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你愛吃魚，我愛吃肉，但我們還是可以一桌共食；你有你的思維方法，我有我的思考方式，我們還是可以同席而坐。道不同，也可以為謀，只要求同存異，你我就可以謀利謀益。

“物以類聚，人以群分”，一般的人都愿意同性情相投的人在一起相處，這是無可厚非的；但若要想和所有的人都成為親密朋友，那也是不實際的。如果我們就由此認為：道不同，不相為謀，那就太片面了。

應該看到，既然別人與我們性情不太相投，我們也應該求同存異，如果當我們看到別人與自己不同時，就覺得這也不順眼，那也看不慣，嫌棄別人，那我們就很難在這個社會上立足做成大事。

我們應當承認差別，世界上的事物本來就千差萬別，可以說，世界上沒有完全相同的兩片樹葉。

若是我們能夠體悟到各自相異的本質，那么便會對彼此的相異成趣感到快樂。這種快樂可以穩(wěn)定一個人的心。

“道”不同是正�，F(xiàn)象，你信基督，我信馬列，但既然上天安排我們在一起，我們又能夠互相學習，取長補短，這就是“緣分”。

“道”不同，不論各自有何不同，你我都各有長處與缺點。若是我們能坦然地不斷活用這些長處與缺點，即可提高我們的生活和思想境界。

人類的生命是無限的，未來也是無限的。我們總是要尋求你我互相促進之道。

要是一個人保持著嚴肅認真、不辜負他人的想法，而別人也抱著如此一本正經(jīng)、全力以赴的態(tài)度，那么人人都能以自己的風格，默默地謹守自己的崗位，辛勤地工作。放眼所見，人人都從善如流、力求改進，人人都為恢復善良天性而謹慎自守。如此一來，人與人之間就無所謂成敗勝負。

然而，要是一個自以為很真誠，卻誤以為他人都是作表面功夫的偽君子，那么他必定為“別人皆負我”的念頭所錮，而變得更加無視于他人，時時詆毀他人，于是乎真正變成心狹氣窄的小人了。因此，即使人人從善如流，但彼此卻互不信任，就會削減彼此的善良愿望，而影響大家同心努力的工作成果。

打仗的時候，有句話叫，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。而孫武也說過：“雖為敵人，其人表現(xiàn)卻頗杰出，令人敬佩�！边@句話是提示我們對自己和敵人都要給予正確真實的評價。

我們如果能夠體悟到“雖為敵，亦可師”這句話的精髓，了解對方也了解自己，或許就能夠對你我存在的價值有正確的認識與評價。能做到這一點，實乃人間偉丈夫矣!

現(xiàn)在雖然不打仗，也沒有所謂的真正敵人，不過人際交往卻是人類社會中不可缺少的組成部分。如果人際關系處處講究性情相投，你的人際交往就會不順。所以求同存異非常重要，它可以使我們與不同性情的人相處，不過求同存異要注意以下幾個原則：

1.平等的原則：求同存異，首先要堅持平等的原則，無論是公務還是私交，都沒有高低貴賤之分。

2.相容的原則：主要是心理相容、即人與人之間的融洽關系，與人相處時的容納、包含以及寬容、忍讓。

3.互利的原則：指交往雙方的互惠互利。求同存異是一種雙向行為，故有“來而不往，非禮也”之說，只有單方去求同存異的人際交往是不能長久的。所以要雙方都同心，才能彼此受益，才能達到互利的目的。

4.信用的原則：交往離不開信用。信用指一個人誠實、不欺、信守諾言。古人有“一言既出，駟馬難追”的格言；現(xiàn)在有以誠實為本的原則，因此，對人不要輕易許諾，一旦許諾，就要設法實現(xiàn)，以免失信于人。朋友之間，要做到言必信，行必果，端莊而不過于矜持，謙虛而不矯飾詐偽，不俯仰討好位尊者，不藐視位卑者顯示自己的不可一世。只有堅持這個原則，才能促進人際關系的良好發(fā)展。