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曹操（155—220）字孟德，小字阿瞞。東漢末年著名政治家、軍事家、文學家與書法家。三國中曹魏奠基人和主要締造者，先為東漢大將軍、丞相，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊其為魏武帝。一生以漢朝丞相的名義征討四方，為統(tǒng)一中原做出重大貢獻，同時在北方廣泛屯田，對當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復有一定作用。曹操文學作品的特色、創(chuàng)新、開創(chuàng)對中國文學史的發(fā)展有著不可替代的重要作用，魯迅先生評價其為“改造文章的祖師”。漢末書法評論家評出章草大家五人，即崔瑗、崔實、張芝、張昶、曹操�？芍^多才多藝的一代霸主。

曹操公元115年出生于一個大官僚家庭。自幼機警聰明，勇敢又調(diào)皮，富有膽量和心計。每日游玩放蕩，不喜歡從事生產(chǎn)。其實，表面上調(diào)皮好動的曹操，私底下卻是個用功讀書的學生。少年時的他非常喜歡兵學，博覽了各家兵法，并自己作注解。

根據(jù)《世說新語》記載，有一次，曹操和袁紹看人家辦婚事。夜間潛入主人的園中，大叫：“有賊！”洞房里的人都鉆了出來。曹操趁機溜進去，用匕首把新娘劫持，與袁紹一道又跑了出去。袁紹由于慌張，不小心掉在了荊棘叢里，動彈不得，怎么也出不來。眼見那家人就要追出來了。曹操急中生智，在旁又大叫一聲：“賊在這里！”袁紹嚇得屁滾尿流，惶急之下，不知哪里來的力氣，一躍而出，才與曹操脫險。汝南人許劭為曹操相面，說他是“治世之能臣，亂世之奸雄”，曹操聽了，大笑而去。這個預言，后來果然實現(xiàn)了。

曹操20歲時舉孝廉，任洛陽北部尉。任內(nèi)厲行法治，為了整治城四門的秩序，在城門左右各懸掛10多根五色木棒，違令者不論貴賤，均以木棒懲治。漢靈帝劉宏寵信宦官蹇碩，蹇碩叔父有恃無恐，犯禁夜行，也被曹操棒殺。曹操于是在洛陽出名，升任頓丘（今河南�？h西）縣令。

公元184年黃巾起義爆發(fā)后，曹操初為騎都尉，參加鎮(zhèn)壓潁川波才所部黃巾軍，旋以軍功遷濟南相。時宦官禍亂朝政，貴成橫行肆虐，曹操一再上書，但不合上意。原來為了宦官、外戚的禍亂，拒絕做東郡太守，說因病閑居鄉(xiāng)里。

公元189年，曹操出任典軍校尉，與大將軍何進、中軍校尉袁紹密謀誅殺宦官，其事敗露，何進被宦官張讓、段硅殺害，并州牧董卓乘機率兵進駐京師洛陽，總攬朝政。董卓為人殘暴，殺人無度，貪得無厭，縱兵搶劫，又圖謀篡逆，朝野上下無不切齒痛恨。這年12月，曹操首倡討伐董卓，與袁紹等起兵進擊洛陽。次年兵敗后率本部脫離袁紹，自后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于濮陽、武陽、頓丘、睦團等地。公元192年，奪取兗州，打敗青州黃巾軍，俘軍30萬，從中選拔精銳，編為“青州兵”，開始形成一股較為有力的割據(jù)勢力。196年，曹操將漢獻帝迎到許昌，在政治上取得主動，使強大的袁紹及其他割據(jù)勢力都處于被動地位。同年，設(shè)置田官，招募流民到許昌屯田，恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所據(jù)充、豫兩州各都都屯田積谷。曹操又竭力招攬人才，三次發(fā)布“唯才是舉”的命令，強調(diào)只要有“治國用兵之術(shù)”者，無論門第高低，均可重用。

為削平北方諸侯割據(jù)，曹操遠交近攻，先消滅了勢力較弱的呂布、張繡、袁術(shù)，最后再對付實力強大的袁紹。公元200年，雙方在白馬大戰(zhàn)，袁紹兵敗，損失大將顏良、文丑。袁紹大怒，調(diào)動10萬大軍向只有一二萬人的曹操進攻；兩軍對壘于官渡。曹操夜襲鳥巢，火燒軍糧而置袁紹于死地，袁紹手下的將軍跟著又降曹操，頓時袁軍大亂。袁紹全軍崩潰，僅帶著800人逃回了河北。官渡之戰(zhàn)是中國歷史上以弱勝強的著名戰(zhàn)役，曹操以自己杰出的軍事指揮才能，打敗了勁敵，為統(tǒng)一北方掃除了障礙。

