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說(shuō)起三國(guó)時(shí)期的謀士龐統(tǒng)，人們很容易聯(lián)想到兩個(gè)關(guān)鍵詞：鳳雛、落鳳坡。鳳雛是龐統(tǒng)的綽號(hào)，這一點(diǎn)毫無(wú)爭(zhēng)議，無(wú)論是西晉史學(xué)家陳壽所著的歷史典籍《三國(guó)志》還是元末明初小說(shuō)家羅貫中的巨著《三國(guó)演義》中，都有提及；至于說(shuō)到落鳳坡，《三國(guó)志》中毫無(wú)蹤影，而在《三國(guó)演義》中卻是寫(xiě)得言辭鑿鑿，不僅如此，古往今來(lái)更是有不少文人墨客留下詩(shī)句來(lái)紀(jì)念龐統(tǒng)。如今在四川省德陽(yáng)市羅江縣城以西的鹿頭山白馬關(guān)還有一座國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位龐統(tǒng)祠墓，距離這個(gè)祠墓約兩公里處就是大家所熟悉的落鳳坡了。這里有一個(gè)石碑，正面刻有“落鳳坡”三個(gè)大字，背面則刻有“漢軍師中郎將龐士元中箭處”。這一切都似乎表明，這里就是當(dāng)年龐統(tǒng)中箭負(fù)傷之處。

不過(guò)，當(dāng)我們翻閱相關(guān)史料并重新審視這段歷史的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)關(guān)鍵詞居然是有真有假，鳳雛是真實(shí)的歷史記載，而落鳳坡則是一個(gè)虛構(gòu)的故事。這就讓人聯(lián)想到了另外的一個(gè)話(huà)題：龐統(tǒng)究竟是個(gè)怎樣的人物，他又怎么會(huì)和落鳳坡扯上關(guān)系呢？

一

龐統(tǒng)，字士元，漢末荊州襄陽(yáng)人氏，生于光和二年（公元 179年）。龐統(tǒng)的家族在漢末的荊州地區(qū)是個(gè)著名的大族，與黃、蒯、蔡、馬、習(xí)五家并稱(chēng)為漢末荊州六大家族。不過(guò)令人遺憾的是，關(guān)于龐統(tǒng)父親的情況在史料中并沒(méi)有留下一言半語(yǔ)的介紹，倒是龐統(tǒng)家族的另一個(gè)重要成員——伯父龐德公的情況在陳壽的《三國(guó)志》、范曄的《后漢書(shū)》、習(xí)鑿齒的《襄陽(yáng)耆舊記》中均有所提及。這位龐德公是漢末荊州的一位大名士。荊州牧劉表聽(tīng)說(shuō)了龐德公的大名之后，多次派人邀請(qǐng)龐德公為官，甚至曾經(jīng)親自前往龐德公的家中進(jìn)行拜訪，不過(guò)龐德公不為所動(dòng)，依然以隱居生活為樂(lè)。龐德公不僅學(xué)識(shí)淵博，而且擅長(zhǎng)人物品藻，在荊州享有盛名。在龐德公品藻的人物當(dāng)中，尤以諸葛亮、龐統(tǒng)、司馬徽最為出名。龐德公稱(chēng)諸葛亮為“臥龍”、司馬徽為“水鏡”，龐統(tǒng)則被稱(chēng)為“鳳雛”�！傍P雛”的意思和“臥龍”其實(shí)是非常類(lèi)似的，都是指日后一定會(huì)成為出類(lèi)拔萃的人物。

