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　　我們無須去證明死后的世界，我們只能通過生的窗口去透徹永恒。面對生死、了悟生死，將會對生命短暫的存在具有重大的意義。生命的發(fā)生是一件奇跡，你的存在是整個宇宙賜予的禮物，他雖然是那么短暫，他雖然被生、老、病、死緊緊捆綁，但生命最根本的能量卻與宇宙息息相通，與萬物息息相通。誰能從有限里挖掘出無限的生命寶藏，誰能在短暫的存在中享用最大最無窮的極樂，這才是人類真正應該面對的命題，這才是每個人所要面對的最根本問題，這也是我們直視死亡的價值所在。

　　死亡提示了生的短暫與珍貴，死亡提示了存在之后的無限虛空，死亡提示了此刻生命的鮮活。鮮活的生命永遠只存在于當下，昨天已經(jīng)死去，明天還沒有到來，你生命的全部只存在于此刻，如果你能夠覺知當下，你便能享用此刻的圓滿與極樂，而這樣的片刻可以直通永恒！這便是禪境，不依賴任何外物便可即刻享用的完美極樂之境，這里面有生命的全部價值與寶藏，萬相具足、完美無瑕！

　　如果你認為禪境只能在一切動態(tài)的行為都息止時才能獲得，只能在打坐中才能獲得，那么這樣的認識可真是大大的有些偏頗了。打坐只是一個方便，它令你一窺極樂，而最終你將獲得禪境的大定，你的生命將安住于這樣的極樂之境，任由自在，與整個宇宙融合為一，與道同行，全知全能，安然寂靜。至此生命的寶藏才被開啟，生命的價值才會得到最完美的體現(xiàn)與應用，你成為真我，光芒四射！這光芒或許會太過耀眼，以至于刺盲同代人的眼目，但這光芒定會穿越時空而獲得永恒，因為這光芒里有宇宙的能量！

　　一切的探討都只是為了解決怎樣才能最大限度的享用短暫生命中最大的快樂與幸福這一終極目的。這樣的極樂不存在于過去，也不存在于未來，祂只存在于當下。祂不存在于財富與權利之中，祂只存在于你的心靈深處，祂幽微曼妙，輕輕的蕩漾開來，溫暖光明與甜美的快感會浸潤你的每一個毛孔，你的靈與肉將會隨著宇宙的呼吸和諧又自由的舞動，鮮活的生命會帶給你完美的高潮體驗。而這一切都只存在于最平常的生活之中，只存在于當下全然而覺知的鮮活，祂不與豐功偉績共舞，亦不與強悍霸權攜手，祂只與完美的自然和諧共處，在沒有一絲污染與扭曲的心靈里，這樣極樂的禪境就是永不逝去的常態(tài)。

　　讓我們來看超凡入圣的寶玉是如何安住在這樣的禪境，讓我們也來看一個覺者在世人的眼里是如何又傻又呆的。凡與圣的距離永遠超過生與死的距離，它是那么的難以逾越！

　　探春笑道：“糊涂人多，那里較量得許多。我說倒不如小人家人少，雖然寒素些，倒是歡天喜地，大家快樂。我們這樣人家人多，外頭看著我們不知千金萬金小姐，何等快樂，殊不知我們這里說不出來的煩難，更利害。”寶玉道：“誰都象三妹妹好多心。事事我常勸你，總別聽那些俗語，想那俗事，只管安富尊榮才是。比不得我們沒這清福，該應濁鬧的。”尤氏道：“誰都像你，真是一心無掛礙，只知道和姊妹們頑笑，餓了吃，困了睡，再過幾年，不過還是這樣，一點后事也不慮。”寶玉笑道：“我能夠和姊妹們過一日是一日，死了就完了。什么后事不后事。”李紈等都笑道：“這可又是胡說。就算你是個沒出息的，終老在這里，難道他姊妹們都不出門的？”尤氏笑道：“怨不得人都說他是假長了一個胎子，究竟是個又傻又呆的。”寶玉笑道：“人事莫定，知道誰死誰活。倘或我在今日明日，今年明年死了，也算是遂心一輩子了。”眾人不等說完，便說：“可是又瘋了，別和他說話才好。若和他說話，不是呆話就是瘋話。”[[59]《紅樓夢》第七十一回，第１０１３－１０１４頁。][59]

　　覺者的真話最令人厭煩，人們只愿把真話當做瘋話呆話，因為這樣的拒絕可使虛幻的夢境與妄想繼續(xù)。生命的真相實在是人們最難以面對的一件事實，他需要摧毀小我的大勇之力，亦需要摧毀幻境的覺知之力，一旦你能夠面對真相并能夠與真實同在，你即刻會成為覺者！全然的安住在此刻便是覺者的全部欣喜，因此寶玉勸探春要安享尊容，要享用女子現(xiàn)在所能享用的清福。生命充滿遺憾，但你若能全然的安住在當下，全然的享用當下的全部，那么一切遺憾的瑕疵都會化為烏有，因為這樣的瑕疵來自于俗語俗事，它并非生命的根本，如果你能超越，那么你就能獲得完滿的快樂！

