清醒,使人徹悟、使人自信,使人有自知之明。一個(gè)人有了經(jīng)常的換位比較,才能在名利面前保持平常心和大智慧。
(四)期望值不能過(guò)高
真實(shí)世界是有界限的,想象世界則是無(wú)邊無(wú)際。既然我們無(wú)法擴(kuò)大一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界,也一定要限制想象世界。因?yàn)樗鼈冎g的唯一差別,才產(chǎn)生了使我們覺(jué)得十分煩惱的種種痛苦。除了體力、健康以及良心之外,人的幸福是隨著個(gè)人的看法不同而不同的。除了身體的痛苦以及良心的責(zé)備外,我們所有痛苦都是想象而來(lái)的。限制想象世界,就是期望值不能過(guò)高,期望值過(guò)高,容易導(dǎo)致心理失衡。
這個(gè)故事或許對(duì)人有所啟發(fā):一名歐洲女高音歌唱家,三十歲就已經(jīng)紅得發(fā)紫,譽(yù)滿全球,家庭幸福。一次,她到鄰國(guó)開(kāi)獨(dú)唱音樂(lè)會(huì),入場(chǎng)券早在一年前就被搶購(gòu)一空,當(dāng)晚演出也極為成功。演出結(jié)束之后,歌唱家攜丈夫、兒子、從劇場(chǎng)出來(lái),被等在那里的觀眾團(tuán)團(tuán)圍住。其中不乏贊美之詞。有的人恭維歌唱家年紀(jì)輕輕就開(kāi)始走紅,進(jìn)入國(guó)家級(jí)歌劇院,有機(jī)會(huì)擔(dān)綱主角;有人恭維歌唱家幸運(yùn),丈夫事業(yè)有成,兒子活潑可愛(ài)……
人們議論的時(shí)候,歌唱家只是靜靜地傾聽(tīng),沒(méi)有表示什么。人們把話說(shuō)完之后,她緩緩地說(shuō):“謝謝大家對(duì)我和家人的贊美。其實(shí),你們看到的只是一個(gè)方面,還有另外一個(gè)方面沒(méi)有看到。我活潑可愛(ài)的兒子是個(gè)不會(huì)說(shuō)話的啞巴;我還有一個(gè)女兒,常年被關(guān)在屋子里,是個(gè)精神分裂癥患者。”歌唱家的話,使人們震驚得說(shuō)不出話來(lái)。
這時(shí),歌唱家又心平氣和地說(shuō)對(duì)人們:“上帝給誰(shuí)都不會(huì)太多!边@話說(shuō)得深刻,人不公道天公道,F(xiàn)實(shí)世界不可能事事隨人心愿,人生不如事者十之八九。有些事情想得很好,但真正按自己的主觀愿望實(shí)現(xiàn)的卻是很少。個(gè)人要有理想,但必須與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),如果超越現(xiàn)實(shí),理想就會(huì)變?yōu)榭障。期望值不高,符合?shí)際,也容易實(shí)現(xiàn),更容易保持心理的平衡。
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