- 第5節(jié) 真正的女人當(dāng)政——女皇武則天
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武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇，這是從自主性上來(lái)說(shuō)。其他坐過皇帝寶座的小女皇也有，但現(xiàn)在一般的觀點(diǎn)，都把武則天作為唯一的女皇來(lái)看待，因?yàn)樗菓{借自己的實(shí)力登上皇帝寶座的，不是別人的傀儡。
（1）出身貧寒，走向皇后
武則天的出身與高貴無(wú)關(guān)。武家的祖籍在并州文水，也就是今山西文水。她的父親武士彟雖然也算是唐朝貴族，但祖上并沒有出過達(dá)官顯貴。在隋煬帝時(shí)期，武士彟還僅僅是個(gè)木材商，因?yàn)樗鍩鄞笈d土木，木材生意便越做越大，成了一名富商。因而與權(quán)貴們有了交集。
后來(lái)，武士彟想過過官癮，就花錢買了一個(gè)下級(jí)軍職。公元617年，唐高祖李淵起兵反隋時(shí)，武士彟就在李淵的這支隊(duì)伍里任軍需官。打下長(zhǎng)安后，李淵論功行賞，將武士彟列為十四名開國(guó)功臣之一，封為光祿大夫，太原郡公。從此，武家成為唐朝的新權(quán)貴。
武則天的母親是隋朝顯貴楊達(dá)的女兒，她嫁給武士彟做續(xù)弦時(shí)已經(jīng)四十歲了。她先后為武則天的父親生了三個(gè)女兒，武則天是她的第二個(gè)女兒，出生于唐高祖武德七年（624）的正月二十三。
有人認(rèn)為，武則天之所以心狠手辣，和她的出身頗有關(guān)系。
因?yàn)閺奈簳x以來(lái)，就非常注重門第等級(jí)。唐朝也有法律禁止良民和奴隸通婚�？梢婇T第等級(jí)觀念依然是很強(qiáng)的。即使同朝為官，同樣是貴族身份，但由于家世淵源不同，身份地位也就有了差距。
武氏家族的發(fā)達(dá)是從武則天的父親一輩才開始的，而她父親武士彟又曾經(jīng)是個(gè)木材商人。在那些“世代簪纓”、“輩輩公侯”者眼中，自然是備受歧視的。所以，武則天的童年很有可能就是在這種歧視中度過的。及至她登極為帝，不僅大力提拔、重用出身貧寒的官員，逐漸打破了階層、門第影響。還對(duì)歧視過自己的人進(jìn)行了瘋狂的報(bào)復(fù)。另外，在父親病逝后，武則天母女三人曾受過同父異母兄長(zhǎng)們的虐待，有過一段很艱難的生活。這也對(duì)她的心靈造成了不可磨滅的傷害，為她日后的性格扭曲鋪下了陰影。
唐太宗貞觀十年（636），唐太宗的長(zhǎng)孫皇后因病去世。第二年，只有十四歲武則天應(yīng)召進(jìn)宮被封嬪妃中級(jí)別很低的才人。太宗還賜名“武媚”，人稱“媚娘”。
少女時(shí)代生活的磨礪，使武媚性格倔強(qiáng)，不溫柔，更不會(huì)“媚上”，所以太宗并不喜歡她，因而很少臨幸她。進(jìn)宮十二年，她也沒有生育，并且始終只是最低級(jí)的才人。
但是，寂寞深宮里的武媚也許并不在乎有沒有太宗的寵幸，因?yàn)�，她有屬于她的愛情。那份愛情�?lái)自于太宗的兒子李治。
在太宗時(shí)期，武媚和李治是否真心相愛，究竟愛到了什么程度？在歷史典籍中我們沒有找到相關(guān)記載。雖然當(dāng)下的一些文藝作品都對(duì)這些方面有所描繪，但文藝創(chuàng)作畢竟不完全等同于史實(shí)。
貞觀二十三年（649）五月二十六日，唐太宗駕崩。按舊制，無(wú)子女的嬪妃們要出家為尼，生有子女者則要入冷宮為先帝守節(jié)。
武媚當(dāng)然也不能例外，她被送到感業(yè)寺做尼姑。但她可不想一生與青燈古佛相伴，而是挖空心思地想重入紅塵。入寺第二年，在太宗忌日那天，武媚知道高宗李治要到感業(yè)寺上香，就緊緊把握住了這次機(jī)會(huì)，與李治鴛夢(mèng)重溫。李治從此與武則天一直藕斷絲連，只是苦于禮教束縛，無(wú)法把她接到身邊。
