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小僧人尼瑪在叔叔手下開始了他的學習生涯。

在那個時代，學僧即是師傅的弟子，也是師傅的僮仆。羅讓尼瑪是個懂事的學生。他知道自己還在剛剛開始的地方。

知道像他一樣的學僧在這大千世界何止成千上萬。

像他一樣的僧人，幾個十幾個圍繞著一個可能有學問也可能沒有什么學問的喇嘛。這是寺院作為一個整體，一個龐大系統(tǒng)的最基本的單元，一個看似松散的單元。

這種單元，看上去猶如一個個親切敦睦的家庭，沒有婦女的家庭。在格爾底寺，喇嘛和弟子們的居所就像其本身地位一樣，分布在松杉掩映的谷底。帶著一個桕樹或樺樹拌子豎成的籬墻圍出來的院子，院子起碼有半天時間可以享受到充足的日光。住房是一樓一底的木結構建筑。樓下有火爐，起居室，和學僧睡覺的地方，樓上是喇嘛的臥室和經(jīng)堂，平常自己進行功課的地方。經(jīng)堂里除了經(jīng)卷、各種佛像外，可能還有小小的靈塔，里面儲藏著喇嘛師傅的骨灰。如果這個喇嘛沒有階晉到足夠資格，在更大眾化，能受更多人瞻仰膜拜的地方珍藏的話。

這種靈塔也就成了弟子們膜拜敬畏的對象。

羅讓尼瑪學經(jīng)的地方?jīng)]有這樣的靈塔。

在那個時代，剛人寺的學僧很少立即開始學字習經(jīng)。大部分時間是替師父做一切雜役,燒茶、背水、掃地、跑腿……。越是作為富裕而職位較髙的喇嘛，雜役越多。羅讓尼瑪?shù)氖迨迳�活不富裕，而且自奉簡薄，弟子們有更多的時間從事學習。作為侄兒，叔叔對尼瑪更照顧一些。

叔叔說:“你是一個聰明的孩子，你去讀書吧，事情他們會做。”

這個他們是指幾個比他更年長一些，也更早來到寺院的孩子。

尼瑪?shù)囊蓡柺?“為什么叫他們做，不叫我做?”

叔叔說:“我答應過你的母親，要善待你的�！�

“那就不善待他們?”

叔叔撫摸著他光禿禿腦袋，苦笑了，說:“我不是個學業(yè)精進的人。他們小時候就像我小時一樣�！币娝�不懂，叔叔又說，“你看是叫他們去溪邊取水還是叫他們誦經(jīng)更為快樂？”小小的尼瑪就是這樣，從一個一般的疑問，追索下去，看到一件事情的兩面。

世界上，每天都有事情發(fā)生，準備好了給人啟示或譬喻，問題是有多少人曾準備好了接受的心懷？

羅讓尼瑪仍然按照一個學僧該做的去做一切侍奉師傅的工作。到了習字念經(jīng)的時間，如果天晴了，他就先把氈墊在院子里干燥暖和的地方鋪好，請出手捧經(jīng)卷的師傅。

日課就這樣開始了。

他看他那些師兄，確實有人露出厭煩的神情。有一個師兄竟然還會專門制造事端，讓師傅罰他做事。比如有親戚來走動，有其它地方的僧人來訪問，師傅就會罰這個調皮學生去看放在坡上的馬是不是很好的在吃草。這時，你就看吧，那小和尚低眉順眼退在門口，一個轉身，就打著赤腳飛快地跑走了。當然，這樣的機會不會很多，寺院是清凈地方，沒有那么多的客人。不喜歡讀書的人受的懲罰就是比別的孩子用更多的時間來接受教誨。

羅讓尼瑪喜歡寫字誦經(jīng)。

師傅天一亮就起床了，在小經(jīng)堂里進行自己的晨課。他不像其他孩子那樣貪睡。他起來在火塘里生了火,才捧了經(jīng)卷到外面的空地上大聲誦讀。在格爾底寺，每一個喇嘛住房之間都有一些空地。羅讓尼瑪就在空地的林中放聲誦讀，因此驚擾了不少人的好夢。

隔壁的喇嘛也很喜歡這個刻苦的大鼻頭的孩子。閑聊時對他叔叔開玩笑說：“我必須更早起來念經(jīng)了�！�

尼瑪叔叔知道他是指什么。

那喇嘛就說:“聲音很大啊,我房子左邊是你那個阿米塘來的小和尚，右邊是那些凍醒了的烏鴉�！�

喇嘛還對尼瑪說:“我想鼻子大的人，嗓門也大。嗓門大了覺也會變少?”

