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欲變世界，先變其身。

一天，一位瘦弱的印度人坐上火車(chē)，他一不小心竟然把自己的一只鞋子掉在鐵軌上。此時(shí)，火車(chē)已經(jīng)啟動(dòng)了，他不可能下去撿那只鞋子。旁邊的人都搖著頭為之惋惜。但是，奇怪的事發(fā)生了，丟鞋子的印度人竟然彎下身子，把另一只鞋子也脫了下來(lái)，扔出窗外。身邊的一位乘客很驚奇地問(wèn)：“先生，您為什么要這樣做呢？”這位瘦弱的印度人笑了笑，慈祥地回答道：“這樣的話(huà)，撿到鞋子的窮人就會(huì)有一雙完好的鞋子了�！边@位瘦弱的印度人就是這篇小傳記的主角，被印度人民稱(chēng)為“圣雄”和“國(guó)父”的莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地。

為人格平等而戰(zhàn)

1869年，甘地出生于印度的一個(gè)貴族家庭，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗他13歲就已結(jié)婚。1888年9月，19歲的甘地乘船遠(yuǎn)赴英國(guó)，三年之后他成為一名律師。

因?yàn)橐粋�(gè)偶然的機(jī)遇，剛剛學(xué)成歸國(guó)的甘地就轉(zhuǎn)戰(zhàn)去了南非。南非有很多印度同胞，但是在異國(guó)的他們卻沒(méi)有平等的地位，而是時(shí)常遭到白人虐待，只有極少數(shù)的人擁有最起碼的選舉權(quán)。

在外出旅行的過(guò)程中，由于堅(jiān)持要坐白人的座位，甘地曾先后兩次被人從一列火車(chē)和一輛郵車(chē)上扔了下去。這些不平等、不公正的待遇讓甘地大為震驚，為讓印度人得到公平的待遇，他積極聯(lián)合自己在南非的同胞開(kāi)展維權(quán)運(yùn)動(dòng)，組織他的追隨者和南非鐵路工人一起罷工，同時(shí)舉行大規(guī)模的游行活動(dòng)。

在罷工和游行示威運(yùn)動(dòng)中，很多印度人被捕。此時(shí)，甘地并沒(méi)有采取針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，而是把被捕者的家屬聚集起來(lái)，想方設(shè)法為他們建立起一個(gè)擁有一千一百畝土地的農(nóng)莊，讓這些家屬在那里過(guò)著一種簡(jiǎn)樸而有序的生活，同時(shí)也繼續(xù)著自己的“非暴力”維權(quán)運(yùn)動(dòng)。在甘地持續(xù)不斷地努力下，1914年南非政府被迫允諾減少對(duì)印度人的歧視，在南非的印度人因此得到了更多的權(quán)利。

在南非的那些年里，甘地認(rèn)真研讀印度的本土文化，從《薄伽梵歌》中得到了重要的啟示。同時(shí)他還認(rèn)真閱讀托爾斯泰和盧梭的作品，將托爾斯泰的“靈魂自救”和盧梭的“非暴力不服從”融為一體；他在南非的這些實(shí)踐和反思促成了“甘地主義”的形成，為他回國(guó)后領(lǐng)導(dǎo)印度人民反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治奠定了思想基礎(chǔ)。

為民族獨(dú)立而戰(zhàn)

1915年，甘地從南非返回印度，被譽(yù)為英雄�；貒�(guó)當(dāng)年，甘地就建立了一個(gè)反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的非暴力抵抗基地。他用服從、非暴力、禁欲、民族觀(guān)念等思想和信念教育青年，希望通過(guò)這種特殊的抵抗方式迫使英國(guó)賜予印度所希望的獨(dú)立。

從1920年到“二戰(zhàn)”時(shí)期，甘地先后三次領(lǐng)導(dǎo)印度人民采用“非暴力不合作”的方式反抗英國(guó)的統(tǒng)治�！岸�戰(zhàn)”結(jié)束后，英國(guó)被迫同意印度獨(dú)立。1947年英國(guó)提出《蒙巴頓方案》，印度分裂為印度和巴基斯坦兩個(gè)國(guó)家。

“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)中一項(xiàng)很重要的內(nèi)容，是通過(guò)自食其力來(lái)抵制英國(guó)的貨物。英國(guó)人壟斷布匹，借以壓榨脅迫印度人民，甘地就鼓勵(lì)大家自己動(dòng)手紡織布匹做衣服。英國(guó)人壟斷食鹽，甘地就帶著成千上萬(wàn)的印度人向海濱進(jìn)軍，目的就是為了生產(chǎn)一點(diǎn)食鹽。

甘地認(rèn)為，印度人民可以吃不飽、穿不暖，但是絕不能忍受民族的壓迫。甘地有著純正的靈魂和極具感染力的演講能力，他是那種隨時(shí)隨地都能點(diǎn)燃大家情緒，讓人去做正確事情的純凈而富有激情的人物。

甘地在鼓勵(lì)人們采取這種和平斗爭(zhēng)方式的同時(shí)，自己也以身作則，親自紡織。如今，提到甘地，很多人腦海中都會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅畫(huà)面：“一位苦行僧式的人，剃著光頭，上身赤裸，皮膚黝黑，總是隨身攜帶著一架木制的紡織機(jī)，一有空就紡起線(xiàn)來(lái)。他走到哪里，都會(huì)引起一陣陣激動(dòng)的歡呼，一群群信徒如影隨形地跟著他�！�

甘地的這種反抗形式避免了印度人民的流血犧牲，但是卻給他自己帶來(lái)一次又一次的牢獄之災(zāi)。而對(duì)此，他絲毫都未覺(jué)得委屈。這取決于他那圣人般的信仰。甘地曾說(shuō)：“當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起歷史上只有真理和愛(ài)能得勝。歷史上有許多暴君和兇手在短期之內(nèi)或許是所向無(wú)敵的，但最終總是會(huì)走向失敗。好好想一想，永遠(yuǎn)都是這樣�！�

