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有很多時(shí)候，我們需要一些所謂的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。比如，當(dāng)我們離開(kāi)朋友之后，獨(dú)自一人想起他們的時(shí)候，那么他們就會(huì)變得倍加親切；當(dāng)我們遠(yuǎn)離日日陪伴我們的音樂(lè)的時(shí)候，反而會(huì)認(rèn)為自己更加熱愛(ài)音樂(lè)。若我們能夠這樣去思考問(wèn)題，那么世上的很多事情都會(huì)變得更加美麗。

——尼采《曙光》

尼采用他那充滿魅惑力的文字向人們闡述了一個(gè)動(dòng)人且深刻的哲理——要學(xué)會(huì)抓住美的一面。他人口中或者書(shū)本上的美并非就是真正的美，真正的美麗是需要依靠人們的心靈去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知的。

尼采曾經(jīng)在《漂泊者及其影子》中這樣說(shuō)過(guò)：“從瑞士的日內(nèi)瓦望向勃朗峰以及周邊的山巒，其景色實(shí)在是非常美麗，而且視野很開(kāi)闊。但是一直以來(lái)人們都被灌以‘勃朗峰是最高山峰且獨(dú)具天然之美’的概念，所以在這番景色中，吸引游客們眼球的永遠(yuǎn)只是勃朗峰。如此一來(lái)，人們就難以用自己的雙眼去發(fā)現(xiàn)真正的快樂(lè)和美景。所以，要用我們自己的雙眼和心靈去抓住生活中真正的美，而不是靠概念和知識(shí)�！�

尼采在1871年12月份曾經(jīng)陪同他的好友理查德·瓦格納一同前往曼海姆。因?yàn)樵谀抢铮瑢��?huì)舉行為期兩天的音樂(lè)節(jié)，專場(chǎng)演奏這位著名歌劇作曲家瓦格納大師的作品。

尼采當(dāng)時(shí)十分平淡地來(lái)到了曼海姆，然而，在聽(tīng)完兩天的音樂(lè)會(huì)之后，尼采簡(jiǎn)直猶如進(jìn)入了一種美妙無(wú)比的世界。他完全被瓦格納的音樂(lè)所感動(dòng)和震撼。他甚至專門寫(xiě)了封信給自己的好友歐文·羅德，在信中，尼采這樣說(shuō)道：“我親愛(ài)的朋友，你沒(méi)有在這里，我感到多遺憾啊。還有什么東西能夠與感受這種藝術(shù)和回憶它來(lái)相提并論呢！我聽(tīng)完這兩場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，仿佛自己是一個(gè)實(shí)現(xiàn)了理想的人。親愛(ài)的朋友，我敢向你肯定，它絕不遜于我們文化的完全復(fù)活。”

尼采完全沉浸在了這種音樂(lè)之中。他回到巴塞爾之后，曼海姆的音樂(lè)時(shí)光仍然牢牢地停留在他的腦海中，而且接下來(lái)的生活對(duì)他來(lái)說(shuō)仿佛完全沒(méi)有了樂(lè)趣和生機(jī)。尼采開(kāi)始厭惡一切沒(méi)有音樂(lè)的生活細(xì)節(jié)，他逐漸對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了恐慌。此時(shí)的尼采，已經(jīng)完全不能發(fā)現(xiàn)除了音樂(lè)以外的美。好友們對(duì)他發(fā)出的很多善意的邀請(qǐng)全都被他拒絕，他顯然已經(jīng)陷入了一種情感壓力之中且深深不能自拔。甚至，他已經(jīng)看不到任何真實(shí)存在的東西，更不能清楚地認(rèn)識(shí)自己，所有的一切在他的眼中都成為了幻象。

尼采的這種心態(tài)讓他難以自拔。在這種情感壓力下，理查德·瓦格納給了他釋放的解藥。瓦格納提出讓尼采幫他寫(xiě)一部關(guān)于音樂(lè)的精神的書(shū)籍。此時(shí)，尼采才對(duì)盤踞在心頭的那些疑問(wèn)和幻象有了清楚的認(rèn)識(shí)。尼采突然發(fā)現(xiàn)自己太過(guò)沉迷于人們口中的那些美輪美奐的東西，所以他決定要用自己手中的筆來(lái)書(shū)寫(xiě)一個(gè)不一樣的音樂(lè)精神。所以，后來(lái)才有了《起源于音樂(lè)精神的悲劇的誕生》這部作品。而通過(guò)這部作品，人們也發(fā)現(xiàn)了更多關(guān)于音樂(lè)所帶給人們的美。

