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父母肩上的責(zé)任日益加重

文明越發(fā)達，人們的生活就變得越閑暇嗎？從生活內(nèi)容上或許是這樣，但是在時間方面卻是文明越發(fā)達，時間上的閑暇就越少。

《食人族和國王》一書通過觀察非洲卡拉哈里沙漠的布須曼人和亞馬孫地區(qū)的土著人來研究古代舊石器時代的生活方式。他們?yōu)榱双@得食物，每個成年人每天僅用三小時的時間捕食，剩余的時間則用來玩耍和睡懶覺。舊石器時代的人類應(yīng)該也如此。

該書中說道：“把一天三等分，分別進行勞動、日常生活、休息�！边@種只不過是一種理想的生活狀態(tài)。為了人類維持富足的生活，文明的發(fā)達會使人類的生活變得更復(fù)雜。

育兒會變得怎么樣呢？ 隨著公立教育和私立教育的出現(xiàn)，孩子的教育從家庭中脫離出來，社會上還有了專門照顧孩子的機構(gòu)，有很多地方有專業(yè)的支持。從理論上來講，父母的負擔是減輕了，但現(xiàn)實卻恰恰相反。事實上，教育開支巨大是其一，還要求父母投入更多的時間和精力去照顧孩子。父母需要不斷地關(guān)注、照顧、鞭策和引導(dǎo)孩子。代替父母的機構(gòu)增加了，但是父母的責(zé)任也在增加。

現(xiàn)在的小家庭時代也是父母責(zé)任增加的一個要素。從教育層面上看來，在小家庭時代，父母的責(zé)任比過去大家庭時代更大。大家庭時代孩子們的教育并不體現(xiàn)在父母身上，而是在大家庭生活中形成的。并且與現(xiàn)在不同的是，只要走出大門，村里的大人們就能看到別人家的孩子，在村莊里就可以實現(xiàn)孩子的教育。此外，自然教育也可以實現(xiàn)。孩子一天到晚在田野里跑著玩，在大自然的懷抱里也可以實現(xiàn)孩子的教育。

但是現(xiàn)在完全不同了。大家庭教育、村莊教育、自然教育等所有的教育責(zé)任都落在父母的身上了。雖然幼兒園、學(xué)校或私立教育很發(fā)達，但是這樣的教育大部分集中于傳授知識上，孩子回到家，教育的重擔又落到了父母的肩上。

出生于俄羅斯的揭秘宇宙生成大爆炸理論的創(chuàng)始人喬治·伽莫夫在美國流亡期間曾經(jīng)這樣風(fēng)趣地說過“障礙常數(shù)”理論：“所有國家的自然障礙物乘以人工障礙物的數(shù)量是一定的。”像山脈這樣的自然障礙物少的話，路卡這種人工障礙物就多。這一理論也適用于和孩子的溝通和教育上。我把它起名叫做“溝通常數(shù)”理論�，F(xiàn)在，家庭教育和村莊教育的溝通方式比大家庭時代減少了，但其他溝通方式增加了，與孩子的溝通總量并沒有減少。這也是父母的責(zé)任重大的原因。為了肩負起這個重任，不能只讓媽媽成為女超人，爸爸也要成為超人。

孩子越大，父母的責(zé)任越大

我認為世界上最難最復(fù)雜的事情就是育兒。周圍很多人有時候來向我咨詢育兒的問題，有很多問題都很難回答，因為有很多問題沒有固定的答案。在處理和孩子的關(guān)系問題上，我也遇到過很多難題。

在孩子們小時候，我很難理解他們的想法和世界。有句話說“能知道十尺的水深，也不知道一尺的人心”。如果把這句話用到孩子身上就是：“能知道一百尺的水深，也不知道一尺的孩子的心�！焙⒆拥男睦镒≈�一個世界。因為是孩子們自己的世界，無論我們再怎么努力，也很難洞悉孩子們的世界，所以我們不知道什么時候該生氣，不知道該如何讀懂孩子們的行為，有時候不知道是應(yīng)該避開還是應(yīng)該妥協(xié)。

我曾經(jīng)以為孩子越長大就越有自己的想法和行為，這些困難會減少。周圍也有很多人說隨著孩子長大，孩子會自己玩耍、學(xué)習(xí)、朋友在一起玩，父母的影響漸漸就減少了，這樣一來，爸爸育兒的擔子就輕了。在現(xiàn)實生活中，我見過很多這樣的爸爸。孩子在上小學(xué)高年級時去補習(xí)班的時間就增多了，為了不妨礙孩子的學(xué)習(xí)，很多爸爸會躲到外面去。