龐統(tǒng)早年的情況記載不詳，《三國(guó)志·蜀書(shū)·龐統(tǒng)法正傳》中只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地記載了八個(gè)字：“少時(shí)樸鈍，未有識(shí)者。 ”“樸鈍”，是樸實(shí)而不聰敏的意思，也就是說(shuō)龐統(tǒng)在年少的時(shí)候其實(shí)與普通孩子沒(méi)有什么兩樣，也并未給其他人留下什么特殊的印象，不過(guò)一直留意龐統(tǒng)成長(zhǎng)的龐德公卻堅(jiān)信龐統(tǒng)日后一定能出人頭地。而龐統(tǒng)也沒(méi)有辜負(fù)伯父的殷切希望，隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)水平的不斷提高，到了十八歲的時(shí)候，龐統(tǒng)終于脫胎換骨，這讓龐德公非常欣慰。為了讓龐統(tǒng)這塊璞玉盡快得到認(rèn)可，龐德公讓龐統(tǒng)去拜會(huì)荊州另外一位名士司馬徽。而這次龐統(tǒng)與司馬徽的見(jiàn)面，成為了龐統(tǒng)人生道路上的一次重要經(jīng)歷。

龐統(tǒng)與司馬徽之間的見(jiàn)面，在《三國(guó)志·蜀書(shū)·龐統(tǒng)法正傳》中有個(gè)比較粗略的記載，大致時(shí)間是在建安三年（公元 198年）。當(dāng)龐統(tǒng)找到司馬徽的時(shí)候，司馬徽正在樹(shù)上采桑。司馬徽一開(kāi)始也并未將龐統(tǒng)放在眼中，只是一邊繼續(xù)采桑一邊和龐統(tǒng)聊了起來(lái)。不過(guò)，隨著談話(huà)的深入，司馬徽被龐統(tǒng)深深吸引，不僅忘記了時(shí)間，也忘記了自己還一直爬在桑樹(shù)上。兩人一直從白天談到了黑夜。至于他們之間談了些什么，史料中雖然毫無(wú)記載，但是其結(jié)果是司馬徽大為驚嘆。司馬徽對(duì)于龐統(tǒng)的見(jiàn)識(shí)感到非常驚訝，事后與旁人談及龐統(tǒng)時(shí)，將龐統(tǒng)這位當(dāng)時(shí)毫無(wú)名氣的年輕人形容為“南州士之冠冕”，認(rèn)為龐統(tǒng)的才氣是南郡地區(qū)士人中首屈一指的。在龐德公、司馬徽這兩位荊州地區(qū)最為著名的人物品藻專(zhuān)家的大力推薦下，龐統(tǒng)的名氣慢慢在荊州地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)。之后，龐統(tǒng)被任命為南郡功曹，成為劉表統(tǒng)治時(shí)期荊州南郡地區(qū)的一名官吏。

龐統(tǒng)邁入仕途之初，漢末的社會(huì)形勢(shì)也正處于風(fēng)起云涌的時(shí)刻。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)通過(guò)官渡之戰(zhàn)打敗了中原地區(qū)實(shí)力最為強(qiáng)勁的割據(jù)勢(shì)力——袁紹集團(tuán)，并逐漸向著統(tǒng)一北方的戰(zhàn)略目標(biāo)推進(jìn)。袁紹集團(tuán)則一蹶不振，建安七年（公元 202年）更是由于袁紹本人的病死而分崩離析，袁紹的幾個(gè)兒子又因爭(zhēng)奪權(quán)力而發(fā)生內(nèi)訌，這就更加快了曹操統(tǒng)一中原地區(qū)的步伐。面對(duì)曹操在中原地區(qū)的迅速發(fā)展，荊州牧劉表感到非常擔(dān)憂(yōu)。為了延緩曹操的發(fā)展，劉表還親自寫(xiě)信給袁紹的長(zhǎng)子袁譚，希望袁譚能夠認(rèn)清形勢(shì)，結(jié)束與弟弟袁尚之間的權(quán)力爭(zhēng)奪，共同對(duì)付曹操這個(gè)勁敵。而當(dāng)劉表發(fā)現(xiàn)曹操統(tǒng)一中原已經(jīng)變得不可逆轉(zhuǎn)之際，又開(kāi)始為荊州的未來(lái)安全盡心謀劃。他一方面安排寄寓荊州的劉備率部駐守荊州北部邊境地區(qū)——新野以抵御來(lái)自曹操方向的軍事威脅，一方面又派出韓嵩出使中原聯(lián)絡(luò)曹操，寄希望于通過(guò)軍事準(zhǔn)備和外交努力這兩種方式避免荊州遭到曹操集團(tuán)的進(jìn)攻。但是，劉表的這個(gè)企圖最終還是未能得逞，建安十三年（公元 208年）七月，曹操大舉進(jìn)攻荊州，劉表在絕望中因病去世，荊州最后也落入曹操之手。

