- 第4節(jié) 第四章
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四
黛玉是那么的仙逸脫俗，以至于讓我們無(wú)處抓取，只可在這點(diǎn)滴與片段中窺看她生命的深度與豐富，她的人生正象她的詩(shī)歌一樣充滿了超逸之美。但在這超逸中最能打動(dòng)讀者的是她真摯的情感，黛玉是為愛(ài)情而生而死的，她的情感具有異樣的深度與幽微。我們雖不在此文中去深究她的愛(ài)情，但我們卻可在此處通過(guò)她與寶釵的友誼，去探看她純真的靈魂和深摯的情感，以及那化解不開(kāi)的生命惆悵！
寶釵因姿容艷美、學(xué)識(shí)淵博又藏愚守拙，更比黛玉有一種灑脫坦然、嫵媚風(fēng)流的豐韻，眾人皆謂黛玉所不及。黛玉清高孤傲自然心里不服，何況又有寶玉時(shí)常忘情于寶釵，這讓黛玉在心底里有著對(duì)寶釵揮之不去的敵意，這敵意是因?yàn)榍甯�，更是因�(yàn)閷?duì)愛(ài)情的捍衛(wèi)！當(dāng)我們還未達(dá)到對(duì)宇宙的全然通透并獲得無(wú)分辨的最高智慧時(shí)；當(dāng)我們還未達(dá)到無(wú)我相無(wú)人相的無(wú)我之境時(shí)，就只能用自我的狹小去解讀他人的博大，這樣的解讀注定一無(wú)所獲而且還會(huì)產(chǎn)生巨大的偏差，這偏差雖不能傷及他人的博大，但卻會(huì)給自己帶來(lái)傷害。
黛玉絕塵脫俗、傲立于眾人之上，但她還未達(dá)到寶釵將出世與入世任運(yùn)自在的圓融化境，因此她還無(wú)法完全讀懂寶釵，她對(duì)寶釵的認(rèn)識(shí)自然就會(huì)出現(xiàn)偏差。寶釵深知黛玉對(duì)自己的不服和敵意，但每逢黛玉小性尖酸之時(shí)，只是并不與她計(jì)較，在外人看來(lái)似乎是寶釵渾然不覺(jué)。寶釵的內(nèi)心明朗燦爛，她的生命里充滿了慈悲的溫暖與明光，她的慈悲無(wú)分辨的普照萬(wàn)物，自然也會(huì)普照到黛玉。這愛(ài)的光輝一定要等待機(jī)緣成熟的時(shí)候才會(huì)到來(lái)，一定要沒(méi)有一絲刻意和勉強(qiáng)。真正的慈悲一定要在尊重他人全部自由的前提下給予，而自由意味著有犯錯(cuò)誤的權(quán)利。當(dāng)我們還不知道什么是正確的時(shí)候，就一定會(huì)犯錯(cuò)，而錯(cuò)誤是走向正確的必由之路，重要的不是正確或者錯(cuò)誤，重要的是她在探索！如果你懂得了這些就再也不會(huì)強(qiáng)迫他人一定要每步正確了！你只是會(huì)在機(jī)緣成熟的時(shí)候恰當(dāng)?shù)慕o予引導(dǎo)，這引導(dǎo)不會(huì)損傷他人一絲的自由。只有這樣的慈悲才是真正的慈悲，只有這樣的慈悲才具有巨大的耐心和力量！
寶釵與黛玉的友誼是在這誤會(huì)和不解的背景里建立起來(lái)，她們的友誼里有慈悲的力量，正是這慈悲的力量深切地打動(dòng)了黛玉赤誠(chéng)的心靈，因此這樣的友誼才更為真摯動(dòng)人。
讓我們且從她們生命里出現(xiàn)的這個(gè)成熟的機(jī)緣看起吧。這機(jī)緣隱藏在一個(gè)小小的錯(cuò)誤里，這樣的機(jī)緣被靈敏的寶釵捕捉到了。讓我們跟著寶釵去品味體貼的大慈，跟著黛玉去開(kāi)啟真心的敬服。
且說(shuō)寶釵等吃過(guò)早飯，又往賈母處問(wèn)過(guò)安，回園至分路之處，寶釵便叫黛玉道：“顰兒跟我來(lái)，有一句話問(wèn)你。”黛玉便同了寶釵，來(lái)至蘅蕪院中。進(jìn)了房，寶釵便坐了笑道：“你跪下，我要審你。”黛玉不解何故，因笑道：“你瞧寶丫頭瘋了！審問(wèn)我什么？”寶釵冷笑道：“好個(gè)千金小姐！好個(gè)不出閨門的女孩兒！滿嘴說(shuō)的是什么？你只實(shí)說(shuō)便罷。”黛玉不解，只管發(fā)笑，心里也不免疑惑起來(lái)，口里只說(shuō)：“我何曾說(shuō)什么？你不過(guò)要捏我的錯(cuò)兒罷了。你倒說(shuō)出來(lái)我聽(tīng)聽(tīng)。”寶釵笑道：“你還裝憨兒。昨兒行酒令你說(shuō)的是什么？我竟不知那里來(lái)的。”黛玉一想，方想起來(lái)昨兒失于檢點(diǎn)，那《牡丹亭》、《西廂記》說(shuō)了兩句，不覺(jué)紅了臉，便上來(lái)?yè)е鴮氣O，笑道：“好姐姐，原是我不知道隨口說(shuō)的。你教給我，再不說(shuō)了。”寶釵笑道：“我也不知道，聽(tīng)你說(shuō)的怪生的，所以請(qǐng)教你。”黛玉道：“好姐姐，你別說(shuō)與別人，我以后再不說(shuō)了。”寶釵見(jiàn)他羞得滿臉飛紅，滿口央告，便不肯再往下追問(wèn)，因拉他坐下吃茶，款款的告訴他道：“你當(dāng)我是誰(shuí)，我也是個(gè)淘氣的。從小七八歲上也夠個(gè)人纏的。我們家也算是個(gè)讀書(shū)人家，祖父手里也愛(ài)藏書(shū)。