- 第16節(jié) 見聞
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一九六七年是文化大革命的第二年，是文化大革命批斗走資派最殘酷的一年，是造反派最瘋狂的一年。四喜所在的學(xué)校基本上停止了上文化課，學(xué)生下到生產(chǎn)隊，宣傳最高指示。
這一年秋季來得特別早，九月份寒流就不斷襲來，朔風(fēng)陣陣寒氣凜人，十月份嚴(yán)霜已經(jīng)開始。被揪出的走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，被武裝關(guān)押紅錦旗第二中學(xué)辦學(xué)習(xí)班，在這里接受群眾批斗監(jiān)督改造。
學(xué)生的伙食差，走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派學(xué)習(xí)班的伙食更差。這里有男有女，年齡有老有少。大多數(shù)人面容消瘦，頭發(fā)斑白，而且很長，很凌亂，滿臉胡茬子看樣子已有幾個月沒修飾了。
四喜在一次打飯的時候，看見他們吃的的飯菜，像給豬狗吃的一樣，玉米面窩頭硬的能打死人，說是白菜湯，其實只能算開水煮白菜。雖然這樣，他們大多數(shù)很樂觀，出操整齊，唱歌洪亮，還有說有笑。
四喜怎么也不明白，他們都成了囚犯，整天個樂呵個什么，說不定什么時候被揪斗，打個半死！
文化大革命的武器：大鳴、大放、大字報、大辯論，造反派拿起筆做刀槍。
奪了權(quán)的東方紅造反派成立了：火燒橋成立聯(lián)合革命委員會，全公社一片紅。貧下中農(nóng)奪取政權(quán)，一個字不認(rèn)識的老貧農(nóng)成了中學(xué)的校管會的主要領(lǐng)導(dǎo)，坐了第一把交椅。
紅柳村有一個瞎子，叫薛子奎，靠吹嗩吶維持生活，他有一個鼓匠班子。破四舊后，鼓匠營生不能干了，當(dāng)下沒有了吃飯的路路，只好住在生產(chǎn)隊的社房里，成了“五保對象。”
煮飯的時候，沒有柴火，到牛圈里拾牛糞。雖然眼睛看不見，拾到的牛糞都是干的，生產(chǎn)隊長有點奇怪，問道：“你眼睛看不見，怎么拾到的全是干牛糞？”
薛子奎回答道：“自從到了社房住下，天天聽你們念毛主席語錄，心明眼亮了。就能知道干牛糞在哪里。”
在場的社員和工作組聽了，也覺得奇怪，問道：“真的？”
薛子奎答道：“一點不假，不信，我還可以清理牛圈里的糞。”
說著，就擔(dān)起籮筐，到牛圈里自己擔(dān)出一擔(dān)牛糞。
學(xué)習(xí)了毛主席語錄，瞎子心明眼亮一時間成了佳話。薛子奎成了學(xué)習(xí)毛主席語錄的標(biāo)兵，到處做講演，做報告，一時間成了紅人人。
薛子奎到處做學(xué)習(xí)活學(xué)活用毛主席著作報告會，一來講到哪里，哪里有好吃好喝好招待，二來政治地位火箭式的提高。越講越神奇，越講越離譜，越講越成了“神。”
不但參加公社毛主席語錄講用會，還參加了杭錦旗，巴達盟毛主席語錄講用會。
杭錦旗革命委員會成立，紅柳村的瞎子鼓匠薛子奎成了革命委員會副主任，發(fā)動全旗人民給配婚，一時間成了全旗三十萬人口的最大話題。
本村村的未嫁的姑娘，一聽村社干部勸說要嫁給薛子奎，都向躲瘟疫一樣逃跑了。因為村社干部帶著上面領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)，向沒有頭的蒼蠅，粘在姑娘們的屁股后面不放。條件是給辦農(nóng)村人朝思暮想到城市戶口，另外根據(jù)情況安排工作。
騙了別人，騙不了本村村的未嫁姑娘們。薛子奎有殘疾不說，那些話全是假的，天天到牛圈拾糞，牛圈里哪里有干牛糞，牛圈的里里外外一清二楚，根本不是學(xué)毛主席語錄眼睛看見的。
最后，有一個甘肅逃難到紅柳村的一個三十多歲的女人，在村社干部的誘惑下，又分配了一套新房，與旗委副書記，旗革命委員會副主任薛子奎配了婚，村社干部完成了任務(wù)，來了一個皆大歡喜。
早請示和晚匯報是一種對毛主席“表忠心”的祝頌禮儀，例行程序，人們幾乎到了瘋狂的程度。
每天早晨，全家男女老少，包括病人，只要能坐起來，都要手拿毛主席語錄本，面向毛主席像，向毛澤東請示一天該怎么生活，怎么做事；晚上再匯報一天做了什么，做得怎樣，有什么問題。
具體做法是，全體參與者都站在毛主席像前，站成一個方陣，鞠躬行禮，手握紅寶書舉過頭頂三呼：“敬祝偉大的領(lǐng)袖、偉大的導(dǎo)師、偉大的統(tǒng)帥、偉大的舵手、我們心中最紅最紅的紅太陽毛主席萬壽無疆，萬壽無疆，萬壽無疆！敬祝毛主席的親密戰(zhàn)友、我們的林副主席身體健康，永遠健康！“