沒想到，李治的皇后王氏卻幫了這對(duì)苦命鴛鴦。
這倒不是因?yàn)橥趸屎笥卸噘t惠，而是因?yàn)楫?dāng)時(shí)后宮有個(gè)蕭淑妃。李治即位后，就專寵蕭淑妃，使得王皇后將其視為眼中釘，必欲拔除而后快。所以，當(dāng)王皇后得知了武媚娘與李治的曖昧事后，她便做主，讓武媚蓄了發(fā)，隨后便把武媚娘召進(jìn)了宮。
再次入宮，武則天已經(jīng)二十八歲，不再是當(dāng)年純真得不會(huì)討好皇帝的少女了。她深知，自己無(wú)論如何也不能再行差踏錯(cuò)一步！于是，她不僅利用自己的美貌和曾經(jīng)的感情基礎(chǔ)緊緊地抓住高宗的心，還故意擺出一副感恩戴德、愿為奴為婢的姿態(tài)來(lái)哄得王皇后心花怒放。
武媚在這一階段對(duì)王皇后表現(xiàn)得非常尊敬，服侍得也很貼心。王皇后不住地對(duì)高宗夸獎(jiǎng)武媚。得到了皇帝和皇后的雙重認(rèn)可，武媚的地位自然也就升得很快，第二年便成了正二品的昭儀，成了九嬪之首，在她的上面，只有皇后和四妃了。
武則天確實(shí)打敗了蕭淑妃！進(jìn)宮之后，她就得到了高宗的專寵。在高宗的十二個(gè)子女中，排行在后面的四個(gè)皇子、兩個(gè)皇女，都是武則天所生。這是當(dāng)初主張讓她蓄發(fā)進(jìn)宮的王皇后所始料未及的。
然而，封昭儀、獲專寵，卻并不是武則天的終極目的。少女時(shí)代的艱難生活、尼姑閹的清苦日子，加上爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格，決定了她再不肯讓自己受制于人！所以，她的目標(biāo)是皇后。
隨著地位的日益穩(wěn)固，武則天便開始活動(dòng)了。她先用小恩小惠籠絡(luò)太監(jiān)、宮女，尤其是皇后、蕭淑妃看不上的人，她偏要暗中施以好處，讓對(duì)方成為自己的人，幫自己監(jiān)視皇后和淑妃的一舉一動(dòng)。她先與王皇后聯(lián)手算計(jì)蕭淑妃，致使蕭淑妃被皇帝廢成庶人。然后，武則天就把矛頭指向了皇后。
武則天三十歲時(shí)產(chǎn)下了長(zhǎng)女。王皇后從沒有生過子女，按宮中規(guī)矩，她應(yīng)該前去探望。她逗弄這個(gè)才一個(gè)月大的小女嬰時(shí)，聽說(shuō)高宗要來(lái)，便先走了。
皇后剛走，武則天就把手伸進(jìn)襁褓將女兒掐死，然后又把襁褓包好，便去準(zhǔn)備迎駕了。
高宗也是來(lái)看這個(gè)小女兒的，沒想到小女兒卻已經(jīng)死去！看著痛苦得幾近昏厥的武則天，他又驚又怒，當(dāng)?shù)弥峭趸屎蟛烹x開時(shí)，他斷定是王皇后因嫉殺嬰，立即決定要廢后！
古人云：“虎毒不食子！”武則天正是利用自古流行的這一“常識(shí)性真理”，及人們善良的本性來(lái)嫁禍王皇后的。
在封建社會(huì)，皇后是要母儀天下的，所以皇后的廢立都必須由朝臣們共同拿主意。關(guān)于“廢王立武”這個(gè)“議題”，朝臣們分成了兩派。重臣李義府、許敬宗等人投的是支持票。而國(guó)舅長(zhǎng)孫無(wú)忌和宰相褚遂良等人認(rèn)為王皇后出身高貴，忠厚賢惠，沒有什么大過失，不該廢。而武則天不僅出身微賤，還是先帝的才人，入宮為妃已經(jīng)不妥，怎么能再立為皇后呢！
有一次，高宗召集長(zhǎng)孫無(wú)忌等反對(duì)廢王立武的大臣，一起商量廢立之事。武則天坐在珠簾后面，只聽長(zhǎng)孫無(wú)忌和褚遂良極力反對(duì)，連頭都磕出血了，褚遂良甚至以辭官回家來(lái)要挾皇上。武則天頓時(shí)火冒三丈，氣得要人把褚遂良拉出去打死！其他臣子見狀，趕忙求情，俁住了褚遂良的一條命，但卻革去了丞相職，貶到外地任都督去了。
