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他這一生做過的最有意義的事情就是宣布阿赫那吞的改革的無效，這使得埃及又恢復(fù)到了阿蒙拉的時代。

當(dāng)時的法老太年輕，還不能夠很好地駕馭政治，以至最終淪為傀儡。周圍的人都開始覬覦他的權(quán)勢，那些有點勢力的人都在等待機(jī)會，以便能夠獲得最大的利益。法老的頭顱上還殘留著被鈍器敲打的痕跡。也有一些記錄說明他死于一場交通事故，但更多的人相信他是被人所害，并推斷兇手就是后來的埃及之王——阿伊祖父。

埃及的第十八代王朝衰敗了，同時，圖坦卡蒙的統(tǒng)治也結(jié)束了，王室的大權(quán)最終落入了塞蒂一世手中，于是，第十九王朝登上了歷史舞臺。

希臘：克里特與邁錫尼

克里特島位于地中海東部，是古代愛琴文明的發(fā)源地，也是歐洲最早的古代文明中心。在希臘神話中有這樣一個故事：遠(yuǎn)古時代，克里特島有位國王，名叫米諾斯。他建造了一座迷宮，里面通道縱橫交錯，人一旦進(jìn)去了就別想再走出來。迷宮的深處養(yǎng)著一只人身牛頭的惡獸——米諾牛。為了供奉他，米諾斯制定了一個駭人聽聞的規(guī)定：每年的9月，都要送來7對青年男女，來供奉米諾牛。

這一年到了供奉的日子，人們沒有辦法只好忍心送來7對男女，并在運送他們的穿上掛起了黑帆。雅典愛琴的兒子忒修斯為了不再讓同胞們遭受這種痛苦，決心鏟除米諾牛。忒修斯還和父親約定，如果殺死了米諾牛，他會在返航時，掛起白帆。

忒修斯帶著這7對男女上了岸。他的英俊瀟灑引起來米諾斯國王的女兒阿里阿德涅公主的愛慕。公主長得美麗、善良。當(dāng)她得知忒修斯的使命后，不但沒有揭發(fā)他，反而幫助了他。阿里阿德涅公主送給忒修斯一把魔劍和一個線球，擔(dān)心他受傷。

聰明的忒修斯在一進(jìn)入迷宮，就將線球的一端栓在了迷宮入口處，然后松開線團(tuán)，沿著曲折復(fù)雜的通道，向迷宮深處走去。當(dāng)他來到米諾牛跟前時，趁它不注意，揮劍向它砍去。米諾牛被殺死了，他們得救了。他們在線團(tuán)的指引下，順利地逃脫了。為了預(yù)防米諾斯國王的追擊，他們還鑿穿了海邊所有克里特船的船底。阿里阿德涅公主幫助他們，并與他們一起逃出了克里特島，起航回國。經(jīng)過幾天的航行，他們終于看到了祖國，忒修斯高興地忘了與父親的約定，沒有把黑帆變成白帆。當(dāng)愛�？吹交貋淼拇�只仍然是黑帆時，他傷心極了，想到再也見不到自己的兒子，愛海悲痛無絕，跳海自殺了。為了紀(jì)念愛琴國王，人們就把他跳入的那片海，叫做愛琴海。

克里特文明又被稱為“米諾斯文明”。但在很長時間里，它曾受到人們的質(zhì)疑，直到19世紀(jì)后，一位英國考古學(xué)家率領(lǐng)的考古隊在克里特島的克諾索斯發(fā)現(xiàn)了克里特文明的中心。人們才相信這一文明的存在。

克里特文明大約在公元前1700至公元前1400年進(jìn)入了全盛時期。其實早在公元前3000年，克里特島就出現(xiàn)了青銅文化�？死锾貚u的居民不僅進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還進(jìn)行海上活動。他們利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，自己造船，進(jìn)行海外貿(mào)易。有時滿載著埃及的糧食、象牙和玻璃，有時承載著愛琴島上的陶器，有時是敘利亞的馬和木材，急匆匆的往返于地中海。他們除了進(jìn)行海外貿(mào)易，還經(jīng)常大肆進(jìn)行海盜活動。他們不以從事海盜活動為恥，甚至?xí)�覺得無比的高尚。