先時(shí)人口多，姊妹弟兄都在一處，都怕看正經(jīng)書(shū)。弟兄們也有愛(ài)詩(shī)的，也有愛(ài)詞的，諸如這些《西廂》《琵琶》以及‘元人百種’，無(wú)所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看。后來(lái)大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開(kāi)了。所以咱們女孩兒家不認(rèn)得字的倒好。男人們讀書(shū)不明理，尚且不如不讀書(shū)的好，何況你我。就連作詩(shī)寫字等事，原不是你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人分內(nèi)之事。男人們讀書(shū)明理，輔國(guó)治民，這便好了。只是如今并不聽(tīng)見(jiàn)有這樣的人，讀了書(shū)倒更壞了。這是書(shū)誤了他，可惜他也把書(shū)遭塌了，所以竟不如耕種買賣，倒沒(méi)有什么大害處。你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認(rèn)得了字，既認(rèn)得了字，不過(guò)揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見(jiàn)了些雜書(shū)，移了性情，就不可救了。”一席話，說(shuō)的黛玉垂頭吃茶，心下暗伏，只有答應(yīng)“是”的一字。[[31]《紅樓夢(mèng)》第四十二回，第５８２－５８３頁(yè)。][31]
孤傲的人必定有超凡之處，一般人的評(píng)判決不會(huì)進(jìn)入她的視野，亦不會(huì)對(duì)她有絲毫的觸動(dòng)，因?yàn)檫@一般人在她之下，完全不具備評(píng)判的能力。但若是有一個(gè)更高超的人能給予指點(diǎn)，說(shuō)出她的缺憾，她不但會(huì)信服，還會(huì)捧出自己的赤誠(chéng)之心，因?yàn)樗么巳吮茸约焊鼮殡y得，更需要加倍的珍惜。黛玉正是這樣的人，就在此時(shí)她遇到了比自己更高超的寶釵。
要與他人建立真正的關(guān)系，就一定要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)用恰當(dāng)?shù)难赞o指出他人的缺點(diǎn)，指引他人的迷茫，降伏他人生命里的無(wú)明，共同走向光明的圣境，這才是真正的情誼。黛玉性情真純，最愛(ài)指出他人的缺點(diǎn)，但她的直率里卻缺乏一種成熟，因此她的率真就缺失了一種糾正的力量，只是會(huì)顯得自己孤傲偏僻。寶釵對(duì)諸位姊妹時(shí)常都有引導(dǎo)，但眾人卻覺(jué)得她慈愛(ài)體貼，那是因?yàn)樗恼嬲\(chéng)里有著細(xì)致入微的愛(ài)惜，因?yàn)樗词乖谥赋鏊巳秉c(diǎn)之時(shí)仍舊心懷謙卑。雖同是直率真誠(chéng)的引導(dǎo)，但寶釵更為周到細(xì)膩，因?yàn)樗芡耆珜⒆晕曳畔拢耆珵樗酥�，這樣真誠(chéng)而成熟的愛(ài)就是慈悲，因此這樣的愛(ài)就具有了非凡的力量！
“進(jìn)了房，寶釵便坐了笑道：‘你跪下，我要審你。’”在寶釵的一笑一審下，我們感受到這嚴(yán)厲里含著親昵的調(diào)笑，這調(diào)笑里又夾雜著慈愛(ài)，試問(wèn)誰(shuí)能有這樣亦莊亦諧的開(kāi)篇，讓你不能有緊張的抗拒亦不能有親昵的輕佻！寶釵再一步步問(wèn)去，說(shuō)到黛玉有失檢點(diǎn)之處，卻只是含蓄的點(diǎn)到，又用“我竟不知那里來(lái)的”收住，不傷黛玉一絲情面，真是多情若此！再見(jiàn)黛玉已知錯(cuò)，便款款的又說(shuō)到自己也曾是從這些書(shū)里走來(lái)的，這樣的自剖是事實(shí)，更是對(duì)黛玉不必過(guò)于自愧的勸慰，我們不禁要問(wèn)誰(shuí)能這樣心思細(xì)敏，如此的體貼入微！對(duì)于這樣真誠(chéng)的勸慰還會(huì)有誰(shuí)不接受呢？
再看黛玉亦是聰敏至極的人，當(dāng)寶釵點(diǎn)到昨兒賈母等眾人在一起吃酒，黛玉所行的酒令欠妥之時(shí)，一語(yǔ)提醒了黛玉，她便馬上自省紅了臉，亦摟著寶釵笑道：“好姐姐，原是我不知道隨口說(shuō)的。你教給我，再不說(shuō)了。”“好姐姐，你別說(shuō)與別人，我以后再不說(shuō)了。”高傲的黛玉在這里敬服了，敬服在寶釵私下相告的體貼愛(ài)意里，敬服在寶釵為她著想的一片真誠(chéng)情誼里。在黛玉愧悔的話語(yǔ)里，我們看到了她在寶釵面前顯得年幼無(wú)知的嬌憨，這嬌憨令人為之動(dòng)容！因?yàn)橛辛诉@樣的臣服，黛玉的高傲才有了更深的底蘊(yùn)，因?yàn)轺煊竦母甙晾锊o(wú)一絲作繭的自戀與矯情的輕薄，因?yàn)樗母甙晾镆嘤猩钌畹木捶?