就在雙方爭(zhēng)執(zhí)不下的時(shí)候，開國(guó)功臣李勣說(shuō)了一句話：“此陛下家事也，何必問外人！”這句話說(shuō)到了武則天和高宗的心坎上。高宗永徽五年（654）十月十三日，王皇后和蕭淑妃正式被廢為庶人；六天后，武則天稱后！
稱后的武則天開始報(bào)復(fù)王皇后和蕭淑妃，當(dāng)她聽說(shuō)高宗又想念王皇后和蕭淑妃，還去冷宮看了她們，就氣得不得了，令人將這二人各打了一百杖，并殘忍地?cái)財(cái)嗍帜_，泡在酒壇里，還逼著高宗下詔賜死了二人。其報(bào)復(fù)心和殘忍性可見一斑。
（2）為皇位毒殺親子，為政治施展治國(guó)方略
武則天要報(bào)復(fù)的不僅僅是這兩個(gè)女人，她對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌阻止高宗立自己為后，并說(shuō)自己出身貧寒的話念念不忘。于是，她指使許敬宗等人構(gòu)陷長(zhǎng)孫無(wú)忌，制造了朋黨案，流放了長(zhǎng)孫無(wú)忌，后來(lái)又逼得長(zhǎng)孫無(wú)忌自殺。隨即，將與長(zhǎng)孫無(wú)忌關(guān)系密切的人要么殺掉，要么流放，總之，武則天搬掉了這塊最大的絆腳石。
這時(shí)，武則天開始進(jìn)行下一步，提長(zhǎng)武姓宗族的地位！
唐太宗在位時(shí)，長(zhǎng)孫皇后的親舅舅高士廉，曾修訂了一本《氏族志》。由于受到門第風(fēng)氣的影響，這本《氏族志》是按太宗的意思“取今日官爵高下作等級(jí)”修訂的，以皇族為首，外戚次之，同時(shí)，有些官職很低但曾經(jīng)門第顯赫的人的姓氏，也排在里面。但卻沒有“武”姓。
武則天對(duì)此一直非常不滿意。許敬宗當(dāng)然揣摩出了武則天的心意，在長(zhǎng)孫無(wú)忌被趕出京城后不到兩個(gè)月，他就上疏要修訂一本《姓氏錄》。修成之后的《姓氏錄》將武姓列為第一等，其他的則按照官職品位的高低順序來(lái)排列。
此時(shí)，高宗對(duì)武則天的專斷已經(jīng)開始不滿，他和宰相上官儀商量，要第二次廢后。上官儀也準(zhǔn)備起草廢后的詔書。
武則天得知這一消息后，對(duì)高宗軟硬兼施，終于使得高宗打消了這個(gè)主意。武則天私下里授意許敬宗，說(shuō)上官儀勾結(jié)廢太子李忠圖謀不軌，上官儀父子就此被殺死。
由此可見，高宗的耳朵根子太軟，行事過于軟弱，是武則天最終成為女皇的重要原因。
另外，武則天也是頗有才具的。她的“建言十二事”在歷史上非常有名，里面涵蓋了“發(fā)展農(nóng)業(yè)、減輕賦稅、廣開言路”等，深受高宗贊賞，并下詔書在全國(guó)推行。
武則天能夠在朝里大展才華，和她重用庶族出身的官員有關(guān)。她通過科舉制度選拔了一批批出身微寒的文人學(xué)士，將他們提拔成官員后，這些人懷著感恩之心，成為武則天的左右手。武則天利用他們的忠誠(chéng)和才華，狠狠地打擊舊貴族，鞏固自己的地位。
前面說(shuō)過，武則天生了四個(gè)兒子。做為皇后，她怎么能容忍皇太子不是自己的兒子呢？公元656年，太子李忠被廢后，按封建社會(huì)“立長(zhǎng)”的說(shuō)法，武則天的長(zhǎng)子李弘被立為皇太子。
李弘是個(gè)忠厚謙忍的君子，他的才學(xué)能力與性格十分出眾，在參與朝政的過程中表現(xiàn)出色。高宗和眾文武都對(duì)這個(gè)太子很滿意。
