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說到“慈善事業(yè)”的起源，我想我們首先應(yīng)該打開我國的歷史長卷。我們可以先去了解一下西周時期掌管荒政的“司徒”；再到兩漢時期，看看“常平倉”；接著可以去參觀一下魏晉南北朝時期的“義倉”；還可以走進(jìn)宋朝，看一看福田院、安濟(jì)坊、慈幼局等機構(gòu)。然后我們進(jìn)入到諸子百家，聽一聽儒家所講的“仁愛”，道教所說的“積德”，墨家提倡的“兼愛”。這時候，我想我們的疑問就已經(jīng)有了答案，我們可以驕傲地告訴這個世界， 中國是最早倡行與發(fā)展慈善事業(yè)的國家。正因為我們國人骨子里就流淌著這種滿懷慈愛的血液，“待用”才會一出現(xiàn)就得到了大家的認(rèn)可和呵護(hù)。

中國向來都不缺少慈善家，尤其是改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的企業(yè)家。這些企業(yè)家在事業(yè)取得巨大成就的同時， 沒有忘記將這種收獲回報社會。所以，我們很多的企業(yè)家也是慈善家。在“希望工程”的建設(shè)中，在幫助邊遠(yuǎn)山區(qū)的行動里，我們處處都能看見這些企業(yè)家的身影。尤其是在一次次的自然災(zāi)害面前，很多企業(yè)家更是第一時間捐錢捐物，為災(zāi)區(qū)的人民送去溫暖。通過這些錢物支援災(zāi)區(qū)人民重建家園， 并且告訴災(zāi)區(qū)人民，他們與受災(zāi)群眾同在。這些企業(yè)家不僅推進(jìn)了祖國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且推動了我國慈善事業(yè)地騰飛。

企業(yè)家的慷慨解囊不僅有效地讓需要幫助的人群得到了幫助，同時也讓更多的平凡百姓開始坐不住了�！拔覀儾皇谴罄习�，更不是億萬富翁。但是我們對慈善也有著信仰和堅守，我們也想盡自己的微薄之力去幫助那些需要幫助的人�！边@就成為老百姓面對慈善所發(fā)出的呼聲。是啊，在這條慈善的路上，確實不應(yīng)該只是我們企業(yè)家孤單的身影。咱們普通百姓也可以在這條路上留下自己的足跡。心中那顆愛的種子無處播撒，這確實是一件讓人懊惱的事。我想，正是大家這種渴望走進(jìn)慈善，渴望關(guān)愛他人的心情，才讓大家在遇見“待用”的時候，毫不猶豫地將這顆種子撒在了這片“待用”的土地上。

隨手公益可治標(biāo)

“待用”是一種手邊的微公益，形式簡單，參與方便。“待用”普及性廣， 人人都可以參與；“待用”時效性強，可以讓需要幫助的人及時得到幫助。我們的企業(yè)家捐贈大筆善款到慈善機構(gòu)，這些錢可以興建很多孤兒院，養(yǎng)老院以及其他救助場所。有了這些場所，這些無人照料的人群就可以結(jié)束街頭流浪的生活。但是，興建這些場所不僅僅需要資金，還需要時間。這就產(chǎn)生了一個非常現(xiàn)實的問題，這個孩子今天就沒有飯吃，如果沒有人去管這頓飯，也許他再也無法睜開自己的眼睛；這個人今晚就要露宿街頭， 如果沒有人給他提供一個過夜的場所，這個人也許在那個夜晚就會被嚴(yán)寒帶走。興建這些場所就是為了從根本上去幫助這些弱勢群體。但是在還沒有進(jìn)入治本階段之前，誰來幫助這些企業(yè)家，幫助傳統(tǒng)慈善模式去治標(biāo)呢？ 因為只有這個標(biāo)先治好了，那些人才有機會看到治本的曙光。而“待用” 這種慈善模式恰好填補了傳統(tǒng)慈善治標(biāo)工作的空白。