再看寶釵要審黛玉并非只為黛玉所行的酒令，而是對(duì)黛玉有更深切的關(guān)懷。黛玉的酒令出自《牡丹亭》、《西廂記》，因此寶釵得知黛玉看過(guò)此類書(shū)。寶釵勸慰黛玉就先從這些雜書(shū)說(shuō)起，這些書(shū)里雖有感人之處，但卻無(wú)非是用濃麗的詞匯描寫男女的離愁別緒、愛(ài)恨糾葛，終究是小情小愛(ài)的玩意兒，實(shí)在不曾入得生命的大道。而在青春期的黛玉若被此種纏綿的私情迷住，就會(huì)誤入歧途，再難入生命的大情大愛(ài)了。寶釵曾經(jīng)入得其內(nèi)，如今又超然其上，她深知此類雜書(shū)的小趣和大害，因此她從自己深切的體悟說(shuō)起，對(duì)黛玉的赤誠(chéng)之心可見(jiàn)。她對(duì)黛玉的勸慰并非只為那不太妥當(dāng)?shù)木屏�，而是最怕黛�?ldquo;見(jiàn)了些雜書(shū)，移了性情，就不可救了”！這樣深摯的關(guān)切，黛玉怎能不聽(tīng)入耳內(nèi)，記在心間，心底里怎能不深深的敬服呢？
不被雜書(shū)引入歧途，這才是寶釵勸慰黛玉的第一步，指引善讀的黛玉走向博而不雜，這才是寶釵的第二層深意。她認(rèn)為不但此種雜書(shū)不好，“就連作詩(shī)寫字等事，原不是你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人分內(nèi)之事”。如果我們不能深切體會(huì)寶釵的良苦用心，只得了寶釵的只言片語(yǔ)，就說(shuō)她是被毒汁子浸泡過(guò)的封建淑女，那就太過(guò)疏漏了！歷來(lái)的文人才子，即使如“前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳后主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝云之流。”[[32]《紅樓夢(mèng)》第二回，第３０頁(yè)。][32]他們的聰明靈秀雖在萬(wàn)萬(wàn)人之上，才情縱橫亦能留名千古，但他們大多被“小我”所困，未能走出自我才情的狹隘。其中雖亦有走向自我解脫之路的，但終究都沒(méi)能走向那個(gè)“大我”與“無(wú)我”的慈悲之境，因此對(duì)于生命的大道而言，他們終究是小覺(jué)之人，未能獲得生命完整覺(jué)悟的大道！詩(shī)情文彩大多言志訴情，多被自我的思想與情感所縛，難以走入“無(wú)我相”的任由自在與圓融之境，不得生命的真實(shí)與大美，因此寶釵才會(huì)說(shuō)作詩(shī)寫字并非此生的要事。黛玉才情橫溢，決不遜色于前朝的這些文人才子，但寶釵卻在此處否定了這樣的才華，寶釵是提醒黛玉不要被才情所縛，不要被“小我”的思想與情感所縛，而失去體驗(yàn)生命至真大美的自由與自在。其勸慰的深意真是令小智之人不能領(lǐng)受！但黛玉也決非凡品，無(wú)論從黛玉教香菱作詩(shī)的那些話語(yǔ)里，還是從黛玉曾經(jīng)的詩(shī)歌里，我們都可深切的感觸到黛玉的生活雖時(shí)時(shí)都有濃郁的詩(shī)情，但她并未被小我的情感完全困死，她仍在向往與追求著那個(gè)超越小我之外的更博大而自由的境界，也正因?yàn)榇�，她品格里才有了那脫俗的仙逸。因此，她才能深知寶釵勸慰的深摯；因此，她才能領(lǐng)受寶釵那誠(chéng)摯的慈悲。
那么既認(rèn)得了字，到底該選些什么書(shū)讀呢？寶釵只用了“正經(jīng)”二字概括了這一類書(shū)，那么我想只有與“道”同行的那些文字，指向宇宙絕對(duì)真理的那些文字，才可配寶釵的“正經(jīng)”二字。寶釵在學(xué)海書(shū)山中，給黛玉指引了一條直通生命光明彼岸的路徑，這樣的智慧與慈悲怎能解不開(kāi)黛玉心中那狹隘的誤解，這樣深切的情誼怎能不令黛玉心下暗服感慨良多呢？
寶釵對(duì)黛玉的指引不但是真誠(chéng)的，而且更是珍貴的！誰(shuí)會(huì)拒絕生命中如此珍貴的情誼？這樣的情誼可遇而不可求，她是命運(yùn)恩賜的珍貴禮物，這樣的情誼會(huì)令她們的生命變得富饒！
黛玉獲得了這份情誼，她是用一顆真純的心解開(kāi)了誤解，解開(kāi)了自己內(nèi)心的狹隘，黛玉的真純深深的打動(dòng)著我們每一個(gè)人，她的一愛(ài)一憎都無(wú)絲毫的雜念，都能由心而發(fā)，由口而出，在言與行上沒(méi)有一絲的縫隙與裂痕，這樣的真純是最根本的真誠(chéng)，黛玉用這樣的真誠(chéng)面對(duì)自己，面對(duì)她人，因此她領(lǐng)受了寶釵的慈悲，因此她獲得了這樣珍貴的友情！在這兩個(gè)絕品女子的情誼里有著靈魂深處的體貼與關(guān)切、相契與相知，讓我們且隨著她們靈魂里琴瑟的合鳴一步步看去。