公元前2000年初，歐洲最早的奴隸占有制國家誕生了。它就建在克諾索斯�？酥Z索斯位于克里特島北部，在很早的時候就有人在此居住。自從建立國家后，政治、經(jīng)濟(jì)和社會得到了很大的發(fā)展，尤其是商業(yè)，與東地中海沿岸的貿(mào)易來往密切。他們交往的范圍有埃及、腓尼基、小亞細(xì)亞、西西里、意大利等地。

公元前1500年左右，克里特島上的宮殿突然倒塌，有人認(rèn)為“兇手”是附近錫拉島的火山爆發(fā)的引起了地震或海嘯。公元前1450年左右，克諾索斯王宮又遭受到了人為的破壞。一般認(rèn)為，是操著希臘語的邁錫尼人占領(lǐng)了的結(jié)果。從此，希臘人便成了克里特島的主人。他們與當(dāng)?shù)鼐用裰饾u融合，交往。這也標(biāo)志著克里特文明逐漸退出歷史舞臺。

邁錫尼人大約在公元前2000年開始居住于伯羅奔尼撒半島。與克里特島的米諾斯人建立的高度發(fā)達(dá)的米諾斯文明相比，邁錫尼人的進(jìn)程要緩慢的多。后來受到克里特文明的影響，再加上自身的努力，逐漸向文明過渡。終于在公元前1600年建立國家。

邁錫尼文明并不是“邯鄲學(xué)步”，而是在吸收克里特文明之外，還注意發(fā)展自身的特點。邁錫尼文明后來居上，尤其是在公元前1450年，邁錫尼人沒有費一兵一卒，通過政治聯(lián)姻，入住克諾索斯王宮，成為那里的新主人。這是邁錫尼文明發(fā)展的關(guān)鍵一步。

根據(jù)考古學(xué)家研究，認(rèn)為邁錫尼文明應(yīng)該包括兩個時期：豎穴墓王朝時期和圓頂墓王朝時期。它們存在的時間大約是從公元前1600年至公元前1100年。（豎穴墓王朝持續(xù)的時間從公元前1600年到公元前1500年，圓頂墓王朝時期是從公元前1500年到公元前1100年）

我們先從豎穴墓說起，地下墓室是方形的，上面會鋪有石板或圓木，也有隆起的土堆。在豎起的墓碑上會刻有人物、車馬的形象。至于墓穴里一共埋有多少人，不能確定，但應(yīng)該是同一族群的。墓穴里埋葬的人的年代也不統(tǒng)一，有的是原始社會部落首領(lǐng)，有的是晚期的國王。從墓葬里，人們發(fā)現(xiàn)了大量的面具、角杯、指環(huán)，它們都是用黃金制成的。在《荷馬史詩》中，把邁錫尼稱贊為“黃金的邁錫尼”，也就不足怪了。

1876年，德國考古學(xué)家謝里曼發(fā)現(xiàn)了一座豎穴墓，發(fā)現(xiàn)地是在希臘南部的一座小山上。在墓中，謝里曼發(fā)現(xiàn)一具帶著黃金面具的遺體，他認(rèn)為這是特洛伊戰(zhàn)爭時的阿伽門農(nóng)的尸體。他為這一發(fā)現(xiàn)竊喜，立即向希臘國王發(fā)了一封電報，說：“我正在凝視著阿伽門農(nóng)的臉。”雖然后來經(jīng)過證實，這不是阿伽門農(nóng)的墓穴，但這一發(fā)現(xiàn)有助于人們一步了解希臘文明和邁錫尼文化之間的聯(lián)系。后來人們把這個發(fā)現(xiàn)稱作 “邁錫尼文明”。

