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習(xí)慣分兩類：思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，改變行為之前先改變思維習(xí)慣，思維發(fā)生在行為之前。一個人很復(fù)雜，但是也很簡單，簡單到什么程度呢？只要知道了這個人的思想，就可以預(yù)知他的行為。如果他能夠接受你的思想，那么他的行為也就在你的預(yù)測范圍之內(nèi)。

思維習(xí)慣，或者說習(xí)慣性思維，就是人們常說的思維定勢。所謂思維定勢，是指人們從事某項活動的一種預(yù)先準(zhǔn)備的心理狀態(tài)，它能夠影響后續(xù)活動的趨勢、程度和方式。構(gòu)成思維定勢的因素，主要是認(rèn)知的固定傾向。人們在一定的環(huán)境中工作和生活，久而久之就會形成一種固定的思維模式，即思維定勢。

舉個簡單的例子。如果給你看兩張照片，一張照片上的人英俊、文雅；另一張照片上的人丑陋、粗俗。然后對你說，這兩個人中有一個是全國通緝的罪犯，要你指出誰是罪犯，你大概不會猶豫吧！

先前形成的知識、經(jīng)驗、習(xí)慣，都會使人們形成認(rèn)知的固定傾向，從而影響后來的分析、判斷，形成“思維定勢”——即思維總是擺脫不了已有“框框”的束縛，表現(xiàn)出消極的思維定勢。

一旦思維形成了定勢，那么這種思維習(xí)慣就將決定你的思維成果。如果你的思維慣于開拓、創(chuàng)新，那么你就能很容易產(chǎn)生新奇的想法、冒出思想的火花。如果你的思維習(xí)慣于凡事穩(wěn)妥、沒有積極創(chuàng)新的意識，那么你的大腦就只能產(chǎn)生保守的、步人后塵的觀念。就如同你已養(yǎng)成了刷牙的習(xí)慣，你睡前睡后連想都不想就會走進(jìn)盥洗間。習(xí)慣決定行為，行為產(chǎn)生結(jié)果。這就是習(xí)慣的作用。

再舉一個例子：一位公安局長在茶館里與一位老頭下棋。正下到難分難解之時，跑來一個小孩，小孩著急地對公安局長說：“你爸爸和我爸爸吵起來了。”“這孩子是你的什么人？”老頭問。公安局長答道：“是我的兒子。”

請問，兩個吵架的人與這位公安局長是什么關(guān)系？這個問題的答案只能是：公安局長是女的，吵架中的一方是她的丈夫，即小孩的父親；另一方是公安局長的父親，即小孩的外公。

有人曾將這道題對一百個人進(jìn)行了測驗，結(jié)果只有兩個人答對。后來，又有人將這道題對一個三口之家進(jìn)行了測驗，結(jié)果父母猜了半天沒答對，倒是他們的兒子答對了。這是怎么一回事呢？正是思維定勢在作怪。

人們習(xí)慣上總是把“公安局長”與“男性”聯(lián)系在一起，更何況還有與“男性”有聯(lián)系的茶坊、老頭等支持這種思維定勢的“證據(jù)”。這道題如果從經(jīng)驗出發(fā)，就不容易答對，反之，那位小學(xué)生因為經(jīng)歷少，經(jīng)驗也少，就容易跳出定勢的思維“魔圈”。

在現(xiàn)實生活中，人們經(jīng)常會為解答此類問題而絞盡腦汁。他們困于認(rèn)識的固定傾向，而不能識破題目布下的圈套。這種由認(rèn)識的固定傾向所產(chǎn)生的消極的思維定勢，是禁錮人的思維的枷鎖。人一旦形成了習(xí)慣性的思維定勢，就會習(xí)慣性地順著定勢思維思考問題，不愿也不會轉(zhuǎn)個方向、換個角度想問題，這是很多人的一種愚頑的“難治之癥”。比如說看魔術(shù)表演，不是魔術(shù)師有什么特別高明之處，而是我們大伙兒的思維過于因襲習(xí)慣之勢，想不開，想不通，所以上當(dāng)了。比如人從扎緊的袋里奇跡般地出來了，我們總習(xí)慣于想他怎么能從布袋扎緊的上端出來，而不會去想想布袋下面可以做文章，下面可以裝拉鏈。

還有這樣一個著名的試驗：把六只蜜蜂和同樣多只蒼蠅裝進(jìn)一個玻璃瓶中，然后將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶。結(jié)果發(fā)生了什么情況？

你會看到，蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死；而蒼蠅則會在不到兩分鐘之內(nèi)，穿過另一端的瓶頸逃逸一空。由于蜜蜂對光亮的喜愛，它們以為，“囚室”的出口必然在光線最明亮的地方，它們不停地重復(fù)著這種合乎邏輯的行動。然而，正是由于它們的智力和經(jīng)驗，蜜蜂滅亡了。

而那些“愚蠢”的蒼蠅則對事物的邏輯毫不留意，全然不顧亮光的吸引，四下亂飛，結(jié)果誤打誤撞碰上了好“運氣”，這些頭腦簡單者在智者消亡的地方反而順利地得救，獲得了新生。

思維定勢使人們習(xí)慣于從固定的角度來觀察、思考事物，以固定的方式來接受事物，它是創(chuàng)新思維的天敵，正如蜜蜂的經(jīng)驗讓它們永遠(yuǎn)朝著窗戶的方向去找出口一樣。在生活的旅途中，我們總是經(jīng)年累月地按照一種既定的模式運行，從未嘗試走別的路，這就容易衍生出消極厭世、疲沓乏味之感。所以，不換思路，生活必定乏味。

若你永遠(yuǎn)按照慣常的思路去思考，你得到的永遠(yuǎn)是原有的東西。就因為很多人走不出思維定勢，所以他們才走不出宿命般的可悲結(jié)局；而一旦走出了思維定勢，也許可以看到許多別樣的人生風(fēng)景，甚至可以創(chuàng)造新的奇跡。因此，從舞劍可以悟到書法之道，從飛鳥可以造出飛機，從蝙蝠可以聯(lián)想到電波，從蘋果落地可悟出萬有引力……因此，如果你能想別人所不敢想，就已經(jīng)成功了一半。

一天，老舍拜訪91歲的畫家齊白石，以清人詩句“蛙聲十里出山泉”為題，請老人作畫。要表現(xiàn)出“山泉”的背景，又要在尺幅紙上表現(xiàn)出“十里”的巨大空間，還要使人感受到“蛙聲”，這無疑是個高難度的題目。

老人冥思了數(shù)日，終于匠心獨運地創(chuàng)造成功：

在四尺長的立軸上，一條急流從長滿青苔的亂石中瀉出，幾只逗人喜愛的小蝌蚪在清流中嬉戲，搖曳著小尾巴順流而下，高處抹上了幾筆遠(yuǎn)山。遠(yuǎn)山、亂石、清流、蝌蚪……畫家的靈思躍然紙上。畫面上雖無一只青蛙，但這生氣蓬勃的小蝌蚪卻帶給人無限的遐想。這沛然而下的山泉，蜿蜒遠(yuǎn)去，流到哪里就把蛙聲帶到哪里，這豈止是表現(xiàn)了“蛙聲十里”！

因此，要想創(chuàng)新，就得解放心靈，打破心理上的各種條條框框，千萬不能封閉自己的心靈，因為封閉的心像一池死水，永遠(yuǎn)沒有機會進(jìn)步。如果你的心過于封閉，不能接納別人與新的觀念，就等于鎖上一扇門，禁錮了你的心靈。但當(dāng)你改變了自己的信念、思維時，就意味著你改變了自己的行為和習(xí)慣。