此后，曹操連年用兵，于公元205年全殲袁紹，得其冀、青、幽、并四州。至公元208年，黃河流域基本被曹操統(tǒng)一。這年秋季，曹操率十多萬大軍南征，先取荊州，迫荊州牧劉表（8月病死）之子劉棕歸附。旋與孫權(quán)、劉備聯(lián)軍隔長江對峙。后因北軍遠道奔襲，不服水土，不習水戰(zhàn)，疾疫流行，在赤壁被孫劉聯(lián)軍擊敗，倉皇逃回北方。赤壁之戰(zhàn)從根本上打破了曹操統(tǒng)一中國的意圖。戰(zhàn)后孫權(quán)在江東的地位更為鞏固，劉備也取得了荊州的大部分地方，后又取得益州，形成了曹、孫、劉三足鼎立的局面。曹操團劉備、孫權(quán)的壓力，曾于公元210年發(fā)布文告《讓縣自明本志令》，以極懇切之語，稱其沒有“不遜之志”（滅漢稱帝之心）。但又于公元213年和公元216年使部屬推尊他為魏公和魏王，在鄴（今河北臨漳）建立都城，設(shè)置百官，使重要漢宮轉(zhuǎn)做魏官。

他于公元196年制定的“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”的方針，使他始終握有政治上的主動權(quán)、比較穩(wěn)定的戰(zhàn)爭基地和持久的戰(zhàn)力，為北方各大小割據(jù)者所望塵莫及。按照這個方針，他重視恢復與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，廢除兩漢租賦制度（東漢后期，三十稅一竟減百分稅一，等于免地主的田租），改為每畝納田租四升，每戶出絹二匹，綿二斤，無額外租賦。嚴禁豪強兼并，并禁止豪強逼迫下戶貧弱代出租賦。特別是口賦錢、算賦錢的廢除，減少了商賈壓榨農(nóng)民的機會，有益于農(nóng)桑的發(fā)展。又推行屯田制，招募無地或無畜力的農(nóng)民，由各級典農(nóng)官統(tǒng)籌耕種官田，既在一定程度上緩解了貧農(nóng)和流民的饑餓狀況，又開辟了一定的軍用糧源。曹操為保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，首選，在行軍作戰(zhàn)時嚴禁損壞農(nóng)田，并身體力行，曾因所乘之馬踏入麥田而割發(fā)置地。其次，是注意招攬和使用人才，三次發(fā)布“唯才是舉”的命令，變通東漢的舉孝廉制，錄用“不仁不孝而有治國用兵之術(shù)”的微賤人做官，甚至擇婿也以才學為重，將女嫁給一目失明但才華出眾的寒士丁儀。

曹操不僅具有杰出的軍事才能，通曉兵法，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書，而且他的詩繼承漢樂府民歌反映現(xiàn)實的優(yōu)良傳統(tǒng)，《蒿里行》、《觀滄�！返绕�抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。曹操的詩歌氣韻沉雄，質(zhì)樸蒼涼，是真男子，大手筆。曹操那種有感而發(fā)，歌以詠志的現(xiàn)實主義文學思想，對建安文學產(chǎn)生了深遠的影響。

曹操還是一位具有無神論傾向的思想家。在《孫子注》一書中，他肯定“天”是自然現(xiàn)象，是沒有意志的。他公開表明“不信天命之事”，強調(diào)事在人為。他說：“天地間，人為貴�！辈懿俜穸ü砩衩孕�。當他任海里南相時，看到當?shù)匦麚P迷信，敬神驅(qū)鬼盛行，勞民傷財，他搗毀祠廟600多座，并下令不準去詞廟祭禮。曹操對世俗迷信活動，也嚴加禁止。當時太原等地為奉禮春秋時代的“賢人”介子推，在冬至后105天不生火，吃冷食。他認為這有害人的健康，便下令廢除。

公元220年正月，曹操病重，密令親信設(shè)置72座假墳，以防葬后真墳被盜，又令后宮姬妾勤習女工，以賣鞋自給。同月死于洛陽。2月葬于鄴地高陵（今河北臨漳縣一帶）。

曹操死后由夫人卞氏所生的曹丕繼位漢相。公元220年10月，曹丕代漢稱帝后，追尊曹操為武帝。