圓頂墓與豎穴墓有很大的不同，它不是在地下，而是用巖石累積起來的圓錐形墓室，這也是圓頂墓穴的一個突出特點。在墓穴前面都要修有墓道，看起來就像一個蜂巢，所以很多人把這種墓穴稱為蜂巢墓。墓冢還要涂上厚厚的土，這樣顯得更加高大、威嚴(yán)，給人一種威懾。

邁錫尼進(jìn)入克諾索斯王宮后，為了更好的與當(dāng)?shù)厝私涣�，他們就采用了米諾斯文字記錄邁錫尼的語言，人們發(fā)明了一種線形文字B。邁錫尼人后來又把這種文字帶回到希臘本土，并廣泛地使用。所以邁錫尼語言是希臘語的一支。人們使用這種文字主要是用來記錄倉庫數(shù)據(jù)和貢品文書。

邁錫尼繼承和發(fā)展了克里特文明后，繼續(xù)向前發(fā)展，出現(xiàn)了高大的城堡，邁錫尼和梯林斯便是這時的代表作。邁錫尼城堡經(jīng)過數(shù)代邁錫尼人的改建，最終面積達(dá)30000平方米。它坐落在亞里斯平原上，四面環(huán)山，城墻用巨石堆砌而成，堅固、牢靠。城堡的大門就是著名的“獅子門”。在門楣上有三角形的石雕，雕刻的是兩只獅子拱衛(wèi)著一根石柱，意味著它們是城堡的守衛(wèi)者。王宮位于城堡中心的高處，。這座城堡明顯的繼承了米諾斯王宮，有很多房間、彎曲的過道，陌生人進(jìn)去一般都會迷路。柱子上粗下細(xì)，墻壁上繪著精美的圖案。但是，整個城堡的希臘本土特色也非常明顯，如突出中央大廳，中央大廳由四根圓柱支撐，大廳的前面有門廊，廳內(nèi)設(shè)有神壇等。

梯林斯城堡也非常堅固，整個城堡也是用巨石砌成的，城墻也非常厚實，最厚的達(dá)到了17米。據(jù)說，城墻是由國王招來的7位巨人修建而成，后人就把城墻稱為“獨眼巨人墻”。古代作家波桑尼阿斯曾在其作品中說道，梯林斯城墻用過的石頭從未經(jīng)過加工。

邁錫尼人崇尚武力，他們時刻都在準(zhǔn)備著戰(zhàn)斗，從不放松警惕。

梯林斯人在城墻上建筑了通道和后備資源，邁錫尼人在城里挖了6米深的地下秘密蓄水池，從附近的山泉引入水源，以解保證戰(zhàn)時飲水之急。盡管他們時刻警惕著外來的入侵者，但也沒有阻止住邁錫尼文明衰落的步伐。

從公元前1200年開始，邁錫尼文明漸漸呈現(xiàn)出衰微之勢。古希臘的神話傳說是這樣描述的“王朝頻仍，戰(zhàn)亂相繼”；出土的考古文物也顯示了這種征兆：生產(chǎn)開始萎縮，手工制品質(zhì)量下降；加上“海上貿(mào)易”不斷受到擾亂。經(jīng)濟(jì)的衰落又加劇了各城邦之間的戰(zhàn)爭，其中以特洛伊戰(zhàn)爭最為著名。這場戰(zhàn)爭持續(xù)了10年，以邁錫尼為首的希臘各城邦雖然獲勝，但元氣大傷，最終無法擺脫“鷸蚌相爭，漁翁得利”的厄運：希臘各城邦的國力一時難以恢復(fù)，為北方的多利亞人提供了可乘之機(jī)。多利亞人南下，征服了除雅典以外的中希臘和伯羅奔尼撒各國，宣告了邁錫尼文明的滅亡。