云海家也不例外，因為房子緊靠路旁，生怕紅衛(wèi)兵看見，表忠心不夠認(rèn)真，惹出什么麻煩。
首先云海把門打開，全家人站在一起，手舉毛主席語錄，恭恭敬敬聲音洪亮：“偉大領(lǐng)袖毛主席。。。。。。
連屋檐下的麻雀還要大大地嚇一條，撲楞楞地飛了。
為了表示忠心，做好人好事。紅柳村里的一伙年輕人，半夜不睡覺，把生產(chǎn)隊剛蓋好的豬圈拆了重蓋，擴大了圈舍面積。第二天生產(chǎn)隊長發(fā)現(xiàn)豬圈被人翻蓋，由于天黑看不清，歪歪斜斜，可是還是不能打擊年輕人的積極性，作為無名英雄向公社匯報，成了典型事例，大小會議上表揚，事跡被還報紙刊登，被廣播站報道。到了冬天，下了一場大雪，壓塌了豬圈。幸虧一上凍，豬病死的病死，沒有死的殺了給社員分肉吃，不然損失就大了。
把毛澤東的一段語錄，譜寫成歌曲叫“語錄歌”，人們早請示晚匯報后必須唱。大小會前后要唱，勞動時更要唱。
毛主席語錄小紅本本，成了寶貝。誰得到了，比娶上老婆還要高興。
這種宣揚個人崇拜的形式主義做法，形同宗教形式，與馬克思列寧主義毫無共同之處。
在1971年林彪自我爆炸后，“語錄歌”、“語錄操”才被摒棄。早請示和晚匯報也消失了。
“忠字舞”于“文化大革命”初期興起，是對毛澤東個人崇拜的一種形式主義做法。這種舞，邊唱邊手舞足蹈，以表達對毛澤東的“忠心”，人們稱之為“忠字舞”。跳“忠字舞”時，每人手捧《毛主席語錄》，胸配毛主席像章，邊跳邊唱當(dāng)時最流行《心中的紅太陽》、《萬壽無疆》、《萬歲！萬萬歲》等歌頌毛澤東的歌曲，人人都得會跳。有個說法是“跳好跳不好是水平問題，跳不跳是對毛主席忠不忠的立場問題。”
一時間全國上下、大江南北，不分老幼、男女，少則幾十人、多則成千上萬聚集在一起，會跳的、不會跳的，會唱的、不會唱的，一起甩動手臂，引吭“高歌”（很多人是在亂哼哼）：“雪山升起……起……紅太陽，翻身農(nóng)奴把歌唱……”，伴隨著“歌聲”，“舞者”有向上的、向下的、朝左的、朝右的，往前的、往后的、彎腰的、挺肚的。
親身經(jīng)歷這個時代的我，到現(xiàn)在一聽到那個時代的歌曲，還是浮想聯(lián)翩。
火燒橋供銷社有一個姓賀職工，正在打掃家，通知去跳忠字舞，他說：“我一會兒去跳。”來人告訴他一會兒人家跳完了。這個姓賀職工又說：“完了不怕，一會兒我和我老婆跳，補上。”
當(dāng)時造反派頭頭說姓賀的職工是對毛主席的褻瀆。結(jié)果被戴上了“現(xiàn)行反革命”帽子，游街批斗，頭上戴著了高紙帽子，胸前掛著黑紙牌子，連三歲娃娃也要罵他二句。
忠字舞，是“文化大革命”時一種狂熱地表示對毛澤東忠心、忠誠的一種集體舞蹈，流行時間約在1966－1968年間。中共“九大”以后，漸趨衰微。
背誦，《愚公移山》、《為人民服務(wù)》和《紀(jì)念白求恩》等老三篇，成了全國人民重要任務(wù)。不但要熟練，還要領(lǐng)會。學(xué)習(xí)毛選積極分子講用會議，自上而下開起來。
要帶著問題學(xué)，活學(xué)活用，學(xué)用結(jié)合，急用先學(xué)，立竿見影，在“用”字上狠下功夫。
當(dāng)年你要辦事？就要“精通”毛主席的語錄，“運用并背誦”毛主席的語錄。不然的話你就不能辦你要辦的事。
四喜的鋼筆壞了，需要買一支新的。
下面是一供銷社一個售貨員和四喜的一段對話，堪稱經(jīng)典。
四喜：“關(guān)心群眾生活－－－給我拿支鋼筆。”
售貨員：“為人民服務(wù)－－－你買哪一種？”
四喜：“我們都是來自五湖四海－－－多拿幾支讓我挑挑。”
售貨員：“反對自由主義－－－不讓挑，買哪支拿哪支。”
四喜：“我們的責(zé)任是向人民負(fù)責(zé)－－－你就多拿幾種讓我挑挑吧。”
售貨員：“在路線問題上沒有調(diào)和的余地－－－說不挑就是不能挑。”
這僅僅是平常生活中的笑話。
紅柳村一社的一位老貧農(nóng)，學(xué)習(xí)了毛選，不用糧食只用食鹽就把豬喂成了王，毛重有四五百斤，方圓幾十的地方村社干部，社員群眾前來來取經(jīng)，開現(xiàn)場會，把這家人家的豬圈圍的水泄不通，村子里的一口井水不夠喝，發(fā)動社員到臨村挑水來滿足需要。
可是本社社員都知道，這個老貧農(nóng)房后五畝多玉米，幾乎被他們家喂豬偷完了。雖然人人心知肚明，不敢挑明，人家是旗里的學(xué)習(xí)毛澤東思想的典型。
這真是：窗子爛了不要糊，夜里留門風(fēng)關(guān)住。
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