后來(lái)，高宗患了頭疼病，難受至極，便有了禪位給李弘的想法。但卻遭到了武則天的反對(duì)。此時(shí)的武則天已經(jīng)習(xí)慣了干攝朝政，嘗到了權(quán)力的甜頭。為了不讓兒子奪走自己干政的權(quán)力，在公元675年，即上元二年，武則天竟然給年僅二十四歲的兒子李弘下了毒藥，毒死了自己的親兒子。
愛子突然死去，高宗受到了很大的精神刺激，頭疼病發(fā)作得更頻繁了，無(wú)法再處理朝政，就提出讓位讓給武后。武則天當(dāng)然很高興，但大臣們的反應(yīng)可想而知。武則天最終沒能如愿，但這件事的提出卻讓武則天眼前一亮，她仿佛看到了終將如愿的未來(lái)。
不久，高宗立了次子李賢為太子。李賢同樣的個(gè)聰明能干的皇子，處理政務(wù)能力超強(qiáng)，在宰相們的輔佐下，把朝政處理得很好。
武則天從高宗和大臣的贊許聲中，又感到了危機(jī)！所以，她指使手下人上疏說(shuō)太子貪酒戀色，覬覦皇位。于是，在調(diào)露二年（680）的八月，太子李賢被廢，并貶為庶人，隨后又被迫遷到巴州。
李賢被廢的第二天，高宗立了三兒子李顯為太子。三年后，高宗病死，太子李顯即位，他就是唐中宗，尊母親武則天為皇太后。同時(shí)，武則天臨朝稱制，李顯在朝政事務(wù)上還要以武則天的意見為主。這段時(shí)間的干政，為武則天專權(quán)甚至稱帝奠定了極為重要的基礎(chǔ)。
有人問，為什么武則天不肯讓前兩個(gè)兒子即位，要想方設(shè)法把他們拉下去，卻允許中宗李顯即位呢？那是因?yàn)槔铒@比他的兩個(gè)哥哥都軟弱，更容易被武則天擺布。但即使這樣，武則天也沒等中宗把皇帝位坐穩(wěn)，就把他給廢了！
這件事，其實(shí)也怪中宗。是他自己輕視了武后的力量，沒擺正自己的位置。即位沒多久，中宗李顯想提拔岳父韋玄貞為宰相。但是高宗臨終時(shí)安排的顧命宰相裴炎卻認(rèn)為不妥。中宗便犯了混勁，說(shuō)：“我就是把天下都給了他，又能怎么樣？”裴炎一聽，馬上到武則天那里打了小報(bào)告，于是，中宗的帝位也就不保了。
中宗李顯被廢除后的第三天，武則天派人到巴州殺死了二兒子李賢。同時(shí)，把最后一個(gè)兒子李旦立為皇帝，是為睿宗。
睿宗雖然繼承了皇位，但武則天不讓他接觸朝政，朝野內(nèi)外軍國(guó)大事都由武太后來(lái)決斷。這一階段的為所欲為，使武則天做女皇的愿望更強(qiáng)烈了。
（3）真正的女人當(dāng)政
在這一時(shí)期，武則天為將來(lái)稱皇做了許多準(zhǔn)備。她先把洛陽(yáng)命名為神都，還改變了文武百官的稱謂：尚書省改成文昌臺(tái)，左右仆射改為左、右丞相，門下省改為鸞臺(tái)，侍中改為納言，中書省改為鳳閣……這些名稱都帶有顯著的女性特征。如“同鳳閣鸞臺(tái)三品”即是原來(lái)的“同中書門下平章事”。尚書省下屬的六部中：吏部改稱“天官”，戶部成稱“地官”，禮部稱“春官”，兵部稱“夏官”，刑部稱“秋官”，工部稱“冬官”。御史臺(tái)分成了“左肅政”和“右肅政”兩臺(tái)，左臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷，右臺(tái)負(fù)責(zé)糾察地方郡縣。
武則天的居心被大臣們洞察。大臣們馬上強(qiáng)烈反對(duì)。唐初名將李績(jī)的孫子徐敬業(yè)在揚(yáng)州起兵。
僅十余天，徐敬業(yè)旗下就聚集了十萬(wàn)兵馬。徐敬業(yè)的僚屬、詩(shī)人駱賓王為共撰寫了一篇《討武曌檄》。筆鋒犀利，文采飛揚(yáng)，歷數(shù)了武則天的多項(xiàng)罪狀。
武則天接到《討武曌檄》后，看了又看，感嘆道：“這是人才啊，可惜卻沒有為我所用！”可見，武則天還是有些政治家的胸懷的。