這些爸爸成了育兒和教育子女的旁觀者。我覺得，如果真正關(guān)心子女教育，孩子越長大，可做的事情就越多也越困難。比如應(yīng)該在怎樣的限度內(nèi)介入孩子的交友問題；應(yīng)該怎么樣才能讓孩子主動向自己吐露心聲；孩子現(xiàn)在的判斷還不成熟，是應(yīng)該保持觀望還是應(yīng)該強制扭轉(zhuǎn)方向；當孩子否定爸爸的權(quán)威或做出沒禮貌的行為時，應(yīng)該怎樣批評才合適，所有的這一切都是難題。

和小時候不同，孩子長大后幾乎所有的問題都變得棘手起來。孩子小時候還在父母的視線范圍之內(nèi)，但是長大后，如果孩子犯了錯，父母與子女間的信賴就崩塌了，可能會給彼此的內(nèi)心造成傷害，所以處理問題的時候更要謹慎。

孩子越大，爸爸的責(zé)任就越大

我的孩子成為初中生后，周圍的人都說我：“現(xiàn)在你終于把孩子養(yǎng)大了�！边@句話的意思是父母現(xiàn)在到了放手的時候，但現(xiàn)實卻并不是這樣。孩子們越大，從一定程度上說，要解決的問題或苦惱就越多，人際關(guān)系也變得越復(fù)雜，所以減少父母的責(zé)任并不值得提倡。如果爸爸的責(zé)任減少了，那就會像氣球效應(yīng)一樣，媽媽將代替爸爸肩負起重擔。

當在孩子的生活態(tài)度、心態(tài)、對他人的關(guān)心等問題上和孩子產(chǎn)生矛盾的時候，我們夫婦倆總是一起承擔這些問題。我們可以一起商量這些難題、一起應(yīng)對；我們在和孩子的關(guān)系中覺得疲憊時可以填補彼此的空缺。舉例來說，我經(jīng)常因為勸孩子而和孩子冷戰(zhàn)，如果妻子這時也這樣的話，家里的氣氛就會糟透了。但是幸虧此時妻子會起到爸爸的作用，使我們從這種狀況中擺脫出來。當然反過來也是如此。

壞人很難當，但是有時候家庭中也需要壞人的角色。在當壞人的過程中，孩子或父母都會在一段時間受到些許的傷害，需要有療傷的時間，但是這段時間也依然要發(fā)揮父母的作用。如果我當壞人，這時候妻子就負責(zé)療傷；如果妻子當壞人，我就來療傷。這很見效。每當這時我就會覺得父母是兩個人的理由就在于此。

父母是兩個人還有一個優(yōu)勢，就是在處理和孩子的一些沒有正確答案的問題時，不僅孩子會受傷，父母也會受到傷害，這時父母兩個人可以互相安慰。

我在教導(dǎo)孩子的過程中，有時候會因為孩子沒有禮貌或沒有誠意，或者不管他人感受隨著自己的性子發(fā)脾氣，而和孩子爭吵。這時我也會想我為什么會這樣，把他送到補習(xí)班去就行了，這樣和孩子的關(guān)系就會變好，還會心想以后不再教導(dǎo)孩子了。這時，妻子附和著我的觀點、傾聽我的想法，不知不覺，我的氣就消了，又能重新面對孩子了。妻子還會充當仲裁員，讓孩子們向我道歉，這大大平復(fù)了我的心情。

父母兩個人一起負責(zé)育兒問題，可以減少失誤。養(yǎng)育子女很困難，所以用兩個人的頭腦會更容易解決問題。不能把在處理孩子們的問題上遇到的困難、矛盾、苦惱都附加到一個人的身上。兩個人一起承擔都很困難，如果讓一方承擔的話，不僅一方會覺得很痛苦，也會引起諸多失誤。如果兩個人一起承擔，失誤就會大大減少。

父母一起承擔子女教育的責(zé)任還有一個重要的理由，就是男女之間存在差異，應(yīng)該發(fā)揮男女互補的作用。海倫·費希爾在《第一性》中寫道：“男人擁有階梯式的思考方式，女人則屬于螞蟻窩式的思考。男人傾向于把焦點集中在一個地方，制訂規(guī)劃，分項目一件一件完成。這來源于在長期的人類進化過程中追擊野獸的時候必須集中精力的而養(yǎng)成的習(xí)慣”。

相反，女人的思維不是直線的，而是螞蟻窩式的，傾向于綜合思考相關(guān)的要素。在進化過程中長期負責(zé)養(yǎng)育需要大人照料的孩子對女人的思維產(chǎn)生了很大的影響。女人能很好地讀懂不會說話、依賴性強的嬰兒的想法，所以在決定一件事的時候會考慮到諸多變數(shù)，并且有很強的預(yù)測能力。