美洲：印加與瑪雅

不同的地理環(huán)境、人文背景，產(chǎn)生不同的文明�，斞盼拿鳌�阿茲特克文明和印加文明有著與其他文明隔絕的優(yōu)勢，整個文明的歷程都缺少各種文明碰撞的經(jīng)歷。盡管后來有西班牙殖民者的入侵，但印加文明仍然是一片光輝，大放異彩。這里國土廣袤，具有人神一體的世界觀、完備的交通網(wǎng)、獨具一格的文字、活力四射的世俗生活……這些無不向一個外族人展示著本土文化的魅力

經(jīng)過多年的考察和論證，印加文明之初還存在一些文明，并且這些文明是印加文明的前身。也就是說，印加文明是這些文明融合后的結(jié)果。歷史學(xué)家將奧爾梅克文化比作美洲文化形成的孕育期，將印第安山區(qū)文化稱為文化演化的“形成階段”，查文文化因此誕生。查文文化突破了美洲三大文明隔絕的障礙，一度傳播到太平洋沿岸。

然而查文文化的傳播并沒有超越安第斯世界的范圍，既沒有達(dá)到東南部沿海也沒有涉及到東南部高地。所傳之地又會出現(xiàn)多樣化的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然這種轉(zhuǎn)變有著一定的積極作用，正是這查文文化，才使得安第斯文明達(dá)到了空前的高度，出現(xiàn)了高品質(zhì)的陶器和紡織品，冶煉技術(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中美洲文明。

集權(quán)化的等級制度不是中美洲文明的特權(quán)，這是人類整個文明史具有的一個共同特征。從現(xiàn)代人的思想標(biāo)準(zhǔn)來看，再輝煌的過去也有致命的缺陷。當(dāng)然，在某個時代，人們都會認(rèn)為自己的各種制度很完善，尤其是統(tǒng)治者，他們總是對自己的執(zhí)政能力引以為豪，印加人就是這樣欣賞自己的杰出文明的。

印加帝國的政治體系呈現(xiàn)出一個權(quán)力的等級金字塔：印加王居于高位，并宣稱自己是太陽之子；接下來是貴族階級，這一階級最有實力的是世襲貴族，政府、宗教機(jī)構(gòu)和軍隊中的最高職位全部由貴族成年男子擔(dān)任，并從中選出4大行政區(qū)的最高行政長官。這種行政體系在戰(zhàn)爭中暴露出了弊端，沒有合格的貴族管理新的領(lǐng)地，也就是沒有足夠的力量來維護(hù)印加人的利益。后來，貴族階級又增加了顯貴階層，這一后起的階層被稱為哈瓦或印加，他們是擁有特權(quán)的印加人。

越靠近“金字塔”基礎(chǔ)的部分，跟氏族血緣關(guān)系越近，這樣就很有可能造成徇私舞弊的現(xiàn)象，但讓人奇怪的是，印加人的法律系統(tǒng)非常完善，執(zhí)法非常公正，執(zhí)法者嚴(yán)格執(zhí)行印加王的指令，也迎合了印加老百姓的要求——穩(wěn)定的社會秩序。在整個地方行政系統(tǒng)中，印加王不時委派欽差大臣到各地巡視，一發(fā)現(xiàn)不公正的地方就會嚴(yán)加懲辦，雖然這種官員考績方法有些落后，但有實用功效。

對于集權(quán)制度，學(xué)者們有很多論斷。從人類社會的發(fā)展歷程來看，這種高度集權(quán)化的制度對當(dāng)時的歷史產(chǎn)生了負(fù)面影響，但從整個文明發(fā)展的歷程來看，它推動了人類社會由低級愚昧過渡到有一定文明的階段。

16世紀(jì)，西班牙人聽說印加是一個黃金帝國，因此冒險者不止一次地嘗試尋找，但都以失敗而告終。后來，弗朗西斯·皮薩羅、阿馬哥羅和留克神甫決定前往這個富饒的帝國。如果他們以不足200人的實力和稍微先進(jìn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)來強(qiáng)行進(jìn)攻印加帝國，必定會失敗，而這些西方人利用欺騙的方式達(dá)到了踏上這片土地的目的。印加王被俘后，整個印加帝國亂成一片，這些沒有法律而只聽從國王命令、沒有信仰而只任憑擺布的印加人不知如何是好，于是，西班牙人順利地控制了整個局勢。