隨后，武則天就集中了三十萬(wàn)兵馬，由李孝逸率領(lǐng)前去平叛。只用了一個(gè)多月的時(shí)間，徐敬業(yè)兵敗身亡，駱賓王不知所蹤。武則天平穩(wěn)度過了這次大危機(jī)。
叛亂平定之后，武則天又把目光對(duì)準(zhǔn)了朝廷內(nèi)部。在徐敬業(yè)叛亂期間，宰相裴炎的表現(xiàn)讓武則天很不滿意，他不僅不幫助武則天對(duì)付叛軍，還乘人之危，要求武則天還政給皇帝，武則天一氣之下將他處死。然后，武則天罷免了另外幾個(gè)宰相，將韋方質(zhì)、武承嗣、韋思謙等三人任命為宰相。在以后的兩年時(shí)間里，武則天頻繁地調(diào)整宰相人選，逐步建立了完成效忠于自己的執(zhí)政班子。
與此同時(shí)，武則天還沒忘在輿論方面給自己稱帝造勢(shì)。她暗中指使侄子武承嗣制造了“洛河獻(xiàn)碑”的好戲碼。百姓還以為“圣母臨人，永昌帝業(yè)”的白石碑，真的是洛神從洛水河底送上來(lái)的，便認(rèn)為武后臨朝是天意。武則天趁機(jī)改年號(hào)為“永昌”。睿宗和文武大臣們?yōu)榱擞懳鋭t天的歡心，給武則天上了尊號(hào)“圣母神皇”。武則天欣然接受。打破了皇帝只有在死后才有尊號(hào)的舊制。
這時(shí)，又有人對(duì)武則天做女皇表示不滿了。這個(gè)不識(shí)時(shí)務(wù)的人，是唐高祖李淵的第十一子李元嘉。但李元嘉的反抗很快就被武則天平定了。從此，再?zèng)]有人對(duì)武則天的做法提出過異議。
公元690年10月16日，六十六歲的武則天宣布建立武周王朝，自稱“圣神皇帝”，改元天授。同時(shí)，將睿宗李旦降為皇嗣，皇太子李成器也降為皇太孫。武則天尊周文王姬發(fā)為始祖文皇帝，尊父親為孝明高皇帝，侄子武承嗣等人也有封賞。
武則天做女皇，本已引來(lái)了許多封建禮制維護(hù)者的不滿；她還納了好幾個(gè)男寵，更讓衛(wèi)道士們無(wú)法釋懷。
武則天的男寵中比較有名的是和尚薛懷義。
薛懷義，原名馮小寶，是現(xiàn)在的陜西雩縣人。他身體強(qiáng)健，相貌英俊，三十多歲的時(shí)候，被太平公主偶然發(fā)現(xiàn)，太平公主把他推薦給了寡居的母親武則天。馮小寶正值壯年，深得武則天的恩寵。為了掩人耳目，便于經(jīng)常入宮，太平公主又出主意，讓馮小寶改名薛懷義，落發(fā)為僧，做白馬寺住持。
薛懷義成為和尚后，與其他僧人合寫了一部《大云經(jīng)》，稱武則天為轉(zhuǎn)世彌勒，天意使其代唐朝稱帝，在佛教理論方面提供了依據(jù)。
除了薛懷義，武則天的男寵還有張易之、張昌宗、沈南等人。
薛懷義被冷落后，一怒之下火燒明堂。當(dāng)時(shí)，武則天念舊情，沒有嚴(yán)懲他，但他此后更加驕橫無(wú)禮，最終死在武則天手里。
在薛懷義被殺只后，御醫(yī)沈南成了武則天的新男寵，但沈南已經(jīng)人過中年，難以滿足武則天旺盛的需求。武則天變得脾氣暴躁，動(dòng)輒發(fā)火。太平公主便又替母親挖出了英俊少年張昌宗這個(gè)“活寶貝”。顛鸞倒鳳之后，武則天很滿意，張昌宗又引薦了哥哥張易之，兄弟一同侍奉武則天。
張氏兄弟即張易之和張昌宗，都是中山安國(guó)即現(xiàn)在的河北安國(guó)人，他們的祖上曾做過李唐的宰相，也是貴族出身。張氏兄弟對(duì)已步入老年的武則天照顧得很用心，因此武則天對(duì)他們兄弟倆也賜與了極大的恩寵。
（4）晚年終于清醒
在臨朝稱制時(shí)間，為了鞏固手中的權(quán)力，打擊反對(duì)派，也為了要調(diào)查民意，了解全社會(huì)的動(dòng)向，武則天在朝堂上設(shè)置了四個(gè)銅匭，青匭名為“招恩”，放在朝堂東面；丹匭名為“招諫”，放在朝堂南面；素匭名為“神匭”，放在朝堂西面；玄匭叫作“通玄”放在北邊。四個(gè)匭接受的投訴內(nèi)容是不一樣的，每天晚上，武則天派專人打開，拿出來(lái)自全國(guó)的投訴文書，進(jìn)行處理。