男女之間的這種思維方式在教育孩子時都很需要。對于復(fù)雜的問題，有時候有必要提出解決方法，有時候有必要慎重讀懂孩子復(fù)雜的心理狀態(tài)。如果父母都是階梯式的思維或者螞蟻窩式的思維，那么在育兒和教育子女上會面臨很多難題。

閱讀育兒及教育子女的書籍的必要性

隨著孩子們長大，到了顯現(xiàn)教育問題的時候，很多爸爸會悄然退到一邊。從收集信息到上補習(xí)班、時間管理等問題都交給媽媽全權(quán)負責(zé)。同時，爸爸和孩子的所有的矛盾也都包在了媽媽身上。爸爸們就如同上場的接力球手，偶爾成為媽媽的應(yīng)急幫手。只是上場一會兒，也只會用階梯式的思維判斷問題，大呼小叫，然后又再次把球扔給媽媽就退場了。這是一種很不用心的行為，也是一種尋求安逸的行為。把和孩子無休止的心理戰(zhàn)都推給妻子一個人，這是一種讓妻子身心疲憊的殘忍行為。

為什么爸爸們會對育兒和子女教育的問題袖手旁觀呢？隨著孩子年級的上升，爸爸們把自己的漠不關(guān)心當作是一種不干涉孩子的美德，這真的正確嗎？

爸爸們抽身而退不是一件值得驕傲的事情。那是爸爸們對于育兒或子女教育知之甚少，覺得自己沒有立足之地。一般爸爸們很討厭閱讀有關(guān)育兒的書籍或有關(guān)教育的報道。媽媽們勸說爸爸們用點兒心，單獨收集報紙上的報道或勸其閱讀書籍，但是爸爸還是一拖再拖，不付諸行動。或許爸爸們意識到了要多用心，但是對育兒和子女教育的信息卻毫不關(guān)心。

如果爸爸想積極參與育兒和子女教育，那么學(xué)習(xí)相關(guān)的知識是最基本的。在自己的價值觀上要意識到，如果關(guān)心孩子的話，那么對于那些育兒和子女教育的自己所不知道的東西要保持一種謙虛的態(tài)度。

一般當我們下棋或爬山時，我們會購買相關(guān)的書籍來看。而育兒和子女教育比這些興趣愛好更重要，但在這個問題上，爸爸卻不想閱讀相關(guān)書籍，這個問題值得爸爸們好好思考。

媽媽和爸爸有很多差異，差異之一就是對于育兒和子女教育信息的獲得量不同。事實上，很多爸爸并沒有真正理解媽媽們對于子女教育所傾注的心血。有很多爸爸認為讓孩子玩好就行了，為什么從孩子小時候就讓孩子做這做那，讓孩子那么辛苦呢？有人甚至慷慨激昂地批判教育現(xiàn)實，感慨不合理的教育現(xiàn)實也波及了自己的妻子和孩子。我雖然不贊成一些見識短淺的女人的見解，但是我很佩服那些為了讓自己的孩子接受更好的教育而四處奔波的媽媽們。袖手旁觀的爸爸們和拉著孩子的手忙于教育的媽媽們不是在教育的根本性立場上存在差異，而是在對于一手教育信息的掌握程度上存在差異。

爸爸們把握不好孩子的大腦什么時候發(fā)育最快、什么時候領(lǐng)悟能力和語言能力發(fā)育完善、青春期的時候應(yīng)該給予孩子什么樣的指導(dǎo)、什么樣的教育方式適合孩子、應(yīng)試制度有什么樣的改變、孩子們學(xué)校里應(yīng)該把重心放到什么上等信息。

無論是學(xué)校還是職場，想進入某個階段都要參加考試，如果把育兒和子女教育也分成特定的階段對爸爸進行資格考試，那么將有很多爸爸考試不合格。不能無動于衷地把搜集信息的工作全盤交給妻子負責(zé)。爸爸哪怕是為了具備批判妻子收集到的信息的資格，也要先自己去了解有關(guān)育兒和子女教育的信息。

就算不是為了批判妻子的觀點，為了了解孩子、為了參與教育孩子爸爸也要積極獲得相關(guān)的信息。當妻子已經(jīng)讀過兩本書的時候，你至少要閱讀一本。不要只看政治和經(jīng)濟報道，還要看與育兒和子女教育相關(guān)的報道。養(yǎng)育子女不能只靠常識和熱情。

了解之后就有發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)之后就能理解，并且還能更深入地參與到育兒和子女教育中去。隨著育兒和子女教育的重要性日益加強，爸爸也需要積極地參與。為此只表示關(guān)注是不夠的。爸爸自己也需要變化，為了這個變化必須去了解相關(guān)信息。