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愛(ài)情不風(fēng)流，因?yàn)樗�是靈魂的事；愛(ài)情不風(fēng)流，因?yàn)樗鼧O認(rèn)真；愛(ài)情不風(fēng)流，因?yàn)樗�是很謙卑的；愛(ài)情不風(fēng)流，因?yàn)樗�需要格外的�?xì)致；愛(ài)情不風(fēng)流，因?yàn)樗�雖甜猶苦，使人銷魂也使人斷腸，同時(shí)是天堂和地獄。

對(duì)愛(ài)持現(xiàn)實(shí)的態(tài)度

兒子，我知道在愛(ài)情觀方面，我也許不如你母親講得那么細(xì)膩，但是我可能會(huì)比她更理性、更宏觀。愛(ài)是人生必備的一課，真正的男子漢要在追求事業(yè)的同時(shí)尋覓一位知心相伴的終身伴侶，她會(huì)令你的生活更富有韻味。但愛(ài)情并不能一定讓你獲得幸福，也不能主宰你的一切。記著，對(duì)愛(ài)的眼光要現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。

愛(ài)情很美好，但不要終日沉迷于美好的幻想之中，而要持現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。

婚姻是人生的一件大事，好的婚姻可以塑造更加完美的性格，也會(huì)使事業(yè)之路更加順暢。所以，現(xiàn)在你的女友如何地耍弄小脾氣都無(wú)關(guān)緊要，但若你把她作為結(jié)婚對(duì)象就要三思而行。

認(rèn)真觀察，并且靜下心來(lái)好好想想，你所看中的這位女孩能否為你帶來(lái)真正的幸福。愛(ài)情、婚姻畢竟是人生大事，絲毫馬虎不得，你要對(duì)愛(ài)持比較現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，不能整日沉醉于美好的幻想之中。

如果你打算和一位只知道依靠男性生活又邋里邋遢的藝術(shù)型女子結(jié)婚，我將會(huì)十分難過(guò)。我要明白無(wú)誤地告訴你，我寧愿看到你同一個(gè)食品雜貨店的老板結(jié)婚，也不愿看到你同一個(gè)沒(méi)有真正的可以糊口的事情可做，但在你看來(lái)非常偉大的女子結(jié)婚。因?yàn)榧词惯@位女子還不足以讓你整日為生計(jì)而奔波，不足以讓你因過(guò)度失望、悲傷而崩潰，但她的粗暴和脆弱也會(huì)使你淪落到那樣悲慘的境地。在婚姻方面，我希望你能夠有兩個(gè)非常好的歸宿。你必須思考一下，我能去愛(ài)一個(gè)總是讓你付出的永遠(yuǎn)比她更多的那種女人嗎？你和這樣的人生活在一起會(huì)幸福嗎？你和對(duì)方會(huì)不會(huì)分隔兩地，僅僅用電話和書(shū)信以及各自的美好幻想維持感情？這些問(wèn)題你都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地考慮。

孩子，我當(dāng)然要鼓勵(lì)你去尋找真正的愛(ài)情，但與此同時(shí)，不要過(guò)分地被它所擾，被它所累。折磨般的愛(ài)情，還是放棄為妙。愛(ài)情不是商品

一位顯然在個(gè)人經(jīng)歷上遭遇過(guò)創(chuàng)傷的佛羅里達(dá)州讀者寫(xiě)信來(lái)抱怨說(shuō)：“如果我偷了價(jià)值五分錢的商品，就會(huì)被看作是小偷而受懲罰；但假如我偷走別人妻子的愛(ài)情，就不會(huì)有事。”

此為許多人心里普遍存在的一種錯(cuò)誤想法——愛(ài)情，猶如商品，可以被“偷走”。事實(shí)上，許多州已頒布法令，允許索取“感情疏遠(yuǎn)”賠償金。

但愛(ài)情并非商品；真情實(shí)意不可能被買到、賣掉、交易或盜取。愛(ài)情是出自意愿之行為、多種情感之轉(zhuǎn)向、個(gè)性發(fā)展之變化。

當(dāng)丈夫或妻子被他人“偷走”時(shí)，那丈夫或妻子早已做好充分準(zhǔn)備，一心向往新的伴侶了。那“愛(ài)匪”不過(guò)是取走等待被取、盼望被取之物罷了。

我們往往待人如物。我們甚至還說(shuō)孩子“屬于”父母。但誰(shuí)都不“屬于”誰(shuí)。每個(gè)人只屬于自己，屬于上帝。孩子被托付于父母照看，如果得不到善待，州政府就有權(quán)取消父母對(duì)孩子的看護(hù)權(quán)。