正因如此，他“在堅(jiān)持真理的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力”。甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”給印度人民帶來(lái)獨(dú)立，同時(shí)也給世界人民留下了一筆巨大的財(cái)富：“以眼還眼，以牙還牙只會(huì)讓世界最終盲目�！�

為人間公正而戰(zhàn)

《蒙巴頓方案》讓印、巴兩國(guó)獲得獨(dú)立，但同時(shí)也埋下了巨大的隱患。伴隨印、巴獨(dú)立而來(lái)的是印、巴兩地激烈的宗教沖突。身為印度教徒的甘地主張摒棄宗教分歧，各個(gè)教派應(yīng)本著平等、仁愛(ài)的思想共榮共存�？墒沁@只是甘地一廂情愿的想法，事實(shí)絕非如此。

1947年8月底，巴基斯坦的旁遮普省爆發(fā)了嚴(yán)重的宗教沖突，12個(gè)縣的人民都在血泊中掙扎。和巴基斯坦的旁遮普有著同樣嚴(yán)重的宗教分歧的加爾各答，也將面臨著類(lèi)似流血事件，但是讓人們驚奇的是加爾各答此時(shí)卻十分的寧?kù)o，原因就是甘地身在加爾各答。

此時(shí)的甘地已非印度國(guó)大黨成員，也非政府官員，而是一位有著博愛(ài)精神、萬(wàn)眾敬仰的自由人。在加爾各答，甘地帶領(lǐng)著民眾一塊兒祈禱，祈禱印度永遠(yuǎn)祥和，各個(gè)教派和平共處。參加祈禱會(huì)的一開(kāi)始只有1萬(wàn)人，逐漸變成10萬(wàn)人，后來(lái)又增加至50萬(wàn)人，最終多達(dá)100萬(wàn)人。

在一個(gè)宗教狂人的國(guó)度里，當(dāng)百萬(wàn)信徒聚在一起聆聽(tīng)一種聲音，這簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡。當(dāng)時(shí)《倫敦時(shí)報(bào)》這樣評(píng)論：“這座城市是印度的奇觀(guān)。”

蒙巴頓也從新德里致函甘地，稱(chēng)他功德無(wú)量：“在巴基斯坦的旁遮普，我們有一支由5.5萬(wàn)名士兵組成的別動(dòng)隊(duì)，他們被大規(guī)模的暴亂弄得一籌莫展，在加爾各答我們的干預(yù)部隊(duì)只有一個(gè)人，那里卻沒(méi)有發(fā)生任何暴亂�！�

但是，好景不長(zhǎng)，最終加爾各答還是爆發(fā)了嚴(yán)重的宗教沖突�？駸岬挠《冉谭肿娱_(kāi)始瘋狂地打殺伊斯蘭教徒。面對(duì)此情此景，這位致力于非暴力理想，業(yè)已78歲的老人悲痛萬(wàn)分，為了讓加爾各答恢復(fù)理智，拯救無(wú)辜的民眾，甘地只好拿自己的生命做賭注。他對(duì)外發(fā)表聲明，決定絕食，直至暴亂停止。

時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，甘地的健康狀況越來(lái)越差。人們聽(tīng)說(shuō)甘地絕食后，紛紛派代表前來(lái)探望，請(qǐng)求他停止絕食。甘地所居住的海達(dá)利寓所人流不斷，他們像擔(dān)憂(yōu)自己的父母一樣急切地關(guān)注甘地的健康狀況。

與此同時(shí)越來(lái)越多的印度教徒和伊斯蘭教徒走到一起，在暴行肆虐的貧民區(qū)游行，呼吁恢復(fù)秩序與平靜，整個(gè)加爾各答都因甘地健康情況不斷惡化而沉浸在焦慮與悔恨中。

終于，甘地絕食后的第三天中午，27名宗教狂熱分子來(lái)到海達(dá)利寓所，在甘地面前承認(rèn)自己的罪惡活動(dòng)，當(dāng)晚全城恢復(fù)了平靜。隨后，印度教、錫克教和穆斯林教的顯要人物起草了一項(xiàng)共同聲明，保證阻止宗教仇恨再起。甘地的絕食斗爭(zhēng)在加爾各答取得了勝利，正義戰(zhàn)勝了邪惡。

在加爾各答勝利之后，他準(zhǔn)備去旁遮普，但是新德里政府要員強(qiáng)烈請(qǐng)求他留在那里，解決那兒更嚴(yán)重、更復(fù)雜的沖突事件。甘地這次同樣采取絕食的辦法，他要求新德里各教派恢復(fù)理性，要求政府公平公正，兌現(xiàn)承諾。

這次絕食時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六天，相關(guān)人員都在甘地停止絕食的七項(xiàng)聲明上面簽了字。甘地認(rèn)為：“最大的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)莫過(guò)于認(rèn)為印度只屬于印度教徒，或認(rèn)為巴基斯坦只屬于穆斯林�！�

甘地在新德里取得成功之后又萌生更偉大的計(jì)劃，他想徒步穿越因沖突而血沫四濺、傷痕累累的旁遮普大地，沿著難民逃亡的大道一步步走向巴基斯坦。如果甘地的這一計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)，那么今日的印、巴兩國(guó)應(yīng)該是另一個(gè)別有洞天的世界了�？上У氖�，這位為民族獨(dú)立、人間公正而奮斗大半生的“圣雄”，卻在1948年1月30日在新德里做晚禱時(shí)被印度教極右分子殺害。然而，“圣雄”甘地的光芒影響至今。