……黛玉每歲至春分秋分之后，必犯嗽疾；今秋又遇賈母高興，多游玩了兩次，未免過(guò)勞了神，近日又復(fù)嗽起來(lái)，覺(jué)得比往常又重，所以總不出門，只在自己房中將養(yǎng)。有時(shí)悶了，又盼個(gè)姊妹來(lái)說(shuō)些閑話排遣；及至寶釵等來(lái)望候他，說(shuō)不得三五句話又厭煩了。眾人都體諒他病中，且素日形體嬌弱，禁不得一些委屈，所以他接待不周，禮數(shù)粗忽，也都不苛責(zé)。
這日寶釵來(lái)望他，因說(shuō)起這病癥來(lái)。寶釵道：“這里走的幾個(gè)太醫(yī)雖都還好，只是你吃他們的藥總不見(jiàn)效，不如再請(qǐng)一個(gè)高明的人來(lái)瞧一瞧，治好了豈不好？每年間鬧一春一夏，又不老又不小，成什么？不是個(gè)常法。”黛玉道：“不中用。我知道我這樣病是不能好的了。且別說(shuō)病，只論好的日子我是怎么形景，就可知了。”寶釵點(diǎn)頭道：“可正是這話。古人說(shuō)：‘食谷者生。’你素日吃的竟不能添養(yǎng)精神氣血，也不是好事。”黛玉嘆道：“‘死生有命，富貴在天’，也不是人力可強(qiáng)的。今年比往年反覺(jué)又重了些似的。”說(shuō)話之間，已咳嗽了兩三次。寶釵道：“昨兒我看你那藥方上，人參肉桂覺(jué)得太多了。雖說(shuō)益氣補(bǔ)神，也不宜太熱。依我說(shuō)，先以平肝健胃為要，肝火一平，不能克土，胃氣無(wú)病，飲食就可以養(yǎng)人了。每日早起拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀銚子熬出粥來(lái)，若吃慣了，比藥還強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的。”[[33]《紅樓夢(mèng)》第四十五回，第６２３－６２４頁(yè)。][33]
黛玉的嗽疾每至春分秋分之后必犯，此病是五臟脾肺之病，黛玉因先天柔弱又后天失調(diào)，使臟腑之病終成痼疾久治不愈。但若要追究黛玉這痼疾的來(lái)源，那就要追溯到久遠(yuǎn)的因果了，此病皆因上世那未償?shù)墓喔戎�，郁結(jié)在臟腑之中，氣息凝聚不通，終化作一段不盡纏綿之意，黛玉此病乃是從胎里帶來(lái)的因果，今世終難調(diào)治！人有五臟化生為五氣，以生喜怒悲憂恐，臟腑與這些情致若不能得到適時(shí)的調(diào)和，五臟便生病變，這病變又影響得五情七欲不能平和，導(dǎo)致怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，病弱的五臟又易于感傷此五情，因此交互影響使病情愈加沉重，頑疾難化。黛玉因前世的宿緣，今世的憂愁，使得此生被這病苦與情苦所縛，無(wú)力掙脫！高明的醫(yī)術(shù)，只能解今日之病，不能解前世的因果，想要痊愈就需得要了脫生死，徹悟一切皆幻、萬(wàn)物皆空的至理，回歸不生不滅不垢不凈的本真之境！
且不說(shuō)這么久遠(yuǎn)，現(xiàn)只說(shuō)黛玉當(dāng)下這病該如何醫(yī)治。黛玉的病皆因氣血太弱，以至憂思寒暑皆能傷之；加之身世孤苦無(wú)依，憂憤難抑；每因無(wú)人解憂，惟以詩(shī)情舒懷，五情又傷于五臟，真是內(nèi)外交攻，此病竟一年重似一年。黛玉如此柔弱，即使調(diào)養(yǎng)亦需要溫和慢補(bǔ)，若補(bǔ)的過(guò)急反會(huì)成傷，這也正是寶釵所言人參肉桂雖益氣補(bǔ)神，但若過(guò)多恐太熱不宜的緣故。寶釵主張以藥補(bǔ)為輔，還應(yīng)以五谷養(yǎng)神，這正是“五味入口，藏于腸胃，味有所藏，以養(yǎng)五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生”[[34]《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《素問(wèn)篇》卷三，六節(jié)臟象論篇第九。][34]的道理。因此寶釵主張應(yīng)以平肝健胃為要，胃氣無(wú)病，飲食便能養(yǎng)人了，于是給黛玉開(kāi)了個(gè)冰糖燕窩的方子。燕窩性味甘平，入肺、胃、腎三經(jīng)，最能養(yǎng)陰潤(rùn)燥、益氣補(bǔ)中，不但是調(diào)養(yǎng)虛勞咳嗽，添精補(bǔ)髓的佳品，而且其色雪白，其味亦甚美，此方用于黛玉之病癥實(shí)為最切。此冰糖燕窩粥若能每日晨起不間斷服用，日久氣血自然會(huì)獲得補(bǔ)益。
