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我習慣在疾馳的列車上觀看景物，而我以為這也正是乘坐火車的好處，如果我乘坐的是飛機就只能看到空中的云彩，看不到地上的景物了。古時候，人們走馬觀花，如今，火車對于我起到了馬的作用，當我在寬廣的平原上穿行時，地圖上的經(jīng)緯度和等高線都變成了活生生的植被、水和泥土。

最初，我并不喜歡火車，也不喜歡汽車，總覺的這些現(xiàn)代化的交通工具與景物的自然情調(diào)相距很遠，而且是對景物的風貌的破壞，就像原野中多了幾根電線桿就大煞風景那樣。而今，我覺得火車很美，既然古人可以坐在疾馳的馬上悠閑地賞景物，為什么我不能坐在疾馳的火車上悠閑地賞景物呢？馬匹就是古代人的火車，而火車也就是現(xiàn)代人的馬匹，火車對現(xiàn)代人所起的作用不就是馬匹對古代人所起的作用嗎？它只是承載著我讓我賞景的工具，只要能充分地賞景，又何必對工具太在意呢？就像過去的我不喜歡電視機和電影，總覺得書是精英讀的，而電視劇、電影等娛樂節(jié)目是給大眾看的，格調(diào)在書籍之下，不屑于觀看娛樂節(jié)目。而今，我發(fā)現(xiàn)書籍中也有十分低俗的，電視電影等娛樂節(jié)目中也有品位很高的，精神產(chǎn)品的好壞不是由它的媒介決定的。讀書的人不一定格調(diào)高雅，而看電視的人不一定格調(diào)低下。媒介只是為精神活動服務(wù)的方式而已，只要使用得當，最現(xiàn)代化的媒介也可產(chǎn)生最古遠的情調(diào)，如果使用不得當，最古老的媒介也會成為破壞。我不會因為坐在馬上就高雅地賞景，也不會因為坐在火車和汽車上就不能有情調(diào)地賞景，交通工具只是為我服務(wù)的物品而已，我不需要在意，就像無論用金杯喝水，還是用泥土制的杯子喝水，杯中所裝的都是一樣的水。

而且，過去的我對于賞景還有一種幼稚、庸俗的做法——一定要到景物之前把景物仔仔細細地看遍，當我到達一處園林，如果我沒有走到一座假山跟前，我就覺得自己沒有賞玩這假山，我一定要把園林的每一處角落都跑遍才覺得自己看完了園林。這種做法就好像一名畫家要把自己看到的一切都畫進去才覺得自己做出了好作品。這正是沒有高古的情懷和不懂藝術(shù)美的表現(xiàn)。在一幅畫中，有清晰地刻畫的部分，也要有含糊暗示的部分，也要有一筆帶過的部分，猶如音樂的旋律有強有弱才是和諧的曲調(diào)。因此，在看景物時，不必要總是走到景物之前，很多情況下，是要含糊地去看，如潑墨山水畫雖不清晰卻蘊含萬物那樣，在模糊中顯出詩意。每一種景物都看清反而破壞了景物的韻味。也正是這種想法使我感到在奔馳的車上看景也是一件樂事。

火車從鄭州市駛出，穿越華北平原，黃河平原上的景物平淡無奇，只有麥田和玉米田以及星羅棋布地穿插在田中的道路和一排排楊樹，在這些深深淺淺的綠中時不時有幾座紅磚房屋。

然而，我卻在這平原上看到一處奇景——黃河，我不知它是不是黃河，只是由于它在鄭州附近，而且它的水流是黃色的，我推測它是。我曾在開封見過黃河，它的兩岸是褐黃色的沙地，河本身只有不到兩米寬，像一條細細的帶子。鄭州附近的黃河卻很寬，水質(zhì)不像開封那樣渾濁，兩岸生長著許多樹木，由于距離太遠，我看不清是什么樹，只見密密的暗綠色樹林覆蓋著河岸，這樹林連接著河流和農(nóng)田。這里的農(nóng)田也有許多小水坑，似乎得了黃河的益處，也有豐富的水源。

對于從小就在河南長大的我來說，這都是我自幼見慣的景物，加之，天色漸漸暗下來，因此，直到火車駛?cè)牒颖�，我都沒有十分在意。

當我到達石家莊時，天已經(jīng)黃昏，點點星光就像戲子帶的珠寶那樣閃爍著。我發(fā)現(xiàn)，這里出現(xiàn)了山丘。傳說石家莊也叫石門，是河北與山西的交界處，它東邊是一望無際的華北平原，西邊就是山地了。我曾去過山西省的太原市，它周圍的山那樣荒涼，山上種不了莊稼，因為山上沒有水，而且老鼠、黃鼠狼等山害很多，總是把種的莊稼吃掉，當種莊稼的土地面積越小時，這種危害就越明顯。山西的山地上只能開墾梯田，梯田的面積都不大，就禁不起山害的危害，因此，我所見到的山大都種核桃，核桃是耐旱并且不怕山害的。這次，我又來到山西省，雖然窗外很黑，難以看清，可是，踴躍的鐵的野獸脊梁一樣的山頭仍然一個個從窗口奔過，從中能猜出這些相連的群山是多么雄偉。當我上一次坐火車前往太原時，一路上通過了許多黑暗的隧道，這些隧道都很長，火車要在里面跑二十分鐘才能出來，我在河南所遇到的隧道，火車只要五六分鐘就能穿越出來，從這些隧道可以想象出山體的龐大。山西是多山的地區(qū)��！

