- 第6節(jié) 沒有旅客的汽車站
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長途汽車站前，是一個不大的廣場。
廣場邊上照例堆積著一些直徑很大的杉木。坐在這些木垛上，正面對著大小金川兩水匯聚的河口。兩河相聚時很平靜，并沒有噴云吐霧、飛珠濺玉的轟鳴。只是兩股水匯聚時，陡然加寬的河面上，轉(zhuǎn)動著一個又一個巨大的漩渦。漩渦的力量之大，使那些漂浮在河上的巨大原木豎立起來，旋轉(zhuǎn)著從漩渦中心直直地扎進河底，直到百米開外，才重新露出頭來。
好些人站在河邊的巖石上釣魚。
那是我所見過的最累人的一種釣魚方法。
釣魚人手里魚竿很長，魚鉤上沒有釣餌，釣手一刻不停地把釣線與魚鉤投進水里，然后，猛烈而快速地收竿�？眶~鉤在水中高速移動來碰撞魚的身體。
大渡河，還有差不多是平行流向的北方的岷江中都有的一種細鱗魚，大小都在一斤上下，味道非常鮮美。
這些用白鉤的人，釣的就是這種魚。
在丹巴滯留的這些天里，上午，我拿著那本寫野人的書，坐在河邊看人釣魚。
下午，河谷里的風(fēng)準時而來。大的時候，風(fēng)迎著面吹的時候，人給噎得有些喘不過氣來。于是，我就躺在招待所床上聽風(fēng)，和翻看那部青藏高原的獸醫(yī)藥典。我發(fā)現(xiàn)，其中的許多植物，都是我從小就認識的。還有一些，雖然叫不出名字，但卻都是見過的。于是，那些藥草就以原生時那種帶露的姿態(tài)出現(xiàn)在眼前了。
比如鳶尾。
藍色的鳶尾花，在青藏高原上是一種龐大的家族，生長在不同的海拔高度上。
所以，我至今記得那部醫(yī)典中的一味清熱解毒止毒的廣譜藥方，叫鳶尾膏，所用就鳶尾種籽一味，但必須是不同海拔高度上的鳶尾混合而成。
在炎熱、干燥，而又多風(fēng)的大渡河谷，我更多恍然看見的還是各色各種的報春花。而在丹巴，午后的陽光里大風(fēng)清掃著狹小街道上的垃圾。風(fēng)揚起漫天塵土。這些塵土差不多無孔不人。每天夜半時，風(fēng)慢慢停了。連茶杯里頭，殘茶的底下，都沉淀了一層亮晶晶的東西�；蝿硬璞�，這明亮的碎屑便充滿了茶杯里的全部水體。輕盈，而且依然閃閃發(fā)光。這些碎屑就是當(dāng)?shù)馗缓囊环N礦藏：云母。
離縣城一公里開外，就是比縣城要來得整齊氣派的礦區(qū)。
云母就是從這些失去了植被因風(fēng)化而破碎的山體中開采出來的。經(jīng)濟學(xué)的書籍或經(jīng)濟學(xué)家都會告訴我們，工業(yè)的興起，除了這個行業(yè)本身，還會帶動整個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。但在實際生活中，特別是在這本書所涉及到的地區(qū)。我看到的卻是另外一種景象。首先，這種工業(yè)本身從一開始，就是一種野蠻而又落后的工業(yè)。也許，這種工業(yè)給很遠的什么地方帶來了繁榮，但在這里，自然更多地被摧毀。工業(yè)依然與大多數(shù)人的生活無關(guān)。
許多云母從巨大的山體中開采出來；有一小部分，在原始的開采方式中，被浪費掉了，最后，變成了風(fēng)中的塵土，在早晨的殘茶里再次顯示了它的存在。
第三天，我坐在廣場邊上，讀蕭先生書中寫到的有關(guān)西藏野人的故事。
他的故事來自雅魯藏布江流域，喜瑪拉雅山間。
這些零零碎碎的野人故事使我非常吃驚。因為，在這條大河上游的我的家鄉(xiāng)，也有許多有關(guān)野人的傳說，這些野人傳說與書中那些來自雅魯藏布流域的傳說是那么的相似。譬如，有一個故事說，在莊稼收獲的季節(jié)，野人會下到那些靠近森林的玉米地里，掰玉米棒子。那個季節(jié)下到地里的還有猴子、野豬和熊。于是，收獲季節(jié)的農(nóng)人會在這些容易被野獸搶收的地邊搭起一個窩棚。對付熊與野豬是用獵槍；對付成群的猴子，槍是忙不過來的，就用哐哐作響、余音悠長的銅鑼；對付野人費事一些，但也很好玩。
野人下到地里后，守衛(wèi)的人便拿出酒來，邊喝邊唱歌舞蹈。故事里的野人好像是一種天生的樂觀主義的、娛樂至上的動物。見了這種情形，平�？偸嵌阒说囊叭耍�，在當(dāng)?shù)氐姆窖灾�，野人并不真正叫野人，直譯成漢語的話，應(yīng)該叫做人熊。人熊這種東西平常也都是難得一見的。什么動物都會躲避人，人熊也不例外。但在秋天的地頭，人熊在采集玉米棒子的時候，守衛(wèi)秋收成果的農(nóng)人不開槍，也不敲鑼，而是坐在火邊喝酒、歌唱，繼而在火光映照下手之舞之，足之蹈之。
警惕的人熊開始觀望那個歌舞飲酒的人。
然后，丟下手里的玉米棒子，慢慢向火堆靠攏。