我們?cè)趯氣O淵博的學(xué)識(shí)、透徹養(yǎng)生妙道的至理之后，看到的更是深切的體貼和情誼，這情誼是那么的真摯感人，正是這溫暖的情誼讓黛玉的靈魂不再覺(jué)得孤獨(dú)。我們?cè)倏戴煊衤?tīng)了這樣的一番話后又是如何：
黛玉嘆道：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今。細(xì)細(xì)算來(lái)，我母親去世的早，又無(wú)姊妹兄弟，我長(zhǎng)了今年十五歲，竟沒(méi)一個(gè)人象你前日的話教導(dǎo)我。怨不得云丫頭說(shuō)你好，我往日見(jiàn)他贊你，我還不受用，昨兒我親自經(jīng)過(guò)，才知道了。比如若是你說(shuō)了那個(gè)，我再不輕放過(guò)你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是從前日看出來(lái)，今日這話，再不對(duì)你說(shuō)。你方才說(shuō)叫我吃燕窩粥的話，雖然燕窩易得，但只我因身上不好了，每年犯這個(gè)病，也沒(méi)什么要緊的去處。請(qǐng)大夫，熬藥，人參肉桂，已經(jīng)鬧了個(gè)天翻地覆，這會(huì)子我又興出新文來(lái)熬什么燕窩粥，老太太、太太、鳳姐姐這三個(gè)人便沒(méi)話說(shuō)，那些底下的婆子丫頭們，未免不嫌我太多事了。你看這里這些人，因見(jiàn)老太太多疼了寶玉和鳳丫頭兩個(gè)，他們尚虎視眈眈，背地里言三語(yǔ)四的，何況于我？況我又不是他們這里正經(jīng)主子，原是無(wú)依無(wú)靠投奔了來(lái)的，他們已經(jīng)多嫌著我了。如今我還不知進(jìn)退，何苦叫他們咒我？”寶釵道：“這樣說(shuō)，我也是和你一樣。”黛玉道：“你如何比我？你又有母親，又有哥哥，這里又有買賣地土，家里又仍舊有房有地。你不過(guò)是親戚的情分，白住了這里，一應(yīng)大小事情，又不沾他們一文半個(gè)，要走就走了。我是一無(wú)所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的。”寶釵笑道：“將來(lái)也不過(guò)多費(fèi)得一副嫁妝罷了，如今也愁不到這里。”黛玉聽(tīng)了，不覺(jué)紅了臉，笑道：“人家才拿你當(dāng)個(gè)正經(jīng)人，把心里的煩難告訴你聽(tīng)，你反拿我取笑兒。”寶釵笑道：“雖是取笑兒，卻也是真話。你放心，我在這里一日，我與你消遣一日。你有什么委屈煩難，只管告訴我，我能解的，自然替你解一日。我雖有個(gè)哥哥，你也是知道的，只有個(gè)母親比你略強(qiáng)些。咱們也算同病相憐。你也是個(gè)明白人，何必作‘司馬牛之嘆’？你才說(shuō)的也是，多一事不如省一事。我明日家去和媽媽說(shuō)了，只怕我們家里還有，與你送幾兩，每日叫丫頭們就熬了，又便宜，又不驚師動(dòng)眾的。”黛玉忙笑道：“東西事小，難得你多情如此。”寶釵道：“這有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于應(yīng)候罷了。只怕你煩了，我且去了。”黛玉道：“晚上再來(lái)和我說(shuō)句話兒。”寶釵答應(yīng)著便去了，不在話下。[[35]《紅樓夢(mèng)》第四十五回，第６２４－６２６頁(yè)。][35]
在寶釵給了黛玉那份如赤金般珍貴的情誼之后，黛玉便將自己孤寂的心靈打開(kāi)給寶釵了。這是兩個(gè)高潔而多情靈魂的友誼，她們是高貴人格中慈悲與謙卑的合鳴，如果你的靈魂不夠純潔，那么你又怎能聽(tīng)到如此美妙的和音！黛玉那顆如同幽蘭般高潔孤傲的心被寶釵那飄散而出的慈悲觸動(dòng)之后，她的幽香便深深的從心底里散發(fā)出來(lái)，這是真誠(chéng)和謙卑的芬芳，這芬芳隨風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)、永久不逝，直沁我們的肺腑、留香于我們的魂魄！
