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《歐陽(yáng)中石談書(shū)法》書(shū)中的主要內(nèi)容是歐陽(yáng)先生對(duì)書(shū)法的理解，他在書(shū)法上特別強(qiáng)調(diào)書(shū)法的文化屬性，認(rèn)為離開(kāi)文化則書(shū)法無(wú)從談起。歐陽(yáng)先生有四句話：“作字行文，文以載道，書(shū)以煥彩，切時(shí)如需”，這十六個(gè)字很好地概括了先生畢生對(duì)書(shū)法文化的思考。

歐陽(yáng)中石先生是書(shū)法界的泰斗，對(duì)書(shū)法及各種中華文化頗有造詣，中華文化融會(huì)貫通，比如漢字、教育、詩(shī)詞、戲曲等，為了更好地傳承中華文化，結(jié)合市場(chǎng)的空白。北京精典博維文化發(fā)展有限公司統(tǒng)籌策劃，由歐陽(yáng)先生執(zhí)筆共同完成《歐陽(yáng)中石談書(shū)法》的圖書(shū)項(xiàng)目。

第一部分：作字行文。這句話主要是歐陽(yáng)先生對(duì)書(shū)法家基本文化素養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)。作字是書(shū)法家的本行，而行文則要求書(shū)法家不能僅僅滿足于抄寫(xiě)別人的詩(shī)詞文章，還應(yīng)該有寫(xiě)作文章、創(chuàng)作詩(shī)詞等基本傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

第二部分：文以載道�！暗馈笔侵袊�(guó)文化的核心要義，也可以理解為一個(gè)書(shū)法家對(duì)歷史文化的理解和承擔(dān)。

第三部分：書(shū)以煥彩。此處涉及歐陽(yáng)先生對(duì)書(shū)法審美功能的強(qiáng)調(diào)。以文載道，這是就內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，但是就表現(xiàn)來(lái)講，必須要通過(guò)美的形式來(lái)表達(dá)，使之更能悅?cè)硕�目，這也是書(shū)法的價(jià)值所在，而這一章節(jié)只要是講述書(shū)法的深層價(jià)值。

第四部分：切時(shí)如需。這里涉及書(shū)法的社會(huì)功能。很多人強(qiáng)調(diào)書(shū)法的自?shī)使δ�，但是�?duì)書(shū)法的社會(huì)功能不甚看重，甚至有鄙夷之意。書(shū)法作為漢字書(shū)寫(xiě)的文化，必然有社會(huì)傳播的功能。

這四個(gè)部分的內(nèi)容體現(xiàn)了歐陽(yáng)先生對(duì)于書(shū)法上的極其深厚的造詣。