如果你也如同尼采一樣沉浸在一種美之中難以自拔，那么你也許應(yīng)該換種角度來(lái)思考問(wèn)題，即用一種發(fā)現(xiàn)的眼光去觀察它的其他的美。學(xué)會(huì)抓住美的一面，用最忠實(shí)于自己的真實(shí)的內(nèi)心去感受它。瓦格納用音符來(lái)締造了一種聽(tīng)覺(jué)上的震撼美，而尼采用文字記錄和思想觀點(diǎn)的結(jié)合來(lái)塑造了一種精神上的理性美。所以，換種角度，就能夠抓住屬于你自己內(nèi)心的真實(shí)美的一面。

◎心靈強(qiáng)大路徑：

→看事情不能只看表面，要更加注重內(nèi)在美

人們常說(shuō)“心靈美才是真正的美”。可是大多數(shù)的人在觀賞一片風(fēng)景或者欣賞一個(gè)人的時(shí)候，往往只看到表面上的美，而不去注重內(nèi)在的美。其實(shí)，學(xué)會(huì)抓住美的一面并不難，只要我們用我們的雙眼學(xué)會(huì)去透視、去剖析一件事情，就能夠發(fā)現(xiàn)它內(nèi)在的真實(shí)美。大哲學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)看到任何的事物都會(huì)去贊美它，甚至他會(huì)去高歌那些土壤中的蚯蚓。在柏拉圖的眼中，任何事物都是美麗的。

→跳出大眾眼球，轉(zhuǎn)向更遠(yuǎn)處

眾人所認(rèn)為的天空藍(lán)大都是同一個(gè)色彩和基調(diào)，但是如果你跳出這個(gè)大眾眼球，往更遠(yuǎn)處的方向看，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)天空藍(lán)并非只是藍(lán)色。美國(guó)著名的行為心理學(xué)家約翰·布魯斯德·華生曾經(jīng)參加過(guò)第一次世界大戰(zhàn)。但是當(dāng)時(shí)軍隊(duì)中所有的人都認(rèn)為這是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，隨時(shí)會(huì)奪取他們的生命。但是華生卻并沒(méi)有因此而愁眉苦臉。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)本身雖然殘酷，但是人們卻可以改變自己的心境來(lái)對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)。華生跳出了大眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，他望向更遠(yuǎn)處，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)還有一個(gè)很美好的地方——升職。只要自己不死且肯努力就一定能夠得到升職，這對(duì)自己的人生也可以說(shuō)是一種重要的美。于是，在這期間他屢立戰(zhàn)功，努力練習(xí)，最終他成功地成為了美國(guó)軍事航空服務(wù)社少校。因此，只要我們用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和不同的心境去觀察事物，那么，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多事情都是很美好的。

→凡事都有兩面性，不妨多看看美的一面

世上沒(méi)有絕對(duì)的美和丑，世上也沒(méi)有絕對(duì)的不幸。凡事都有兩面性，我們不妨多看看美的一面。古代尚且有“塞翁失馬焉知非�！币徽f(shuō)，更何況是如今這個(gè)千變?nèi)f化的現(xiàn)代社會(huì)。所以凡事都要往美好的一面去看，屆時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中美麗無(wú)處不在。

世上所有美的事物就如同天堂一樣，這個(gè)理想中的美境其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。只要我們能以我們真實(shí)的內(nèi)心和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去發(fā)現(xiàn)，那么它就會(huì)出現(xiàn)在我們觸手可及的地方。只不過(guò)有些人始終沒(méi)有醒悟，沒(méi)有學(xué)會(huì)用發(fā)現(xiàn)的眼光去觀測(cè)，所以他們察覺(jué)不到美的存在。而這也很好地證實(shí)了“任何的幸福、快樂(lè)以及美麗的事物都是可以由心而生的”這個(gè)觀點(diǎn)。