黛玉以直剖自我內(nèi)心的真誠(chéng)開(kāi)篇，這樣真誠(chéng)的愧悔與反思給我們以震撼！品格的高貴與品性的謙卑從來(lái)都是攜手而進(jìn)的，謙卑是一座真正的高山，能翻越過(guò)這座高山的人，才能進(jìn)入一個(gè)更為廣闊的境地。謙卑需要超越自我，需要對(duì)自我進(jìn)行深刻的反省和否定，沒(méi)有力量的人只能沉迷在自我的幻境里，無(wú)法進(jìn)入這樣的真誠(chéng)！多少良才死在自我的狂傲之中，死在自我的狹隘之中，因?yàn)樗麄儾欢弥t卑，不懂得小我的局限，這是無(wú)知，更是無(wú)力。黛玉的真誠(chéng)是那么動(dòng)人，因?yàn)檫@真誠(chéng)里有否定自我與超越自我的大力，這樣一個(gè)柔弱而孤獨(dú)無(wú)依的女子，她超越自我的精神力量是凡人不可企及的！她高傲脫俗翹楚于眾人之上，此刻她又以謙卑的真誠(chéng)超越于小我的束縛之上。謙卑讓她獲得了真誠(chéng)的友誼，謙卑讓她超越小我的狹隘。是真誠(chéng)使黛玉邁向了人格的完滿，是謙卑使黛玉更為高貴，因此她獲得了珍貴的友誼！
“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸”，誰(shuí)能這樣無(wú)一絲遮掩的將心意表達(dá)？誰(shuí)能給自己如此不留情面的否定？誰(shuí)能將自己內(nèi)心的狹隘捧于他人的面前？這樣的真誠(chéng)如此的清亮，她將自己的靈魂照亮，讓那曾經(jīng)有過(guò)的瑕疵無(wú)處躲藏。“比如若是你說(shuō)了那個(gè)，我再不輕放過(guò)你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了”這樣的愧悔，這樣的自剖，誰(shuí)能做到？如果說(shuō)前面的一句是對(duì)自己曾經(jīng)因狹隘而有的行為愧悔的話，那么這一句就是在為自己會(huì)有的一個(gè)念頭而愧悔了！這樣的自省是如此的深透，在此處黛玉將自己的狹隘徹底擊碎，這樣的大力我們不得不敬佩！在自省的謙卑里，在真誠(chéng)的明光之中，黛玉的靈魂被照得通透，那曾經(jīng)的瑕疵早已化為輕煙隨風(fēng)而去了！對(duì)自我的超越需要謙卑的大力，但超越之后輕靈的快慰又怎能用言語(yǔ)形容！
“細(xì)細(xì)算來(lái)，我母親去世的早，又無(wú)姊妹兄弟，我長(zhǎng)了今年十五歲，竟沒(méi)一個(gè)人象你前日的話教導(dǎo)我。”黛玉的孤苦無(wú)依是他人難以想象的，她被父母丟下，一個(gè)人在這個(gè)世界里游走，而她又是那么的柔弱。黛玉寄居在祖母家，雖有祖母疼愛(ài)，眾人憐惜，但誰(shuí)又能進(jìn)入她的心底，誰(shuí)又能解開(kāi)她內(nèi)心深處的孤寂？寶玉雖能時(shí)時(shí)體貼入微，但愛(ài)情里總是苦樂(lè)相伴的，愛(ài)情里亦有無(wú)法排遣的孤獨(dú)，并非可以無(wú)話不說(shuō)的。黛玉此時(shí)的這一番感嘆真是發(fā)自肺腑的，因?yàn)槌藢氣O之外沒(méi)有人給過(guò)她這么體貼的指引和這么深切的關(guān)愛(ài)！
在這樣深切的關(guān)愛(ài)面前，黛玉低下了她那高傲的頭顱，黛玉用謙卑與真誠(chéng)領(lǐng)受了寶釵的慈悲，她敏感的心靈捕捉到了這深切的愛(ài)意，她不會(huì)讓這如金般珍貴的情誼從生命中溜走，她要把心打開(kāi)作為回應(yīng)！因此，黛玉超越了自我的束縛，獲得了靈魂的輕靈，獲得了珍貴的友誼，她的靈魂再也不會(huì)象以前那么孤寂了，因?yàn)橛腥擞蒙恼嬲\(chéng)與她和鳴！黛玉捕捉到了寶釵的慈悲和愛(ài)意，她用自己赤誠(chéng)而真純的心在領(lǐng)受。她領(lǐng)受了，所以她得到了，真正靈魂的相交需要一顆開(kāi)放而謙卑的優(yōu)質(zhì)心靈。
因此，黛玉將自己處境的煩難告訴了寶釵，這無(wú)法向人啟齒的愁苦，她告訴了這樣一位真心相對(duì)的人，她無(wú)法傾訴無(wú)法排遣的憂愁，此刻有一人在用心傾聽(tīng)，有一人愿意為她分擔(dān)，這樣的情誼如此真摯，這樣的情誼如此珍貴！在黛玉訴說(shuō)煩難之時(shí)，寶釵卻用一句玩笑收�。�“將來(lái)也不過(guò)多費(fèi)得一副嫁妝罷了，如今也愁不到這里。”在此處讓我們先來(lái)看一看脂評(píng)的批詞：“寶釵此一戲直抵通部黛玉之戲?qū)氣O矣，又懇切、又真情、又平和、又雅致、又不穿鑿、又不牽強(qiáng)，黛玉因識(shí)得寶釵后方吐真情，寶釵亦識(shí)得黛玉后方肯戲也，此是大關(guān)節(jié)大章法，非細(xì)心看不出。二人此時(shí)好看之極，真是兒女小窗中喁喁也。”[[36]《脂硯齋重評(píng)石頭記》庚辰校本，第四十五回。][36]此時(shí)我們看到的非但只是兒女小窗中的喁喁，寶釵能用此語(yǔ)來(lái)戲黛玉，可知黛玉決非小性小氣之人。在此戲語(yǔ)之后我們亦能看到了寶釵的多情與大慈！寶釵用這樣的一句玩笑將黛玉的愁苦止住，這玩笑帶來(lái)的是無(wú)限的寬慰，寶釵用一個(gè)更為博大的胸懷釋解著黛玉的敏感。誰(shuí)能將一句戲語(yǔ)用得如此貼切？誰(shuí)能將無(wú)比的憐惜與慈愛(ài)隱藏在輕松的戲語(yǔ)之中？誰(shuí)又能用一句戲語(yǔ)將黛玉細(xì)密的煩悶一下子解開(kāi)，將她帶入一個(gè)更為廣闊的胸懷？黛玉的一切煩難都在寶釵這一句戲語(yǔ)里被釋解了，那些細(xì)密的煩惱被寬大的胸懷吹散了！