我漸漸睡去，醒來時已是拂曉，窗外是瓦藍的天空和葡萄灰的鑲有金邊的云朵，太陽還沒有升起，只在地平線上顯出一抹火紅。這里的地平線是如此的開闊，就像海平線那樣，這是草原的地貌，我已來到內(nèi)蒙古。

我沒有能看到“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊”的景象，因為這里的草都很矮，幾乎貼著地皮生長，還不到一寸高，也很少見到羊群。我也沒有看到蒙古包，據(jù)說，牧民們?nèi)缃穸ň�，不再游牧，所以草原中已�?jīng)很少蒙古包了，我見到的住宅都是平頂?shù)拇u房，這些磚房都在細浪一般起伏的草丘上坡度較緩和的一面，有些是一戶人家的一個院落，有些是十幾戶、幾十戶人家組成的一個村落。我觀察到，在這些村落之間也有公路相通，也有電線相連，有些道路兩旁還建有工廠和倉庫，那些地方大約是縣城。草原上有許多巨大的風車——草原的發(fā)電主要靠風力——還有一塊塊方形的沙障，草原有些地方已經(jīng)沙漠化，植被稀少，草根下露出了黃沙，當?shù)鼐用窬陀蒙痴瞎躺�。草原上的植被除了草之外，還有一些矮小的灌木，在草長的稀疏的地方，這些灌木就會像沙漠中的綠洲那樣星星點點出現(xiàn)。

太陽升起很高了，紅光滿窗，我也已經(jīng)離開草原，進入平原。我適才十分不解，草原中為什么沒有河流和湖泊，沒有水的草原人類就不能居住啊！此時，我方才明白，剛才我所經(jīng)過的草原就在黃河流域，只是距離黃河較遠，我沒有看到黃河，如今，我來到了與黃河接近的地方，這里水量更加豐富，就從草原變成了平原。我看到許多水稻，和許多蓄水的魚塘，看來我已進入寧夏境內(nèi)并接近寧夏首府銀川，銀川素有塞上江南之稱，而我此時看到的景象正是江南魚米之鄉(xiāng)的景象。黃河在其他的省份大多起到危害作用，只有在寧夏起到有益作用，它養(yǎng)育了寧夏平原的農(nóng)作物。

另一個景象也讓我更加相信自己即將到達銀川——我所經(jīng)過的幾個車站都是伊斯蘭風格建筑，這是到達回族自治區(qū)的信號。

下了火車，我乘坐汽車在銀川市內(nèi)游覽，看到更多伊斯蘭風格建筑，但是，這不是因為銀川市區(qū)回族很多的原因，寧夏省的回族主要居住在南部山區(qū)，銀川市所居住的主要還是漢族，有如此多伊斯蘭風格的建筑是因為省政府要盡力打造富有地方特色的城市。據(jù)說，銀川原本是西夏的都城，后來，滿清政府為了加強對內(nèi)地的控制，又在銀川建立了外城，解放后，銀川又有了新區(qū)。六七十年代的銀川都是土壘的小平房，街道上到處可以看見駱駝拉著橡膠輪子的大木車運輸農(nóng)村來的各種山貨。如今，這種景象只有在影視基地才能見到了，銀川老城的東西南北四門也都被拆掉了，如今的銀川和其他的大城市一樣有寬廣的馬路、忙碌的公交車、列兵似地站在道路兩旁的法國梧桐樹、三四百米高的帶有電梯的大樓、幾何形的街心花園。我?guī)缀醴直娌怀鏊�是一座臨近草原和沙漠的城市，它綠化的如此的好、湖泊和河流如此的多。銀川市內(nèi)有一個大西湖，還有一個小西湖，水域都有好幾平方公里，周圍都有許多茂密的草坪和種類豐富的灌木、喬木。銀川只有一點表現(xiàn)出了塞外城市的特色——它非常寬廣，那無垠的空間感一開始就征服了我，它絲毫沒有內(nèi)地城市的局促。我曾經(jīng)去過陜西省的榆林市，這座城市雖然在陜西，卻接近內(nèi)蒙古，因而具有草原的開闊，我一見它就斷定它的面積非常大。這次來到銀川，我又有了同樣的感覺。

銀川市中最好吃的食物是涮羊肉，大部分著名的酒樓都有涮羊肉，此外，羊雜碎也很好吃，是銀川人每天的早餐。我在榆林時，那里的人就是以羊雜碎為早餐，銀川和榆林一樣接近草原，也有同樣的飲食習慣。燒羊頭也是銀川人喜愛的食物，還有枸杞泡的蓋碗茶。銀川市雖然回民不多，可是受歡迎的食物卻都是回民的食物。過幾天，就是開齋節(jié)了，銀川市中大約會有一場隆重的慶�；顒�。