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海哈德·哈貝克

公元4世紀，羅馬天主教圣人圣奧古斯丁在他的著作里曾經(jīng)提到一盞永不熄滅的神奇之燈。這盞保存在伊西斯寺廟內的神燈，不管是風吹還是雨淋都不會熄滅。關于此類神燈的描述在各種神話里很常見，但現(xiàn)實生活并不是烏托邦也不是神話，難道生活在遠古時代的人們就已經(jīng)掌握了電的利用方法嗎？那時的牧師和神職人員就已經(jīng)知道怎么人工發(fā)電了嗎？我承認，這么問是有點懷疑和挑釁的意思。但眾所周知，1820年丹麥物理學家奧斯特才提出電流磁效應，邁克爾·法拉第后來將這個研究進一步向前發(fā)展，直到1871年托馬斯·愛迪生才發(fā)明了世界上第一盞電燈。

雖然學術界的說法是這樣，但是已經(jīng)有越來越多的跡象表明，我們的祖先可能在數(shù)千年前就真的已經(jīng)掌握了電的利用知識。其中一個有力的證明就是1936年在巴格達附近出土的類似花瓶狀的裝置。經(jīng)過不斷的分析和研究，懷疑者們也愈加確定，這個用來發(fā)電的電池來自史前的帕提亞國（安息時代），其可能是通過銅棒或鐵棒發(fā)電的。古埃及研究學家、位于德國希爾德斯海姆的勒梅爾-佩利察奧伊斯博物館館長阿恩·埃格布雷希特又試驗了一遍這個電池的效用，證明這塊兩千多年前的電池如今仍能使用，且電壓顯示為0.5伏特！真相基本清楚了：一向被誤認為蠻族的帕提亞人在兩千年多前就掌握了現(xiàn)代人還未完全掌握的發(fā)電技術！這也難怪，出于偏見，很多考古學者完全不相信這個考古結論，對此他們應該承擔一定的責任。

很多古埃及時代出土的文物都可以用今天的科學知識解釋，但是也有例外。比如，位于距離盧克索市以北60公里的丹達臘的哈索爾神廟，其地下墓室墻壁上的壁畫和浮雕就是未解之謎。壁畫上的人物旁邊是一個巨大的囊狀物體，看上去像一個巨大的燈泡，里面還有呈波浪狀向前蠕動的蛇。這意味著產(chǎn)生電的過程嗎？蛇在有著蓮花形狀底部的“燈泡”中前段向上升起。從物理學的角度來看，這個描繪是合情合理的，因為在這個位置磁場強度最大。同樣是出于這個原理，有一個電纜狀的東西向一個四角的物體延伸開去。也許這是一種發(fā)電的方式！有個下跪的形象正在祈求空氣，這代表著發(fā)生電離的氣體嗎？

下方還有一個很常見的典型的埃及支柱支撐，支柱上方有兩只胳膊托起那條蛇。關于這個支柱的真正含義，學術界也是爭論不已，但可以肯定的是，這種形狀的柱子象征著穩(wěn)定和力量。使用這種可以承受高壓的柱子絕不是偶然，而是有科學依據(jù)的。壁畫雕刻上的每一個小細節(jié)都有自己特定的功用和意義，能量在其中更是起著特殊的作用。燈泡下面的這些人都是為了說明強大的電壓，那個背對著、屈膝而坐的人則是為了說明蓮花狀底部和支柱之間的電壓。除此之外還有什么特殊的意義，就要靠關于記載智慧之神托特的文字給我們以啟發(fā)了。根據(jù)流傳下來的文字，托特曾經(jīng)腳踏蓮花從天而降為人類帶來光明。在丹達臘的壁畫上，帕維亞神手持兩把刀站在一旁，是為了提醒人們電的危險性嗎？