在這戲語(yǔ)之后，緊跟著而來(lái)的一番勸慰更為真切體貼，句句解開(kāi)黛玉心中的癥結(jié)，句句安慰都在排遣著黛玉心中的愁苦，難怪黛玉會(huì)感嘆道：“難得你多情如此”！寶釵的多情是真正的多情，她的多情象芬芳一樣飄散在生活中的每一個(gè)角落，從不偏私。她的愛(ài)意象甘露一樣灑向她身邊的每一個(gè)人，總能在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候給的恰到好處。寶釵的情感已遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了自我情感的得失，她的愛(ài)再?zèng)]有一絲的束縛，只是完全的給予，這樣的愛(ài)是無(wú)敵的慈悲，這樣的情是真正的多情！因此，寶釵在黛玉深深感慨之后卻說(shuō)了一句“這有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于應(yīng)候罷了”，沒(méi)有進(jìn)入慈悲的人永遠(yuǎn)也讀不懂此句。因?yàn)樵谟H密的濃情里，我們不能接受這樣的不溫不熱，因?yàn)槲覀冏x不懂寶釵不遠(yuǎn)不近不偏不倚的這句話的深意。她為何如此的坦然，她為何要表達(dá)自己的愛(ài)意并非在此處更多了一些？在寶釵與黛玉真摯的友情里我們看到了這樣的舒朗，她是那么的清晰，未被情感所駕御，這是慈悲的特性，只有超越了情感的慈悲才會(huì)持久留香、恒久不去，因?yàn)樗殉搅艘粫r(shí)的激情而進(jìn)入了永恒！最恰當(dāng)?shù)膼?ài)是有距離的，最恒久的愛(ài)不是癡迷的而是清醒的。寶釵此句是自己的真心，但這真心里有著對(duì)黛玉更深刻的勸慰，她不要黛玉癡迷于這樣的情誼，她不要黛玉被這樣的情感所縛，誰(shuí)能領(lǐng)受如此之深的慈悲！
能夠遇到相知，在此生是多么的難得可貴！寶釵和黛玉相知了，她們的友誼里有著最深切的憐惜，那神通意會(huì)的默契與快慰，局外之人是無(wú)法體味的。讀懂了黛玉的謙卑與真誠(chéng)，讀懂了她打開(kāi)了的赤誠(chéng)之心，我們就不得不對(duì)黛玉要有幾分深深的敬佩，這樣一個(gè)柔弱多病又孤獨(dú)的女子，她仍然掙脫著種種束縛，向著更廣博的人生境界走去。
寶釵和黛玉的神交只能意會(huì)，但黛玉因了這份友誼而有的行為變化，我們卻可捕捉到一二，從中我們來(lái)看她們兩心相投的情誼和親昵。
……薛姨媽只得也挪進(jìn)園來(lái)。……況賈母又千叮嚀萬(wàn)囑咐托他照管林黛玉，薛姨媽素習(xí)也最憐愛(ài)他的，今既巧遇這事，便挪至瀟湘館來(lái)和黛玉同房，一應(yīng)藥餌飲食十分經(jīng)心。黛玉感戴不盡，以后便亦如寶釵之呼，連寶釵前亦直以姐姐呼之，寶琴前直以妹妹呼之，儼似同胞共出，較諸人更似親切。賈母見(jiàn)如此，也十分喜悅放心。[[37]《紅樓夢(mèng)》第五十八回，第８１７－８１８頁(yè)。][37]
有了寶釵的友誼，有了薛姨媽愛(ài)語(yǔ)慰癡顰的疼愛(ài)，無(wú)寄而孤獨(dú)的黛玉在心靈上便不覺(jué)得那么孤苦了。黛玉心靈深處蕩漾起了愛(ài)意的溫暖，她們之間有了親人一般的愛(ài)。黛玉陶醉在這樣的愛(ài)意里，她用自己親切的稱呼表達(dá)著內(nèi)心的親昵，誰(shuí)能不被黛玉的至真所動(dòng)！誰(shuí)能不從內(nèi)心深處去疼愛(ài)憐惜這位可愛(ài)可敬真摯純真的女子呢？這樣至真的情誼是如此的動(dòng)人！
我們?cè)賮?lái)看黛玉和寶釵在生活中微細(xì)的言行，來(lái)體會(huì)她們之間的親密與默契：
襲人便送了那鐘去，偏和寶釵在一處，只得一鐘茶，便說(shuō)：“那位渴了那位先接了，我再倒去。”寶釵笑道：“我卻不渴，只要一口漱一漱就夠了。”說(shuō)著先拿起來(lái)喝了一口，剩下半杯遞在黛玉手內(nèi)。襲人笑說(shuō)：“我再倒去。”黛玉笑道：“你知道我這病，大夫不許我多吃茶，這半鐘盡夠了，難為你想的到。”說(shuō)畢，飲干，將杯放下。[[38]《紅樓夢(mèng)》第六十二回，第８７８－８７９頁(yè)。][38]
