91在线免费看_2021午夜国产精品福利_国产视频精品视频_1024cl地址一地址二地址三2019

史懷澤

阿爾貝特·史懷澤（1875—1965），是當(dāng)代具有廣泛影響的思想家，他創(chuàng)立的以“敬畏生命”為核心的生命倫理學(xué)是當(dāng)今世界和平運(yùn)動(dòng)、環(huán)保運(yùn)動(dòng)的重要思想資源。1992年，他的代表作《敬畏生命》中譯本問(wèn)世，其生平與思想開(kāi)始為中國(guó)讀者所知。他的諾貝爾和平獎(jiǎng)演講《我的呼吁》被收入高中語(yǔ)文課本。

善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。如果我們擺脫自己的偏見(jiàn)，拋棄我們對(duì)其他生命的疏遠(yuǎn)性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人；只有這樣，我們才會(huì)有一種特殊的、不會(huì)失去的、不斷發(fā)展的和方向明確的德性。

敬畏生命，生命的休戚與共是世界中的大事。自然不懂得敬畏生命。它以最有意義的方式產(chǎn)生著無(wú)數(shù)生命，又以毫無(wú)意義的方式毀滅著它們。包括人類在內(nèi)的一切生命等級(jí)，都對(duì)生命有著可怕的無(wú)知。他們只有生命意志，但不能體驗(yàn)發(fā)生在其他生命中的一切；他們痛苦，但不能共同痛苦。自然撫育的生命意志陷于難以理解的自我分裂之中。生命以其他生命為代價(jià)才得以生存下來(lái)。自然讓生命去干最可怕的殘忍事情。自然通過(guò)本能引導(dǎo)昆蟲(chóng)，讓它們用毒刺在其他昆蟲(chóng)身上扎洞，然后產(chǎn)卵于其中；那些由卵發(fā)育而成的昆蟲(chóng)靠毛蟲(chóng)過(guò)活，這些毛蟲(chóng)則應(yīng)被折磨至死。為了殺死可憐的小生命，自然引導(dǎo)螞蟻成群結(jié)隊(duì)地去攻擊它們。看一看蜘蛛吧！自然教給它的手藝多么殘酷。

從外部看，自然是美好和壯麗的，但認(rèn)識(shí)它則是可怕的。它的殘忍毫無(wú)意義！最寶貴的生命成為最低級(jí)生命的犧牲品。例如，一個(gè)兒童感染了結(jié)核病菌。接著這種最低級(jí)生物就在兒童的最高貴機(jī)體內(nèi)繁殖起來(lái)，結(jié)果導(dǎo)致這個(gè)兒童的痛苦和夭亡。在非洲，每當(dāng)我檢驗(yàn)昏睡病人的血液時(shí)，我總是感到吃驚。為什么這些人的臉痛苦得變了形并不斷呻吟：我的頭，我的頭！為什么他們必須徹夜哭泣并痛苦地死去？這是因?yàn)�，在顯微鏡下人們可以看見(jiàn)10‰—40‰毫米的白色細(xì)菌；即使它們數(shù)量很少，以至于為了找到一個(gè)，有時(shí)得花上幾個(gè)小時(shí)。

由于生命意志神秘地自我分裂，生命就這樣相互爭(zhēng)斗，給其他生命帶來(lái)痛苦或死亡。這一切盡管無(wú)罪，卻是有過(guò)的。自然教導(dǎo)的是這種殘忍的利己主義。當(dāng)然，自然也教導(dǎo)生物，在它需要時(shí)給自己的后代以愛(ài)和幫助。只是在這短暫的時(shí)間內(nèi)，殘忍的利己主義才得以中斷。但是，更令人驚訝的是，動(dòng)物能與自己的后代共同感受，能以直至死亡的自我犧牲精神愛(ài)它的后代，但拒絕與非其屬類的生命休戚與共。

受制于盲目的利己主義的世界，就像一條漆黑的峽谷，光明僅僅停留在山峰之上。所有生命都必然生存于黑暗之中，只有一種生命能擺脫黑暗，看到光明。這種生命是最高的生命。只有人能夠認(rèn)識(shí)到敬畏生命，能夠認(rèn)識(shí)到休戚與共，能夠擺脫其余生物苦陷其中的無(wú)知。

這一認(rèn)識(shí)是存在發(fā)展中的大事。真理和善由此出現(xiàn)于世。光明驅(qū)散了黑暗，人們獲得了最深刻的生命概念。共同體驗(yàn)的生命，由此在其存在中感受到整個(gè)世界的波浪沖擊，達(dá)到自我意識(shí)，結(jié)束作為個(gè)別的存在，使我們之外的生存涌入我們的生存。

我們生存在世界之中，世界也生存于我們之中。這個(gè)認(rèn)識(shí)包含著許多奧秘：為什么自然律和道德律如此沖突？為什么我們的理性不贊同自然中的生命現(xiàn)象，而必然形成與其所見(jiàn)尖銳對(duì)立的認(rèn)識(shí)？為什么在它發(fā)揮善的概念的地方，它就必須與世界作斗爭(zhēng)？為什么我們須經(jīng)歷這種沖突，而沒(méi)有有朝一日調(diào)和它的力量？為什么不是和諧而是分裂？等等。上帝是產(chǎn)生一切的力量。為什么顯示在自然中的上帝否定一切我們認(rèn)為是道德的東西，即自然同時(shí)有意義地促進(jìn)生命和無(wú)意義地毀滅生命的力量？如果我們已能深刻地理解生命，敬畏生命，與其他生命休戚與共，那么，我們?cè)鯓邮棺鳛樽匀涣Φ纳系叟c我們所必然想象的作為道德意志的上帝、愛(ài)的上帝統(tǒng)一起來(lái)？