人人慈善更治本

在一次“待用”公益的推廣會議上，有一位同志給我提了這樣一個問題。他說陳老師，我們在這里講“待用”，還不如和公安機關(guān)一起到火車站去抓小偷，那對百姓才是實實在在的幫助。我當(dāng)時笑著對他講：“小偷靠抓是抓不完的。為什么說抓不完？因為滋生犯罪的土壤還在。沒有人一生下來就是想做個小偷的。這些最后走上偷竊道路的人，他們走錯路的初衷往往很簡單，有時候就是為了填飽肚子活下去。兩個小時，我們在火車站頂多抓上三五個小偷。但是，我們現(xiàn)在坐在這里，宣傳‘待用’的理念， 號召更多人參與到這項公益行動當(dāng)中，卻是在清除那片滋生小偷的土壤。” 這位同志考慮了一會兒說：“是啊，他暫時沒錢吃飯，可以吃‘待用快餐’， 沒有錢喝水，可以用‘待用飲用水’。只要‘待用’的理念處處開花，那他何必冒著失去自由的危險去做偷竊這種事呢�！�

所以，“待用”這種簡單的公益模式，不僅可以幫助我們傳統(tǒng)慈善完成治標(biāo)的工作，還能在潛移默化中對某些問題的治理起到治本的作用。這種治本的功效，更是進(jìn)一步加大了大家參與慈善的熱情。

這種慈善，讓人民幫助人民

“待用”為尋常百姓鋪設(shè)了一條參與慈善的道路，為那種有愛卻無處釋放的感慨畫上了句號。從僅僅是少部分人參與，到全體國民共同參與，“待用”為慈善帶來了一個全新的時代。短短的幾個月，我們看到愛心在“待用”這個平臺上持續(xù)發(fā)酵。我們感受到了全民參與慈善那種如火的熱情。這種狀態(tài)讓我們激動，更讓很多還沒有參與進(jìn)來的人越來越顯示出自己的迫不及待。我們可以很驕傲地說，“待用”，你讓我們的慈善更精彩。

如果這份精彩僅僅是屬于慈善，我想，“待用”還不會有今天這種魅力。

誠信

“大爺，我們真的不需要查驗?zāi)�的證件，我相信您�！边@個聲音傳遞的不僅是關(guān)愛，還有我們這個時代的誠信。沒有人知道這位老大爺正在食用的這份“待用快餐”是哪一位愛心人士提前買下待用的，我們看到的是在沒有任何人監(jiān)督的情況下，我們的響應(yīng)商家端出了那份“待用快餐”， 我們看到的是大爺強烈要求查驗自己的身份，卻遭到了我們響應(yīng)商家的拒絕。這正是對誠信最好的詮釋。

生活的信心

“我不能成為別人的累贅，沒啥困難是過不去的，我必須得自己養(yǎng)活我自己。不然的話我就對不起這碗面�！边@是在莊主面莊吃“待用面”的乞討者留給面莊的畫面。因為“待用”，他重新拾起了生活的信心。

身教的平臺

“今年我們知道了‘待用快餐’的事情，于是我們夫妻兩個商量著， 與其給女兒禮物，帶她吃大餐，不如給她現(xiàn)場上一堂道德教育課。”這是那位將認(rèn)購“待用快餐”作為女兒生日禮物的劉爸爸所說的話。因為有了“待用”，家長多了一個身教的平臺。

歸屬感

“我和身邊的很多同學(xué)在這兩年大學(xué)生活中，都好像沒有感覺到自己存在過。但是這次參與‘待用水’的推廣工作，自己真真切切地有了一種存在感。”這是我們的橙子女孩徐魯興奮的告白。因為有了“待用”，她和她的伙伴們真實地感受到了自己的存在，他們第一次在這個社會找到了自己的歸屬感。

幸福感

“現(xiàn)在真好，有了這個‘待用水’，再大的太陽我也不怕了。這真是幸福。”這是環(huán)衛(wèi)工人喝下‘待用水’后的笑臉，因為有了“待用”，那樣辛苦的工作卻讓他感覺到了幸福。

反饋社會的平臺

將字掛在店里最顯眼的地方，讓所有進(jìn)店的客人都能看到那句“積善之家，必有余慶”。希望更多的人支持“待用理發(fā)”，和他一起幫助那些需要幫助的人。這是碧心爸爸真切的期盼�！按�用”，讓他那顆感恩的心找到了一個回饋社會的平臺。

這一切都在告訴我們，當(dāng)愛發(fā)酵，推動的遠(yuǎn)不止慈善。