為了讓“民意直達(dá)天聽”，武則天詔令全國(guó)：凡有進(jìn)京告密之人，沿途各地官府要像接待五品官那樣進(jìn)行接待。對(duì)于進(jìn)京告密者，不分身份等級(jí)，全都接見。如果所說(shuō)是實(shí)情，還有獎(jiǎng)勵(lì)，即使所告密的內(nèi)容不是真的，也不追究。
這樣一來(lái)，武則天接了“地氣”，在民生問題、民意問題是得到了許多好的建議。也為百姓解決了不少問題。與此同時(shí)，武則天也發(fā)現(xiàn)了一大批潛在的政治敵人。為此，武則天提拔了一批酷吏。
最有名的是酷吏是周興、來(lái)俊臣等二十七人。這些人心狠手辣，手段殘忍，為了打擊李氏皇族等武則天的政治敵人，發(fā)明了很多的酷刑。
武則天的酷吏政治長(zhǎng)達(dá)十多年時(shí)間，將反對(duì)她的李姓宗室和舊有的貴族勢(shì)力基本掃蕩得很干凈了。但武則天并不是瘋狂地嗜好殺，更不是毫無(wú)節(jié)制地屠殺�？崂粽沃皇撬诜Q帝之初這一非常時(shí)期采取的統(tǒng)治手段而已。
武則天利用酷吏，卻并不完全信任他們，在時(shí)局平穩(wěn)后，武則天便利用民憤，將酷吏們先后處死，成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”就是發(fā)生在來(lái)俊臣和周興兩個(gè)酷吏身上的事。通過酷吏政治，武則天實(shí)現(xiàn)了鞏固了權(quán)勢(shì)和皇位的目的。
政權(quán)穩(wěn)定了，武則天本應(yīng)該安下心來(lái)，但她又遇到了讓她犯難的問題，那就是皇位誰(shuí)來(lái)繼承。武周王朝建立后，武則天封侄子們?yōu)樵紫�、將軍等要職，掌握了朝政大�?quán)。對(duì)有功之臣也賜給“武”姓，還免掉了“武”姓的田賦，把自己的出生地文水縣改為武興縣……這些跡象表明，武則天最初是想傳皇位給武姓子侄。
尤其是公元693年的祭典大禮，這一跡象更為明顯。武則天居然讓侄子武承嗣為亞獻(xiàn)，武三思為終獻(xiàn)，而正牌皇儲(chǔ)李旦卻無(wú)事可做，場(chǎng)面尷尬極了。武則天的這些做法無(wú)疑是傳遞了要立武姓為嗣的信號(hào)，因而，變相鼓勵(lì)了她的侄子們公開覬覦李旦的皇儲(chǔ)地位。
然而，宰相狄仁杰等對(duì)武則天的這一意圖強(qiáng)烈反對(duì)。武則天自身也很矛盾至極：如果立武氏子侄立為皇嗣，雖然大周政權(quán)可以延續(xù)，但她做為武氏家族中嫁出去的女人，屬于“外人”，是沒有資格享受武氏宗廟的供奉的。而如果想要享受子孫供奉，就得讓自己的兒子做皇儲(chǔ)并繼承皇位，但是，那樣又要以高宗皇后的名義，回到已經(jīng)被她打破的舊軌中去，等于還政于李唐！
武則天真是矛盾重重！幸好，她的大臣中有聰明的狄仁杰。
有一次，武則天做了一個(gè)怪夢(mèng)，夢(mèng)見一只斷了兩個(gè)翅膀的大鸚鵡。醒來(lái)后，她百思不得其解，便讓狄仁杰給她解夢(mèng)。狄仁杰馬上對(duì)武則天說(shuō)：“‘武’是陛下的姓氏，那鸚鵡自然是指陛下您。兩個(gè)翅膀就是陛下的兩個(gè)皇子。如果陛下重新起用兩位皇子，鸚鵡的兩個(gè)翅膀就會(huì)好起來(lái)的�！�
這時(shí)候，宰相吉頊也在為皇儲(chǔ)的事想辦法。當(dāng)時(shí)，張易之和張昌宗兄弟非常受寵。因此，吉頊對(duì)他們說(shuō)：“你們兄弟因?yàn)槭芑实鄣膶檺郏撼家呀?jīng)很嫉恨你們了！你們想要保住性命的話，就勸皇帝立廬陵王李顯為太子，將來(lái)新皇登基，你們有擁戴之功，不僅能保命，還能保住富貴�！�
張氏兄弟正當(dāng)盛，武氏已古稀之人，他們當(dāng)然要為自己想想以后的路。所以，他們聽從吉頊的指點(diǎn)，對(duì)李顯重新成為太子起了很重要的作用。
多方的勸導(dǎo)及多種利益的權(quán)衡下，武則天終于清醒了。她派人將李顯秘密接回了京城洛陽(yáng)，太子李旦馬上請(qǐng)求自廢太子位，由哥哥為皇太子。武則天由此封李顯為太子，封李旦為相王。武承嗣一見繼續(xù)大統(tǒng)的機(jī)會(huì)沒有了，不僅就氣悶而死。
為了避免在自己百年后，子侄與和兒子們相互殘殺，武則天特意把太子李顯、相王李旦、太平公主、武姓的侄子們召集到明堂，祭告天地，立下“永不相犯，同存共榮”的誓文鐵券。從這時(shí)到武則天去世，武氏子侄倒還真安分了一段時(shí)間，沒有找太子的麻煩。
這一段時(shí)間，在武則天的寵愛下，張宗昌兄弟倆的權(quán)力欲望急劇膨脹，連武氏兄弟也得巴結(jié)他們才行。后來(lái)，他們又在武則天的默許下，開始干預(yù)朝政。這使得大臣們惶恐不安起來(lái)。
公元704年年末，武則天一病不起，連宰相都見不到她的面。張氏兄弟倆侍奉在病榻前，并趁機(jī)干涉朝政。大臣們本就對(duì)他們非常不滿，此時(shí)，不滿情緒更加強(qiáng)烈。經(jīng)過周密部署，宰相張柬之帶領(lǐng)大臣們?cè)?05年的正月里發(fā)動(dòng)了兵變，張氏兄弟被殺，病中的武則天被迫讓位給中宗，天下重新成為李唐的天下，
被趕下皇帝寶座的武則天住進(jìn)了上陽(yáng)宮。中宗給她上了尊號(hào)“則天大圣皇帝”。但沒有了帝位的武則天，也沒有了精神支柱，身體迅速垮掉了。當(dāng)年年底，八十二歲的武則天死于上陽(yáng)宮的仙居殿。臨終時(shí)，她頭腦清醒地立了遺囑：去掉帝號(hào)，稱則天大圣皇后，葬在乾陵，和高宗合葬。只許立碑，不許立傳。
武則天死后，她的謚號(hào)多次改變，但李氏兒孫們一直很尊敬她。睿宗復(fù)位后，改稱她為“天后”，后來(lái)又稱為“大圣天后”，尊為“天后皇帝”，改為“圣后”。唐玄宗即位后，改為“則天皇后”，比較客觀。到了749年，把武則天的謚號(hào)定為“則天順圣皇后”。
（5）無(wú)字碑的之迷
武則天去世的第二年，朝廷派人將她的靈柩送到長(zhǎng)安城西的梁山乾陵，和唐高宗合葬。
梁山山勢(shì)峭拔挺立，乾陵便是以山為陵，建整座山為一個(gè)巨大的陵園。
梁山共有三個(gè)山頭，北峰最高，南面二峰較低，東西對(duì)峙，形成天然門戶。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，三峰聳立，猶如武則天仰臥于大地，北峰為頭部，南面雙峰恰似雙乳。有人說(shuō)，遠(yuǎn)望梁山，依稀能感受到武則天的威嚴(yán)。置身峰間，仿佛能感受到女皇的張揚(yáng)與剛烈，讓你既肅然起敬，又有無(wú)限聯(lián)想。傳說(shuō)武氏曾希望千秋后自己能“頭枕梁山，腳蹬渭河，臥望長(zhǎng)安”，看來(lái)她的想法已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。
梁山三峰，由一條南北走向的高嶺相連。高嶺之巔便是長(zhǎng)達(dá)700多米的墓道。墓道兩旁對(duì)稱排列著一百二十四件造型精美的石刻。在朱雀門的地勢(shì)寬闊處，西側(cè)是追記高宗文治武功的《述圣記碑》。由武后撰文，中宗書寫。東側(cè)就是舉世聞名的無(wú)字碑，也就是武則天的紀(jì)念碑。碑頭盤繞著九條蟠龍，兩側(cè)線刻云龍紋。碑座的正面是一副獅馬圖，駿馬屈蹄俯首，雄師傲立威嚴(yán)。雕刻極為精細(xì)，為歷代墓碑罕見。