我們不能在一種完整的世界觀和統(tǒng)一的上帝概念中堅(jiān)定我們的德性，我們必須始終使德性免受世界觀矛盾的損害，這種矛盾像毀滅性的巨浪一樣沖擊著它。我們必須建造一條大堤，它能保存下來(lái)嗎？

危及我們休戚與共的能力和意志的是日益強(qiáng)加于人的這種考慮：這無(wú)濟(jì)于事！你為防止或減緩?fù)纯唷⒈４嫔�命所做的和能做的一切，和那些發(fā)生在世界上和你周圍，你又對(duì)之無(wú)能為力的一切比較起來(lái)，是無(wú)足輕重的。確實(shí)，在許多方面，我們是多么的軟弱無(wú)力，我們本身也給其他生物帶來(lái)了多少傷害，而不能停止。想到這一點(diǎn)，真是令人害怕。

你踏上林中小路，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)梢照進(jìn)了路面，鳥(niǎo)兒在歌唱，許多昆蟲(chóng)歡樂(lè)地嗡嗡叫。但是，你對(duì)此無(wú)能為力的是：你的路意味著死亡。被你踩著的螞蟻在那里掙扎，甲蟲(chóng)在艱難地爬行，而蠕蟲(chóng)則蜷縮起來(lái)。由于你無(wú)意的罪過(guò)，美好的生命之歌中也出現(xiàn)了痛苦和死亡的旋律。當(dāng)你想行善時(shí)，你感受到的則是可怕的無(wú)能為力，不能如你所愿地幫助生命。接著你就聽(tīng)到誘惑者的聲音：你為什么自尋煩惱？這無(wú)濟(jì)于事。不要再這么做，像其他人一樣，麻木不仁，無(wú)思想、無(wú)情感吧。

還有一種誘惑：同情就是痛苦。誰(shuí)親身體驗(yàn)了世界的痛苦，他就不可能在人所意愿的意義上是幸福的。在滿足和愉快的時(shí)刻，他不能無(wú)拘無(wú)束地享受快樂(lè)，因?yàn)槟抢镉兴�共同體驗(yàn)的痛苦。他清楚地記著他所看見(jiàn)的一切。他想到他所遇見(jiàn)的窮人，看見(jiàn)的病人，認(rèn)識(shí)到這些人的命運(yùn)的殘酷性，陰影出現(xiàn)在他的快樂(lè)的光明之中，并越來(lái)越大。在快樂(lè)的團(tuán)體中，他會(huì)突然心不在焉。那個(gè)誘惑者又會(huì)對(duì)他說(shuō)：人不能這樣生活。人必須能夠無(wú)視發(fā)生在他周圍的事情，不要這么敏感。如果你想理性地生活，就應(yīng)當(dāng)有鐵石心腸。穿上厚甲，變得像其他人一樣沒(méi)有思想。最后，我們竟然會(huì)為我們還懂得偉大的休戚與共而慚愧。當(dāng)人們開(kāi)始成為這種理性化的人時(shí)，我們彼此隱瞞，并裝著好像人們拋棄的都是些蠢東西。

這是對(duì)我們的三大誘惑，它不知不覺(jué)地毀壞著產(chǎn)生善的前提，提防它們。首先，你對(duì)自己說(shuō)，互助和休戚與共是你的內(nèi)在必然性。你能做的一切，從應(yīng)該被做的角度來(lái)看，始終只是滄海一粟。但對(duì)你來(lái)說(shuō)，這是能賦予你生命以意義的唯一途徑。無(wú)論你在哪里，你都應(yīng)盡你所能從事救助活動(dòng)，即解救由自我分裂的生命意志給世界帶來(lái)的痛苦；顯然，只有自覺(jué)的人才會(huì)從事這種救助活動(dòng)。如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和畏懼，那么你能做的即使較少也是很多。保存生命，這是唯一的幸福。另一個(gè)誘惑，共同體驗(yàn)發(fā)生在你周圍的不幸，對(duì)你來(lái)說(shuō)是痛苦。你應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)：同甘與共苦的能力是同時(shí)出現(xiàn)的。隨著對(duì)其他生命痛苦的麻木不仁，你也失去了同享其他生命幸福的能力。盡管我們?cè)谑篱g見(jiàn)到的幸福是如此之少，但是，以我們本身所能行的善，共同體驗(yàn)我們周圍的幸福，是生命給予我們的唯一幸福。最后，你根本沒(méi)有權(quán)利這么說(shuō)：我要這么生存。因?yàn)槟阏J(rèn)為你比其他生命幸福。你必須如你必然所是地做一個(gè)真正自覺(jué)的人，與世界共同生存的人，在自身中體驗(yàn)世界的人。你是否因此按流行的看法比較幸福，這是無(wú)所謂的。我們內(nèi)心神秘的聲音并不需要幸福的生存——聽(tīng)從它的命令，才是唯一能使人滿足的事情。

我這樣和你們說(shuō)，是為了不讓你們麻木不仁，保持清醒的頭腦！這與你們的靈魂有關(guān)。如果這些表達(dá)了我內(nèi)心思想的話語(yǔ)，能使在座的諸位撕碎世上迷惑你們的假象，能使你們不再無(wú)思想地生存，不再害怕由于敬畏生命和必然認(rèn)識(shí)到共同體驗(yàn)的重要而失去自己，那么，我就感到滿足，而我的行為也將被人贊賞。