　　沒有人能夠改變從前，沒有人能夠預知未來，沒有人能夠決定自己的出生，亦沒有人能夠決定自己的死亡，你的生命只是一件神奇的禮物，當下是你所能掌握的全部，這就是真實，這就是我們每一個人所擁有的全部力量。人事莫定，現(xiàn)在所慮的后事終究只是一個空幻，它只是一個虛幻的恐懼或是夢想，全由自我的妄念假造，這樣的妄念會占據(jù)當下的生命，占據(jù)你唯一所能掌控與享用的生命。如果這樣關于過去和未來的妄念占據(jù)了你全部的當下，那么它就占據(jù)了你全部的真實，以及全部的生命！只有大覺者能夠心無掛礙、自由自在的活在每一個當下的真實中。在世人眼里寶玉是一個又傻又呆的，他了無掛礙，只知道和姊妹們頑笑，餓了吃，困了睡，如果生命的全部意義和價值都只在當下，那么寶玉便獲得了每一個片刻的完滿與無瑕。因此寶玉能說：“倘或我在今日明日，今年明年死了，也算是遂心一輩子了。”這樣的大覺悟只有得道者能夠心領神會、知曉其中所包含的生命圓滿與大美，對于那些被虛妄幻境掌控的凡人來說，這樣的真語實語卻只是癡話呆話。生命的玄奧在真實中顯現(xiàn)無疑，在虛妄的幻境里無從洞察！

　　讓我們再看，來看寶玉是如何與道同游，是如何在四季中愜意而自在的徜徉：

　　且說寶玉自進花園以來，心滿意足，再無別項可生貪求之心。每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下棋，作畫吟詩，以至描鸞刺鳳，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，無所不至，倒也十分快樂。他曾有幾首即事詩，雖不算好，卻倒是真情真景，略記幾首云：春夜即事霞綃云幄任鋪陳，隔巷蟆更聽未真。枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢中人。盈盈燭淚因誰泣，點點花愁為我嗔。自是小鬟嬌懶慣，擁衾不耐笑言頻。

　　夏夜即事倦繡佳人幽夢長，金籠鸚鵡喚茶湯。窗明麝月開宮鏡，室靄檀云品御香。琥珀杯傾荷露滑，玻璃檻納柳風涼。水亭處處齊紈動，簾卷朱樓罷晚妝。

　　秋夜即事絳蕓軒里絕喧嘩，桂魄流光浸茜紗。苔鎖石紋容睡鶴，井飄桐露濕棲鴉。抱衾婢至舒金鳳，倚檻人歸落翠花。靜夜不眠因酒渴，沉煙重撥索烹茶。

　　冬夜即事梅魂竹夢已三更，錦罽鹴衾睡未成。松影一庭惟見鶴，梨花滿地不聞鶯。女兒翠袖詩懷冷，公子金貂酒力輕。卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時烹。[[60]《紅樓夢》第二十三回，第３２２－３２３頁。][60]

　　無論是春天的百花、夏日的涼風、秋夜的明月還是冬日的瑞雪，寶玉都不曾錯過；無論是微冷的輕寒還是隔巷的蟆聲，寶玉都浸淫其內(nèi)，享用著擁裘而臥的閑適；無論是燭淚花愁還是夢中的佳人，寶玉都牽愁掛恨纏綿于夢里夢外動情于其中；無論是小鬟嬌懶的甜酣還是佳人夢長的幽深，寶玉都體察入微情淫入骨；無論是夏夜的涼風輕輕的吹起了女子們薄軟的紗裙，還是滿腹清愁的女子倚檻困倦在余興中謝落滿頭的翠花，這樣優(yōu)美的情致都被寶玉一一揀拾，女子們的豐美與妖嬈，深密與幽微都被他盡情捕捉；無論是琥珀杯里醉人的美酒還是新雪烹出的純美香茗，寶玉都能在這微暖的激情里蕩漾、仙逸的雅趣中徜徉；無論是星月流光還是清風飄雪，無論是桂魄梅魂還是竹夢松影，寶玉都與他們有著悠遠而深密的神交；無論是鶯啼蛙唱的溫軟還是冷鶴寒鴉的曠遠，無論是暖裘錦被的繁華還是酒渴不眠惆悵，無論是小鬟嬌俏的動人還是佳人斷腸的深幽，寶玉都在此夜全然的享用！

　　有誰能比寶玉富足？有誰能在彈琴下棋、作畫吟詩、描鸞刺鳳、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚這無所不至的閑適中享用富足與極樂？有誰能在這生命的自由與自然中享用完美的和諧，享用生命的寶藏？有誰能完全解脫了克制與意志的扭曲，任由天真的本性自由飛揚？寶玉是具有無比大力的覺者，一切煩惱的瑕疵都被他擊碎，安住于純美完滿的極樂之境就是寶玉的心靈凈土。

　　覺者只有覺者能夠看懂，凡人無從知曉。讓我們?nèi)ネ高^寶釵的話語，從中玩味“富貴閑人”的至寶與至貴：

　　寶釵道：“還得我送你個號罷。有最俗的一個號，卻于你最當。天下難得的是富貴，又難得的是閑散，這兩樣再不能兼有，不想你兼有了，就叫你‘富貴閑人’也罷了。”[[61]《紅樓夢》第三十七回，第５０１－５０２頁。][61]

　　如果你能從“富貴閑人”這四個字里讀出圓滿與自由，那么你就讀懂了生命的奧意，那么你就懂得了超然的享用，你就會獲得“肆行無礙憑來去”的自由。這是超然于一切外物的大自由，這樣的自由里有無窮的能量，這樣的能量可以創(chuàng)造一個嶄新的世界，這個世界與宇宙的真境相通，永不枯竭，無生無死，圓滿永恒！

　　至此，苦難將被超越，煩惱將被超越，生死將被超越，生命的寶藏將被開啟，即刻你便會獲得圓滿的新生、極樂的永生！