印加王付給殖民者大量的黃金后便被殘忍地殺害了。西班牙人順利地向王都庫斯科進(jìn)攻，新任的印加王率領(lǐng)印加子民進(jìn)行了一次沒有意義的抵抗，可以說，這次抵抗沒有起到任何拯救印加王國的目的，一部分人逃到山區(qū)，建立了新的印加王國，留下來的人只能任人宰割。無情的西班牙軍隊在一夜之間毀滅了這個富饒的帝國，只留下了血淚和灰燼。

如今，人們也無法想象一個不足200人的軍隊有何能力滅亡一個帝國。從武器和軍事戰(zhàn)略上來說，印加人有些不支，但從整個戰(zhàn)爭的局勢上看，這個古老文明為什么會輕易地被外族滅亡呢？也許兩個文明的碰撞就會出現(xiàn)耀眼的火花，當(dāng)然，這一火花并不是絢麗的，而是一個脆弱文明面臨的嚴(yán)峻考驗，這一考驗必然要付出慘重的代價。

在墨西哥合眾國里有一座享有世界級盛譽(yù)的著名博物館，那就是國家人類學(xué)博物館。它的規(guī)模十分龐大，所儲藏的物品也是極其豐富。共設(shè)置有23個展廳，全面生動地介紹了墨西哥合眾國古代文化的歷史進(jìn)程，以及墨西哥合眾國56個印第安民族的文化、藝術(shù)、生活與宗教等方面。1997年，中國國家主席江澤民在訪問墨西哥合眾國時曾經(jīng)來到這里進(jìn)行參觀，并留下題詞：“人類文明的奇葩。墨西哥合眾國人民的驕傲�！� 

人類學(xué)博物館有兩大重點展廳，瑪雅展廳就是其中的一個，位于館內(nèi)一樓。展廳的展出面積足有1500平方米，在這塊巨大的展覽面積上，到處都陳列著足以言說和反映瑪雅文明的奇珍異寶。展廳再次開放的今天，展出的文物已經(jīng)由之前的400多件增加到700多件，其中有100多件物品是第一次面向人們進(jìn)行展出。 

瑪雅文化是世界著名的古文明之一，同時也是拉丁美洲三大古代印第安文明之一。作為美洲印第安人文化的搖籃，瑪雅文化對后來出現(xiàn)的托爾特克文化和阿茲特克文化具有極其深遠(yuǎn)的影響。 

瑪雅文化具有悠久的發(fā)展歷史，它的發(fā)展開始于公元前1800年，發(fā)展歷程一直延續(xù)到公元1524年，整個文化發(fā)展過程按照時間的順序，可以分為前古典期（公元前1800年至公元300年）、古典期（公元300年至900年）以及后古典期（公元900年至1524年）等三個階段。其中公元400年至900年是瑪雅文化發(fā)展的全盛時期。 

瑪雅展廳展出的大部分出土文物以及圖片、錄像等，無一不是50多處考古地點的發(fā)掘成果的最好證明，這些文物幫助我們能夠更好地了解古代時期的瑪雅文化以及瑪雅人的歷史、生活習(xí)俗等。讓人感到震驚的是，古代瑪雅人就已經(jīng)在彩陶、壁畫、雕刻、建筑、文字以及天文、歷法、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)等方面達(dá)到了一定的科技水準(zhǔn)。經(jīng)由瑪雅人制造生產(chǎn)出的陶器和玉器，工藝都十分精細(xì)。他們的雕刻和壁畫作品也都彰顯出了其顏色鮮麗，形象逼真的特點。他們建造的很多建筑工程，全都規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，凸顯了瑪雅人精湛的建筑技藝。