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在曹氏父子周圍的文人中，詩歌成就最高的要推王粲。

王粲（177—217），字仲宣，山陽（郡名，故城在今河南省修武縣境內(nèi)）高平人。他的祖父王暢和曾祖父王龔都是漢朝的三公。他在少年時(shí)即曾為前輩大文學(xué)家蔡邕所重視。董卓之亂時(shí)，他南下到荊州依劉表。建安十三年（208年），曹操平荊州，他即歸向曹操，于建安二十二年死于隨曹操征吳的途中。他曾親身經(jīng)歷重大的社會變亂，過了十余年的流離生活。這些慘痛的生活和見聞，在他卓越的文學(xué)才華下，成就許多優(yōu)秀的詩篇�！段男牡颀垺げ怕云�》說：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎！”確實(shí)，就詩賦而言，他在七子中是突出的。

王粲的《七哀詩》三首，也是這時(shí)閃耀出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義光輝的作品：西京亂無象，豺虎方遘患，復(fù)棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間，顧聞號泣聲，揮涕獨(dú)不還：“未知身死處，何能兩相完！”驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長安，悟彼《下泉》人，喟然傷心肝。

荊蠻非我鄉(xiāng)，何為久滯淫！方舟溯大江，日暮愁我心。山岡有余映，巖阿增重陰。狐貍馳赴穴，飛鳥翔故林，流波激情響，猴猿臨岸吟，迅風(fēng)拂裳袂，白露沾衣襟。獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴，絲桐感人情，為我發(fā)悲音。羈旅無終極，憂思壯難任。

邊城使心悲，昔吾親更之。冰雪截肌膚，風(fēng)飄無止期。百里不見人，草木誰當(dāng)遲。登城望亭隧，翩翩飛戍旗。行者不顧返，出門與家辭。子弟多俘虜，哭泣無已時(shí)。天下盡樂土，何為久留茲？蓼蟲不知辛，去來勿與諮。

第一首是董卓部將李傕、郭汜在長安為亂時(shí)，他避難離開長安時(shí)作的。詩中所抒寫的是他在殘酷的社會變亂中不得不離開長安的悲痛情緒。開始即表明所以離去長安之故，盡管臨行時(shí)親友相悲痛追攀，而“南登霸陵岸”時(shí)仍不能不依戀地“回首望長安”，但終于忍痛辭去。中間對于社會亂象的描寫，形象真實(shí)地揭示了那班豺虎所構(gòu)成的人民災(zāi)患之慘重，有力地說明了他離去長安的必要。在對于那種社會景象的描寫中，首先以“出門無所見，白骨蔽平原”極概括地勾畫出那種經(jīng)過毀滅性破壞的社會慘景。下面即從饑婦人的形象具體地顯示出當(dāng)時(shí)社會景況的一斑。那個(gè)饑婦人把懷抱中的孩子棄于草間，孩子的號泣聲使她不得不回顧，盡管回顧揮淚，但她仍不肯還取孩子。下面“未知身死處，何能兩相完”即沉痛地表明所以不還的理由。這個(gè)婦人矛盾的行為和心理就這樣形象生動(dòng)地呈現(xiàn)在我們眼前，這是多么殘酷的一幅社會圖畫��！

第二首是詩人寄居荊州時(shí)作的。他到荊州，因?yàn)轶w貌不揚(yáng)而不為劉表所重。他的《雜詩》第四首說：“鷙鳥化為鳩，遠(yuǎn)竄江漢邊……邂逅見逼迫，俯仰不得言�！庇捎谌耸律系牟坏靡�，更加重他羈旅的憂感。這首詩抒寫的就是這種羈旅的憂感。詩人在詩中所著重描寫的乃是異鄉(xiāng)的時(shí)節(jié)景物，詩人羈旅中的憂愁情緒，就從對時(shí)節(jié)景物的描寫態(tài)度中流露出來。從整首詩中，讀者即可感觸到一個(gè)憂郁的游子形象。最后二句“羈旅無終極，憂思壯難任”，和其《登樓賦》中所說“惟日月之逾邁兮，俟河清其未極”的情緒一致，都是從詩人的內(nèi)心深處發(fā)出的。

第三首是作者追寫他親身經(jīng)歷的邊地景況。詩人以具體形象描繪出邊地的苦寒、蕭條，及人民處于戰(zhàn)爭形勢下為死亡所籠罩的慘狀。最后四句，詩人以自己所感此地之不可留，而人民卻如蓼蟲之不知辛，顯示出邊地人民在此種慘痛生活之為長期性而無可逃避，含意尤為沉痛深刻。我們試把杜甫的《垂老別》、《無家別》和這篇比較一讀，即可看到它們彼此在風(fēng)格上的類似。

王粲還有《從軍詩五首》�？肌度龂�志·魏志·曹操傳》，曹操曾于建安十六年西征馬超、韓遂，二十年又西征張魯，十八、十九及二十二年先后出征孫權(quán)，王粲都曾隨行，這五首詩當(dāng)是這幾年中寫的。其中第一首所寫，從“相公征關(guān)右”及其具體內(nèi)容看來，當(dāng)是西征張魯之役。第五首是通過行軍途中對于曹操故鄉(xiāng)社會安樂景象的描述，表示對于曹操的歌頌。其余三首都是寫的征伐孫權(quán)行軍途中的生活感受�？偟恼f來，他在這些詩中歌頌了曹操的武略，并隨時(shí)表示了自己要為國家輸展才力的志氣，也描寫了行軍途中所見社會的殘破景象，都是詩人現(xiàn)實(shí)生活情緒的反映，具有一定的積極意義。另外，他還有許多詩，如《雜詩》、《公宴詩》及《詠史詩》等篇，也從多方面反映了他的生活情緒和人生態(tài)度。