我們多數(shù)人年輕時(shí)都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，心愛(ài)之人被更具魅力和吸引力之人所奪走。當(dāng)時(shí)，我們對(duì)這位橫刀奪愛(ài)者一定恨之入骨——但隨著年歲漸長(zhǎng)，便會(huì)明白心愛(ài)之人從一開(kāi)始就不屬于我們。并不是那橫刀奪愛(ài)者“導(dǎo)致”感情破裂，而是缺乏一種真切的關(guān)系。

從表面看，許多婚姻似乎因“第三者”插足而破裂。然而，這是種心理幻覺(jué)。另外那個(gè)女人或男人僅被當(dāng)作借口，用來(lái)解除那早已不完美的婚姻。

因被離棄而痛苦，因別人“插足”于自己和心愛(ài)之人之間而力圖報(bào)復(fù)，此乃最無(wú)能之舉，實(shí)為自我拆臺(tái)，它往往歪曲了事實(shí)真相，因?yàn)檎l(shuí)都不是別人的俘虜或犧牲品——人人都是自由身，無(wú)論命運(yùn)好壞，都由自己做主。

可是，遭離棄的情人或配偶無(wú)法相信自己的心愛(ài)之人會(huì)隨意棄他而去——結(jié)果，將其歸咎于插足者的險(xiǎn)惡用心和迷人妖術(shù)。他將插足者稱為催眠師、盜賊和家庭破壞者。然而，在大多數(shù)情況下，一個(gè)家庭的破裂遠(yuǎn)在“第三者”出現(xiàn)之前就已開(kāi)始了。

男女對(duì)愛(ài)情的偏見(jiàn)

盡管我對(duì)一夫一妻制的成見(jiàn)做過(guò)讓步，但我絕不承認(rèn)人們的這一觀點(diǎn)——這種婚姻的男女雙方是平等的，根本就不存在所謂的平等。男女雙方對(duì)愛(ài)情的理解是不同的，對(duì)愛(ài)情的前提條件，即一方不應(yīng)要求另一方的情感及愛(ài)情觀與自己雷同，理解也有差異。

女人的愛(ài)情觀是顯而易見(jiàn)的，也就是徹底的靈與肉的奉獻(xiàn)，毫無(wú)保留，毫無(wú)顧忌，甚至一想到奉獻(xiàn)如若帶上附加條件就感到羞愧。在這種無(wú)條件奉獻(xiàn)的情況下，男人的愛(ài)情便只是一種信念：一旦愛(ài)上一個(gè)女人，他就要從女人那里得到愛(ài)。這樣，他與女人之愛(ài)的前提條件就相距十萬(wàn)八千里。除非世上也存在要求自己完全奉獻(xiàn)的男人，果真如此，他們也就不是男人了。男人如果像女人那樣去愛(ài)，他就會(huì)淪為奴隸：女人如果像女人那樣去愛(ài)，她就會(huì)成為更加完美的女人……

女人無(wú)條件放棄自己的權(quán)利，這激情的先決條件是男人不要有同樣的激情，不要有同樣的放棄。倘若雙方都為愛(ài)情而放棄自我，我真的不知道會(huì)出現(xiàn)何種結(jié)果，也許是人去樓空吧。女人希望男人把她當(dāng)作占有物接受，希望完全獻(xiàn)身于“被占有”，故而期盼得到一個(gè)接受她的男人，而這男人又不付出什么，相反只應(yīng)使他變得更豐富，亦即經(jīng)由女人的奉獻(xiàn)使他的力量、幸福和信念不斷增強(qiáng)。我想，女人奉獻(xiàn)，男人接受，這理所當(dāng)然的矛盾，人們是不可能通過(guò)任何社會(huì)契約，也不可能經(jīng)由要求平等的良好意愿而超越的，那么，倒是符合心愿，不要老是把這一矛盾的冷酷、可怕、難以理喻、不道德等屬性置于眼前，因?yàn)閺娜�面考慮，愛(ài)情乃是天性，大凡天性總是有點(diǎn)“不道德”的。

女人的愛(ài)情還包括忠誠(chéng)，它是從愛(ài)情的定義中派生出來(lái)的；而在男人，忠誠(chéng)很容易被當(dāng)作愛(ài)情的后果，比如當(dāng)作謝意、特殊的情趣、所謂的心靈親睦等，但從不屬于男人之愛(ài)的本質(zhì)。所以人們有理由說(shuō)，在男人身上，愛(ài)情和忠誠(chéng)是天然對(duì)立的，他們的愛(ài)情即為占有的欲望，而非奉獻(xiàn)和放棄，占有的愿望每次又以占有為結(jié)局……

男人絕少承認(rèn)正是“占有”才維持了他的愛(ài)情，事實(shí)上，這正是他的占有欲更巧妙、更令人懷疑之處。他不會(huì)輕易承認(rèn)，一個(gè)女人對(duì)他也就沒(méi)有什么好“奉獻(xiàn)”的了。