除了這些，哈索爾神廟還有太多的謎題，比如，一座用石頭建造的精巧的旨在傳承知識的圖書館，當然也包括所謂的電力學知識。為了更好地攝取這方面的有用信息，翻譯丹達臘所有的象形文字非常有必要。但是，目前語言學家還沒有徹底破譯象形文字。正如奧地利的埃及研究專家埃里�！�溫特對外宣稱的那樣：“丹達臘之謎估計要很長一段時間繼續(xù)在黑暗中沉睡。”溫特的同事則沒有這么悲觀，他相信，總有一天“蛇石”圖之謎的謎底會揭開。開羅的埃及學家阿卜杜拉·馬來卡·加特教授認為，蛇石是永恒的象征。維也納藝術歷史博物館的赫爾穆特·薩琴科博士傾向于用“太陽駁船”來解釋這個現(xiàn)象。他的助手埃爾弗里德·漢斯勞爾則認為，墻上的壁畫和哈松圖斯神的降生有關，因為這個神是以蛇的形狀乘著蓮花從深淵中出現(xiàn)的。但隨后，他又不確定地補充道：“畫中的蛇也有可能是神廟的守護者。”還有其他研究者認為，“蛇石”圖只是“藝術品”或“純想象作品”。

以上各種說法都有道理，但目前還沒有一個確定的答案。對于這個問題，人們還需要花費很大的精力從全新的角度去研究。所有已搜集的資料，無論是文字還是圖片，都需要埃及學研究學者從全新的技術層面去分析和研究。和其他埃及研究學者觀點相悖的是維也納的電力工程專家瓦特·加恩。他認為：“這條蛇應該和由蓮花底部的高壓產(chǎn)生的無線電或會發(fā)光的氣體放電有關。這些特征都和電力技術相關，而且有關系的方面肯定還有更多！”更令人驚嘆的是，加恩竟然按照埃及人的這個圖示制作了一個可以正常應用的模型。

公開展示的這個模型已經(jīng)被簡化了許多。這個模型是個長40厘米的玻璃制品，最大處的直徑為12厘米。其末端的一邊是用樹脂澆鑄的，另一邊則是電極板，還有一根軟管也被密封著澆鑄上了。整個制作過程對埃及人來說并不陌生，其中加恩還提到了放大鏡這個考古發(fā)現(xiàn)。考古學家們在位于開羅以南25公里處的賽加拉的一處古墓中發(fā)現(xiàn)了具有數(shù)千年歷史的人造放大鏡，是用水晶制作的。在那個時代，人們制作這樣的光學儀器有什么用呢？這個答案只有古埃及人才知道。但無可爭議的是，古埃及人的確掌握了如此高超的技術。

還有一個問題，那就是當時神職人員是如何將燈泡內的空氣抽空，以盡量保證燈泡內的壓力最小的呢？相信答案就在哈索爾神廟的壁畫中。在壁畫中，我們可以看到4個男人似乎在往“燈泡”內注入什么液體（可能是水）。瓦特·加恩認為：“眾所周知，現(xiàn)在的人們是依靠所謂的排出器（射流泵）來營造一個盡可能真空的環(huán)境的。至于這個玻璃燈泡，內部有兩個金屬零件，本身就可以降低電壓，還可以根據(jù)玻璃燈泡的大小來釋放不同的電量。在壓力達到40托（相當于40毫米高的水銀柱產(chǎn)生的壓力）的情況下，發(fā)光的金屬絲就會從一個金屬零件傳遞到另一個零件。就這樣，蛇形的金屬絲反復傳遞，使得燈泡內部的空氣越來越少，直至完全抽離。這也許就是哈索爾神廟地下墓室的壁畫想要表達的意思吧！”

盡管對于這個模型人們還有很多細節(jié)上的疑問，但是至少人們可以大致看出丹達臘的神秘燈泡的制作過程，或許還能激發(fā)后來者做出更大膽、創(chuàng)新的解釋。

可以肯定的是，繼續(xù)研究哈索爾神廟及其神秘圖形能起到很大的教益作用。目前的研究工作告訴我們，神廟之謎與技術和物理學都有一定的聯(lián)系。所以，在未來的某一天，不管是考古學還是其他現(xiàn)代科學領域，都可能出現(xiàn)令世人震驚的大發(fā)現(xiàn)。

猶太歷史學家伊萊·里維不僅知道古埃及人的發(fā)電燈泡，還寫了一本這方面的書。在書中，他介紹了古埃及神職人員的權利和義務：他們必須保證神廟從頂端到底部時刻熠熠生輝。如果某天神廟內的某一個地方突然變暗，或者是夜晚也需要廟內明如白晝的時候，電燈會自動點亮，使神圣的壁畫變亮。

我們的科學家在研究這些保存下來的考古遺跡時，都會發(fā)出如此感嘆：“和數(shù)千年前人類就已經(jīng)掌握的科學技術相比，包括發(fā)電技術，當今人類的科學成就顯得多么渺小啊！”