尼瑪笑笑。

他知道這是對他的喜愛和夸獎。但他不喜歡在一種正在流傳開去的說法中把自己和烏鴉連在一起。烏鴉不是一種吉祥的鳥類，它們難聽的叫聲叫人不安，叫人對命運中一些難測的部分，對陰影中的東西感到恐懼。但因為不準殺生這一條得到很好遵行的戒律,更因為眾多僧人制造的垃圾中所包含的食物，寺院周圍空地上總有烏鴉在覓食，在閑逛。

尼瑪這天晨讀時，一只烏鴉又叫喚起來。他忍不住拾起一塊石頭，扔向樹上。烏鴉跳到更高的枝丫上繼續(xù)叫喚。石頭卻落在了另一個喇嘛的房上。喇嘛的弟子出來看他一眼。叔叔只好領著他上門道歉。

這個有權勢的喇嘛在市場上有著自己的生意，出行時，他強壯的學生們簇擁著，別有一種威風的感覺。但他對他們還很客氣。他問：“這就是你那個大嗓門的侄子嗎?”

“出來”，叔叔就說:“尼瑪，你該換個地方了�！�

尼瑪突然說:“我還不喜歡那些烏鴉呢�！彼�已經(jīng)知道幽默是弱者與智者最好的防身盾牌。叔叔告訴他，沒有烏鴉的地方有狼。這不是一個譬喻，雖然我們從各種典籍中知道，僧人們是些最善用譬喻的人。這是說，要在這個地方找個大聲讀書而不影響他人的地方，就需走出寺院的范圍。那里沒有烏鴉了。但卻常有搜尋食物的狼出沒。

尼瑪就在有狼的地方找到一個山洞，在門口壘上石塊，可以御風寒，更可以阻擋餓狼。加上一根結實湊手的木棍，他在那個山洞中勤苦修習。

正是因為他的勤奮與聰慧，使他比別人更早接觸到一些正規(guī)的經(jīng)典。

在過去，寺院壟斷文化的情形下，小的寺院猶如一些初級學校。大的寺院就是一所大學的規(guī)模了。和世俗教育不同的是，它全部的教育在幼兒期即已經(jīng)開始了。而且能在其封閉的系統(tǒng)中完成其規(guī)定的學業(yè)，如果這個學僧足夠聰慧而且對這種學習的價值不產(chǎn)生疑慮的話。與一般流行的看法不同，并不是活佛之外所有的僧人都叫做“喇嘛”。任何開始在寺院學習的人，都叫做“扎巴”，即學生的意思。

小扎巴們起初只受最初級的戒，叫做“格念”。這里還只有不許殺生、偷盜、強奸、說謊、醉酒五戒可以遵守。年幼的扎巴們容易違反的是說謊一戒。

每天，日落時分，到了給佛前長明燈添油時，師傅都要集合起弟子們，問：“今天你們謊言了嗎�！�

孩子們跪在地上，沒人回答，一排腦袋閃爍著稚氣而樸摯的光芒。

師傅又說:“我不是說用口對別人說謊，這個你們不會。我是說你們心里有沒有過謊言�！彼麩o意中就把一條簡單的戒律提升到內心持證的層次上去了。

羅讓尼瑪說話了：“我犯了戒條�！�

“你說了什么謊話�！�

“我心里對自己說不害怕狼，其實我是害怕的�！�

師傅按規(guī)矩打了他，作為懲罰。

而學習到一定時候，又到了受“饒迥”戒的時候，在前五條上再加五條。再到后來，戒律上升到三十六戒，再上升到修土“格促”，就要嚴守二百五十三條戒律了。

經(jīng)文熟悉到一定程度，扎巴就可以到大經(jīng)堂參加集體祈禱。這時，羅讓尼瑪就從一個“木楚”（村莊里來的好孩子）變成了一個“尕格”（在寺院的好孩子）。這不僅是一個稱謂的改變，而且是在鏝長學僧生涯中的第一次階晉。

參加祈禱完畢，他抑制不住內心的興奮，沖上了寺廟對面的小山頂。那里是叔叔領他來廟里時，吃茶歇腳的地方。在那里，他第一次望見了自己會渡過近十年漫長光陰的地方�，F(xiàn)在，他矚望著來時的道路，心中思念親人。家鄉(xiāng)傳來消息說，母親又生產(chǎn)了，生了一個弟弟。而母親是一直盼望生一個女兒的。這樣,她就會有一個好幫手了。