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第1節(jié) 世界的遺產(chǎn)

無論是雞生了蛋,還是蛋生了雞,凡事總有一個(gè)起源。世界遺產(chǎn)這個(gè)觀念,并不是從來就有的。

人不會覺得自己這個(gè)時(shí)代的東西古老珍貴,城市里有那么多的居民樓和商場,你會覺得它們是文化遺產(chǎn)嗎?不會。古人也是,在造物者的眼中,自己做的東西還沒有自己年紀(jì)大,怎么可稱古老?所以必須要經(jīng)歷千百年的變遷,人們親見了諸行無常,知道古物留存的不易,才會想起來保護(hù)。歐洲人是最早有文保意識的,這或許是因為他們經(jīng)歷了千年的封建,諸侯國家弱小分裂,愈發(fā)懷念羅馬帝國的榮光,看著羅馬人留下的劇場水渠,多少是個(gè)寄托。現(xiàn)在歐洲各國還有大量羅馬古跡,數(shù)量多于中國同期漢朝的遺跡百倍不止。

真正讓人們感覺到必須要全面保護(hù)古跡的,是一場空前的大災(zāi)變—— 第二次世界大戰(zhàn)。二戰(zhàn)的主要參戰(zhàn)國,包括英國、法國、德國、日本、中國、意大利、前蘇聯(lián)等等,都是歷史國家埃及,打算修一個(gè)世界上最大的水壩,阿斯旺水壩。從三峽大壩的例子我們可以知道,修水壩一定要淹沒一些地方,而阿斯旺水壩要淹沒的是世界上古跡最多的地方之一,埃及的下努比亞。下努比亞有一個(gè)很重要的文物——阿布辛貝勒神廟,那是埃及法老拉美西斯二世的杰作。正面雕有四尊巨大的拉美西斯二世的石像,氣勢雄渾,內(nèi)部石壁上刻滿圖畫和文字,描繪了古埃及的生活和戰(zhàn)爭場景,文物價(jià)值不可估量。這座神廟由于風(fēng)沙的原因,埋在地下近 3000 年,考古發(fā)掘出來不久,就又要面臨被淹沒的命運(yùn)。

埃及是個(gè)很窮的國家,有時(shí)候甚至可以直接用駱駝當(dāng)貨幣。在 20 世紀(jì) 60 年代末,埃及是不可能有資金和技術(shù)來保護(hù)阿布辛貝勒神廟的,于是由美國牽頭,聯(lián)合國 50 多個(gè)國家出資出力,把整座神廟一塊塊地切割下來,運(yùn)到高處一個(gè)人工搭建的小山上,將其保護(hù)了下來。埃及為了表示感謝,還專門送了美國一座小型神廟,那就是紐約大都會博物館的鎮(zhèn)館之寶丹杜爾神廟。通過這次保護(hù)行動,人們開始意識到,人類的文明遺產(chǎn),不光是某個(gè)國家的,而是地球以及全人類的祖先留給我們所有人的財(cái)富,不可再生,不可復(fù)制。保護(hù)也不是一個(gè)國家的事情,而是全體人類共同的責(zé)任。于是在 1972 年,聯(lián)合國教科文組織大會通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,到現(xiàn)在全世界有 190 個(gè)締約國,是世界上參與國家最多的公約。

在我看來,世界遺產(chǎn)中的“世界”二字意義深遠(yuǎn)。每個(gè)人都生活在自己的國家里,成長在本民族的文化中,很少有人能真正感受到世界的廣大。然而 900 多個(gè)世界遺產(chǎn)分布在各大洲 160 多個(gè)國家,一個(gè)一個(gè)看過來,你會真切地感受到,國家之外還有國家,民族之外還有民族,每個(gè)國家都會有精彩,每個(gè)民族都能創(chuàng)造奇跡,正是這無數(shù)的精彩和奇跡,共同締造了我們這個(gè)孤獨(dú)的星球。一樣的人類,在不一樣的環(huán)境下,孕育出了不一樣的文明。世界除了我們腳下的土地之外,還有其他很多的民族和國家,他們和我們一樣,有過偉大,有過光榮,有過不堪,有過辛酸,有過奮斗,有過曲折,于是我們應(yīng)該尊重其他國家的文化,就如同我們熱愛自己國家的文明,因?yàn)槲覀兌家粯,都是這個(gè)“世界”的一分子。






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