從劉表執(zhí)政后期到曹操占領(lǐng)荊州這數(shù)年間，龐統(tǒng)的事跡很少，僅僅是在《三國(guó)志·蜀書(shū)·龐統(tǒng)法正傳》中有一個(gè)關(guān)于龐統(tǒng)品藻人物的記載。龐統(tǒng)當(dāng)上功曹之后，非常樂(lè)于與人交往，非常注重扶植和培養(yǎng)人才。不過(guò)在龐統(tǒng)所稱(chēng)贊的人中，也出現(xiàn)了不少名不副實(shí)的情況，其中有一部分人的實(shí)際才能遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到龐統(tǒng)所給予的贊譽(yù)。針對(duì)這種現(xiàn)象，有人對(duì)龐統(tǒng)的做法提出質(zhì)疑，并向龐統(tǒng)進(jìn)行詢(xún)問(wèn)。龐統(tǒng)則心安理得地回答：“當(dāng)今天下已經(jīng)是世風(fēng)日下，好人少而惡人多，因此就要改善風(fēng)氣，增強(qiáng)正道。如果不把這些人的優(yōu)點(diǎn)說(shuō)得好一點(diǎn)，那么其聲名就不足以使人羨慕和景仰，這樣的話(huà)做好事的人更加少了�，F(xiàn)在我提拔的十個(gè)人中就算有五個(gè)失當(dāng)，但是還有另外的五個(gè)是好的，這五個(gè)人就足以促進(jìn)世風(fēng)教化，讓有志者自我勉勵(lì)，這樣不是已經(jīng)非常值得了嗎？”

除了這個(gè)故事之外，龐統(tǒng)此時(shí)的情況還有一點(diǎn)仍然值得留意。當(dāng)劉備于建安六年（公元 201年）南下荊州投靠劉表之后，已經(jīng)開(kāi)始積極在荊州大力尋找謀謨之士加入自己的陣營(yíng)。司馬徽就曾經(jīng)將諸葛亮和龐統(tǒng)推薦給了劉備。司馬徽的推薦語(yǔ)很有意思，說(shuō)是荊州地區(qū)的儒生俗士不少，但是識(shí)時(shí)務(wù)的并不多，只有諸葛亮和龐統(tǒng)才是識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰，建議劉備親自去拜訪。從這個(gè)推薦語(yǔ)中可以看出，龐統(tǒng)對(duì)于當(dāng)時(shí)漢末局勢(shì)的發(fā)展還是有自己的獨(dú)到見(jiàn)解的（這里還有個(gè)歷史謎案：既然司馬徽向劉備推薦了諸葛亮和龐統(tǒng)，為什么劉備會(huì)“三顧茅廬”請(qǐng)出諸葛亮，而對(duì)龐統(tǒng)這位與諸葛亮齊名的人物視而不見(jiàn)呢？）。不過(guò)由于當(dāng)時(shí)荊州的政局被以蔡瑁、蒯越為首的兩大家族所控制，就算龐統(tǒng)有最好的計(jì)策來(lái)穩(wěn)定荊州局勢(shì)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的愿望，只能是無(wú)奈看著荊州易主的殘酷現(xiàn)實(shí)。

曹操占領(lǐng)荊州之后，龐統(tǒng)的情況是個(gè)空白。不過(guò)有一點(diǎn)可以肯定，龐統(tǒng)并沒(méi)有為曹操所重用，自然也就不可能出現(xiàn)《三國(guó)演義》中所提到的龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)的可能性了。但盡管龐統(tǒng)沒(méi)有得到曹操的重用，他的聲名卻逐漸開(kāi)始傳揚(yáng)開(kāi)去，從后面發(fā)生的歷史事件判斷，當(dāng)時(shí)不少的江東名士都已經(jīng)知道在荊州有一位名叫龐統(tǒng)的名士。