中國(guó)歷代的帝王碑，大多記述豐功偉績(jī)，也就是“有碑既有刻字”。而如武則天這般立無(wú)字碑，只字未刻的，在中國(guó)歷代以來(lái)是絕無(wú)僅有的。那么，武則天為什么一反傳統(tǒng)，要給自己立無(wú)字碑呢？多年來(lái)，史學(xué)家一直為此爭(zhēng)論不休。有人認(rèn)為，武則天這是在夸耀自己的政績(jī)，表示自己功德高大，已非文字所能概括。持反對(duì)意見的人認(rèn)為，武則天生前爭(zhēng)前好勝、好大喜功，她能給自己的丈夫立碑作傳，歌功頌德，卻不給自己作傳，很顯然不符合她的風(fēng)格。她在晚年時(shí)，就立過“大周萬(wàn)國(guó)頌德天樞”碑來(lái)歌頌自己，為何在臨終前卻不認(rèn)同這種方法了呢？
還有人說(shuō)，武則天是自知罪孽滔天，沒臉為自己立傳，所以樹了碑不好意思寫字，以免死后落下話柄，被后人恥笑。持這種觀點(diǎn)的人，全盤否定了武則天執(zhí)政時(shí)期的政策。他們認(rèn)為，武則天是耍手段騙取了高宗信任，蒙蔽了高宗，才得以爬上皇后寶座，最后竊取了皇權(quán)。政權(quán)在握后，武則天大量培養(yǎng)黨羽，任用酷吏，鼓勵(lì)告密與濫殺，大量鏟除政治反對(duì)派。其執(zhí)政時(shí)期，唐朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)是處于馬鞍形曲線的底部。甚至有安西四鎮(zhèn)一度被奪，影響了國(guó)家統(tǒng)一，因此，武則天無(wú)顏為自己立傳，只好以無(wú)字碑人世。
不過這種說(shuō)法被很多人駁斥，他們指出，如果武則天無(wú)顏立傳，又何必立碑勾人話題？他們的觀點(diǎn)是：武則天才具過人，極具智慧，她既不想自我吹噓，但又不甘心泯沒無(wú)聞，所以，她以一塊無(wú)字碑，讓后人評(píng)述自己的功過，她認(rèn)為公道自在人心。
憑公而論，武則天執(zhí)政時(shí)期，創(chuàng)造了驕人的業(yè)績(jī)，從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)，承接了太宗時(shí)的發(fā)展勢(shì)頭，在用人上打破以了門閥判令，不拘一格，形成了新風(fēng)氣。但與此同時(shí)，她濫殺無(wú)辜、奢侈浪費(fèi)，酷吏統(tǒng)治等，確實(shí)是黑暗的一面。所以，有功有過，功過難以一概而論，也難以以一篇碑文做定論，干脆就立一塊無(wú)字的碑，任后世人心去衡量。
當(dāng)然，還有第三種觀點(diǎn)。有少數(shù)人認(rèn)為，無(wú)字碑是唐中宗李顯所立，但撰寫碑語(yǔ)時(shí)卻不知如何是好，稱武則天是“皇帝”還是“母后”？抑或直接稱“大圣則天皇后”？群臣意見也是各執(zhí)一詞，所以最后只好不了了之。但這種說(shuō)法被很多人。他們認(rèn)為這種觀點(diǎn)是臆斷而已。武則天死后，中宗就尊其謚號(hào)為“大圣則天皇后”，那么，用此號(hào)寫碑文可謂名正言順，所以他們認(rèn)為此種說(shuō)法不成立。
另外，還有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為武則天權(quán)智過人，一向喜歡標(biāo)新立異：造怪字、信佛教、養(yǎng)男寵……她做的往往是出人意料的事情。因此，她要在死后也標(biāo)新立異，立一塊無(wú)字碑，以顯示高過常人的智慧。
究竟哪一種觀點(diǎn)更貼近真實(shí)？這真是一個(gè)千古之謎題！
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