他在抒情賦上的成就，也是僅次于曹植的。詩人之賦

《登樓賦》是王粲的名篇，也是建安時(shí)代抒情小賦的代表作品。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，層次分明，文字平正，語言精練。作者采用情景交融的手法，描繪了當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌，抒寫了自己身處動(dòng)亂，懷才不遇，思念故鄉(xiāng)的情懷，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

王粲生于公元177年，卒于217年，字仲宣，山陽高平（今山東鄒縣）人。是“建安七子”中成就最高的作家。劉勰在《文心雕龍·才略篇》中稱他為“七子之冠”。他出身于東漢的名門望族，自幼博聞廣識，穎悟過人，為當(dāng)時(shí)名士蔡邕所推重�！度龂�志·王粲傳》中就記載了才學(xué)卓著、身為東漢左中郎將的蔡邕在眾賓客面前贊賞年方十四歲的王粲“有異才，吾不如也”。

東漢末年，戰(zhàn)亂頻繁。而劉表所占據(jù)的荊州，卻相對較為安定。于是王粲投奔劉表，企圖托庇在他的地方政權(quán)之下，施展才華，有一番作為。劉表表面上熱心招攬人才，實(shí)質(zhì)是坐觀時(shí)變，進(jìn)有逐鹿中原之心，退要保荊州一隅之地，因此荊州也并不是安穩(wěn)的地方。

王粲面貌丑陋，體弱多病，同時(shí)舉止隨便，不受拘束，未能受到劉表的重用。王粲既得不到劉表的重視，又看到國家動(dòng)亂，人民在連年的軍閥戰(zhàn)爭中掙扎著，想到自己所在的荊州也尚難幸免，不由心情十分郁悶，于是登湖北當(dāng)陽縣城樓有感，寫下了膾炙人口的《登樓賦》名篇。

《登樓賦》全文共分三段。第一段寫荊州地區(qū)的富美，暗中卻對荊州主劉表的昏庸感到惋惜；第二段寫思鄉(xiāng)懷歸，暗示出荊州并非他的久居之地；第三段寫自己無從施展抱負(fù)，以目睹凄涼景物作為余波，襯托出自己內(nèi)心的痛苦。

現(xiàn)在，我們先介紹第一段，原文是這樣的：登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲；背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘，華實(shí)蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！

“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。”“茲”是“這”的意思�！皹恰敝府�(dāng)陽縣的城樓。這兩句的意思是：登上這城樓向四面眺望啊，暫且借著流逝的時(shí)光來消遣心中的憂愁吧！作者開篇就點(diǎn)明了登樓是為了消除憂愁。接下兩句承接上句“四望”中的“望”字，寫出了當(dāng)陽樓所處的地勢�！坝[斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡仇。”“宇”，本來是指屋檐，這里以偏概全，借指整個(gè)城樓�！俺稹弊肿觥捌ァ弊纸�。這兩句的大意是：觀看這座城樓所處的地勢，又是怎樣的呢？作者寫道：“挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲；背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘，華實(shí)蔽野，黍稷盈疇�！边@一段語勢流暢，一氣呵成。這里的“漳”、“沮”，是當(dāng)陽縣內(nèi)的兩條水名，即漳水和沮水，兩河在當(dāng)陽縣內(nèi)匯合后，南繞江陵流入長江�！巴ㄆ帧敝刚乃�的支流。“長洲”是水邊長形的陸地。當(dāng)陽城樓的所在地，正臨于漳水的別支上，宛如挾帶著潔凈的漳水一般；而此樓又正修筑在曲折的沮水邊上，宛如依長洲而立�！皦炑堋�、“皋隰”都是指土地�！皦炑堋敝父叨�平的土地，“皋隰”指水邊低洼潮濕的土地�！疤漳痢痹诤�北江陵以西，傳說這里有春秋時(shí)越國陶朱公范蠡的墳?zāi)�，因而得名。這幾句的大意是：城樓背靠著高低起伏的廣闊陸地，面臨著濕潤肥沃的河岸水流，北境極盡陶牧一帶，西境與昭丘相接。樹木的花果遮蔽了原野，各種農(nóng)作物鋪滿了田疇，多么秀美的山川，多么肥沃的土地，多么豐饒的物產(chǎn)！確如作者所講，這樣的地理位置，實(shí)在是無所匹敵。這樣的景色怎能不使人心醉，怎能不讓人留戀？洋洋灑灑地贊美之后，作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)寫道：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！”這里實(shí)在是美好的，但卻不是我的家鄉(xiāng)；既然不是我的家鄉(xiāng)，哪里還值得片刻停留！到這里，我們才看清了作者前面極力推崇這座城樓“寡仇”、“信美”的真正意圖。原來大段鋪敘都是為了給“而非吾土”的“而”字蓄勢，以反襯出作者思鄉(xiāng)心情的強(qiáng)烈。從“覽斯宇之所處兮”到“黍稷盈疇”，整整十句對異鄉(xiāng)風(fēng)物的贊美也不如“何足以少留”四個(gè)字感人之深。