那天，在丹巴縣城面向大小金川匯合處的大堆木垛上，我問一個年輕人聽沒聽過這樣的故事。他搖晃一下腦袋。這時，從木垛后面轉(zhuǎn)出一個老人。穿戴也是前面描述過的那個飯館女老板那種藏漢合璧的樣式，而且是過去與現(xiàn)在混雜的版本。那個老人把蘭花煙袋插在腰帶上，嘴里噴出一股濃烈的煙味，用手劃了一個圈：“以前，這些山上全是柏樹林和杉樹林的時候，林子里就有人熊�！�
現(xiàn)在，這里已經(jīng)是童山濯濯了。野人存在的可能性比外星人存在的可能性還要小很多很多。
我望望天空，當(dāng)然沒有看到傳媒上熱心傳播的飛碟出現(xiàn)，眼前，只有一種使人內(nèi)心感到空洞的藍。于是，我們又回到野人的故事上來，結(jié)果，這個老者講的故事與我聽過的一模一樣。
野人受到吸引，丟下手里的玉米棒子，慢慢向火堆靠攏。
農(nóng)人這時已經(jīng)是一個老謀深算的獵人了。他一邊喝酒長嘯，一邊準備接下來的演出所需要的道具：幾只中空的粗竹筒，兩把鋒利無比的長刀。
野人走到火邊上，變成了一個好奇心很重的喜歡模仿的大孩子。
它學(xué)著獵人的樣子端起酒碗。問題是，它是沒有喝過酒的。一碗酒下去，在胸膛里燃起了一團火。這時，獵人正長晡著拍打胸膛。野人也跟著拍打胸膛，嘴里發(fā)出更粗礦的長嘯。
獵人開始跳一種步伐不太復(fù)雜的旋舞。
這時，酒勁已經(jīng)充滿了野人的腦袋。頭頂?shù)奶炜臻_始旋轉(zhuǎn)。天空里的月亮與星星也開始旋轉(zhuǎn)。野人笑了，它終于明白了這個種了玉米等它來收獲的農(nóng)人為什么要不停地旋轉(zhuǎn)。他是在追逐天上旋轉(zhuǎn)不停的月亮與星星��！
于是，它也學(xué)著獵人的步伐開始旋轉(zhuǎn)。
它覺得這種旋舞非常美妙。因為自己碩大的身子飄浮起來了。也許，再多旋幾圈，就要飛升到天上去了。
獵人又斟了兩碗酒，大笑著喝下一碗。
野人也喝下一碗。
胸膛里的那團火燃得更旺了，頭頂?shù)奶炜找残D(zhuǎn)得更厲害了。舞也跳得更歡了。獵人知道什么時候野人胸膛里的火燒得快要躥出體外。于是，他拿起一把刀，對著自己的胸膛，挑開衣服，大笑著，捧出一團火來。
一般而言，野人也會學(xué)著樣子，拿起另一把刀，剖開胸膛，大笑著，可惜，它取出的不是火，而是自己的心臟。
也有野人不學(xué)獵人這種樣子的時候，于是，獵人誘使野人繼續(xù)喝酒，跳舞，準備與野人貼身肉搏。論力氣，十個獵人也對付不了一頭人熊。但人是富于智慧的。于是，另外一付道具就派上了用場。那是兒段粗竹筒，竹筒對獵人的雙手來說太大，對野人的雙手來說又太小了一點。
獵人把這竹筒套在手上，舞動，并湊到野人跟前。
野人也學(xué)獵人的樣子把一雙手很費力地往竹筒里伸。它的手終于伸進去了。這時，獵人很輕巧地把手從竹筒里抽出來。但野人一雙手被卡得緊緊的，只好聽任獵人擺布了。獵人大笑著拔出鋒利的刀子。野人也跟著大笑，眼睜睜地看著刀子扎進自己的胸膛。
這是一個看似輕松，但卻血腥的故事。我想從書上知道人們?yōu)楹潍C殺野人。但書里沒有提到。在過去，我聽來的故事里，講故事的人也沒有解釋這個問題，現(xiàn)在，我又把這個問題拿出來問這個老人。他也搖頭，說：“這些故事，也是我當(dāng)小孩子的時候聽大人講的�！�
這個七十多歲的老人，他也沒有真正見過野人。
可是，我仍然沒有明白，人為什么要如此費盡心機地去殺一種特別想向自己學(xué)習(xí)的野人呢？我想，這絕對不會是因為擔(dān)心這個學(xué)生有朝一日超過了自己。那么，人是要把這種叫人熊的動物食肉寢皮嗎？如果真是這樣，我生活在一個野人傳說廣泛的地區(qū)三十多年，卻從來沒有見過一張人熊的皮子。
有人嘗過人熊的肉嗎？
老頭回答：“聽說人熊肉很腥臭。
那就是有人嘗過了。
老頭看了我一眼，從腰間抽出煙袋，挖了一鍋，用火柴點燃，說：“人連人自己的肉都嘗過，還有什么不嘗。不信，你沒有見過人吃老鴰肉嘛，但人人都聽說過老鴰肉是酸的人人也都知道馬肉有汗水的臭，”
待到這天下午，看汽車還沒有通的意思，我便決定第二天上路，去尋訪大小金川兩岸的一牲聽?wèi)T了名字的地方。因為這些地名，叫人想起一個舊的嘉絨曾經(jīng)相當(dāng)繁盛的邶個時代
嘉絨的中心地帶隨著時間的推移，更隨著形勢的變遷而有過一次大的轉(zhuǎn)移。在轉(zhuǎn)移未發(fā)生之前，丹巴、大金川上的金川縣和小金川流經(jīng)的小金縣就是嘉域的中心地帶
只是，在那個時代，金川縣與小金縣都還沒有現(xiàn)在的這種得自漢語的名
字。
這兩個地區(qū)的藏語名字叫做促浸與贊拉.
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