黛玉與寶釵如此自然的共飲了一盞茶，而且黛玉飲干了剩下的半盞，我們何曾見(jiàn)過(guò)孤傲的黛玉如此？是內(nèi)心的敬服讓黛玉如此的謙卑，是默契的友誼使得這謙卑如此自然，是相契的靈魂與至真的情感使她們超越了一切外在的羈絆。真心的敬服，真誠(chéng)的友誼竟可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出小我的自尊，直達(dá)靈魂的深處，奏響琴瑟的和鳴！
在黛玉與寶釵的友誼中，我們看到她沖破了“小我”的種種捆綁，深刻反省與透徹著自己的局限，她用一種更大的力量直去生命的本真之境，直視生命的真實(shí)，真誠(chéng)與謙卑帶領(lǐng)她進(jìn)入了充滿博大愛(ài)意的生命之境。對(duì)生命本真的返歸從來(lái)都不可以輕易獲得，它需要超越自我的大力，它需要超越種種束縛進(jìn)入無(wú)礙的自由之境，獲得了這樣的大力和自由才可以超凡脫俗！是黛玉的真誠(chéng)與謙卑讓我們看到了這樣的一種力量，黛玉的身體是柔弱的，但她的精神力量卻有著讓我們敬佩的強(qiáng)悍。她就這樣一次次的掙脫了層層束縛，直奔向生命的本真與自由之境！
在黛玉的身上有著一種不平衡的美，這種美如此之深的打動(dòng)了我們，因?yàn)樗屛覀冊(cè)谌崛醯能|殼下看到了不妥協(xié)不屈服的倔強(qiáng)與強(qiáng)悍！黛玉在這“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的世路上孤獨(dú)的行走，捍衛(wèi)著自己純潔的靈魂，捍衛(wèi)著自己的愛(ài)情，捍衛(wèi)著生命中每一點(diǎn)滴真純的情靈。身體的柔弱與精神的堅(jiān)毅就這樣不平衡的發(fā)展著，直到這矛盾一天比一天更為尖銳，直到黛玉身陷病苦再無(wú)力掙脫，這樣的不平衡最終帶走了她的生命！
黛玉短暫的生命是不幸的，但亦是豐美的，因?yàn)樗Ｓ辛遂`魂的純潔與高貴，因?yàn)樗碛昧松锩恳稽c(diǎn)滴的愛(ài)意與惆悵，因?yàn)樗碛昧俗钌钭罴兊挠亚楹蛺?ài)情。當(dāng)死亡到來(lái)的時(shí)候，黛玉返回了那個(gè)澄明虛無(wú)的永恒之境。死亡的虛無(wú)留給了寶釵痛徹心扉的愁苦！這樣一份深摯的情誼再也不可以觸摸了，這痛楚刻進(jìn)了寶釵的魂魄，這痛楚揮之不去，這思念又無(wú)抓無(wú)��！
讓我們一起去到寶釵的那首《憶菊》詩(shī)里去感傷這斷腸的相失吧！
憶菊蘅蕪君
悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時(shí)�？栈h舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知。念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡。誰(shuí)憐我為黃花病，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期。[[39]《紅樓夢(mèng)》第三十八回，第５２２－５２３頁(yè)。][39]
黛玉的死帶給了寶釵無(wú)法排遣的生命惆悵，這痛楚深切的進(jìn)入了每一個(gè)白天和晚上，令她在傍晚癡坐，又在夢(mèng)境中相思，沒(méi)有人再能懂得這樣的思念，也沒(méi)有人再能憐惜這靈魂深處的孤寂與痛苦。也許只有死亡才能撫平這樣的傷痛！
一個(gè)至美的情靈夭逝了，難道這痛楚只刻入了寶釵的魂魄，而沒(méi)有刻入我們的魂魄嗎？黛玉的死帶給了我們不盡的惆悵，我們?cè)S著她的一顰一笑一步步走向了生命靈性的純美與至真，她帶領(lǐng)著我們游歷了愛(ài)情的顛峰與低谷，游歷了友情的真摯與赤誠(chéng)，她用詩(shī)意的生命為我們打開(kāi)了一個(gè)無(wú)限純美的時(shí)空，但她卻又用艷麗的生命指向了死亡，她的死亡將我們一下子拋入了永恒的虛空！如同一根琴弦突然繃斷，一首高昂的生命之樂(lè)嘎然而止！她留給我們的不僅僅是恒久不去的惆悵，是她用死亡打開(kāi)了我們對(duì)生命更深刻的思索。這是前世的宿命還是現(xiàn)實(shí)的殘酷？這是生命沒(méi)有步入平衡的缺憾還是命運(yùn)的不幸？一個(gè)純美的生命死去了，但她給我們提出了許多關(guān)于生命的問(wèn)題，如果你夠細(xì)心也夠勇敢，那么也許你會(huì)在此處解開(kāi)生命的迷團(tuán)！
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