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先讓我們看看一個(gè)外國人，諾布·特恩布爾先生在一本叫做《西藏》的書中對一個(gè)古老民族的看法或者叫意見：“實(shí)際上沒有必要念書和寫字，因?yàn)槲鞑貨]有世俗文學(xué)這類東西。有這么多的僧人好處之一是，在每個(gè)村子里，都有僧人朗誦經(jīng)書……。俗人所希望的智力發(fā)展，是想要懂得佛經(jīng)，而這扇門對他們總是敞開的。對于方向很明確的人來說，掌握更多的知識是沒有意義的”。

這本奇怪的書是在雪山草地上除了寺院教學(xué)以外，有了許多正規(guī)現(xiàn)代意義上的學(xué)校教育時(shí)在現(xiàn)代教育更為發(fā)達(dá)的某西方國家出版的。時(shí)間是1968年。

如果，把時(shí)間倒退回去十多年,我們可以看到，若爾蓋地區(qū)的人民就是那樣生活的。

只是，這片草原與山谷中的人民真的生活在一片歌舞升平的樂土，佛教傳說中的香格里拉嗎？

讓我們看看那時(shí)的情況。

若爾蓋縣位于四川省阿壩藏族羌族自治州西北部，北與甘肅接壤，東西與松潘南坪毗鄰，南與紅原縣為界，西南與阿壩縣接壤。西邊是尚未變得渾濁的黃河，隔黃河與青海相望。全縣幅員10203平方公里。平均海拔3500米。關(guān)于這樣的海拔高度，早期的西方探險(xiǎn)者是這樣描述的：“幾千年以來，這里的人們以一種極為奇特的生活方式生活著。在海拔極高的高原上，生活著與外界影響完全隔絕的人們……他們還要在人類所知最惡劣的氣候條件下生存（一個(gè)人在西藏能夠又得凍瘡又受日炙）�！�

若爾蓋縣人民政府提供的材料不直觀，但卻是科學(xué)的積累。在海拔3500米的高度上，年平均氣溫為71，極端最低氣溫為零下33.71。無絕對無霜期，晝夜溫差在201左右。長年無夏。

解放前，若爾蓋并未形成西藏式的封建莊園經(jīng)濟(jì)�；�本社會單位是“寨子日科），若干寨子之上是“部落學(xué)卡也未有縣的建置。從明清迄于民國時(shí)代，都?xì)w松潘管轄。清雍正元年0723年），四川提督岳鐘琪因西寧之役（羅卜藏丹津叛亂事件），由松潘出黃勝關(guān)，招撫班佑等十二部落，同年清廷又授班佑為土千戶，余下十一部落巴細(xì)、阿細(xì)、上作革、合壩、轄曼、下作革、物藏、熱當(dāng)、磨下、甲凹、阿革為土百戶，這十二部落均在今若爾蓋縣境，故有若爾蓋十二部落之稱。

其實(shí)，若爾蓋境內(nèi)部落尚不止此數(shù)。如鐵布溝的降扎、占瓦、熱耳、崇耳等四部落就不在此數(shù)之內(nèi)。

十二部落是一種概略說法。

全區(qū)人口接近3萬。

全若爾蓋地勢由南向北傾斜�？h境內(nèi)分為黃河、長江兩大水系。兩大水系分水處也幾乎就是草地牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)的天然分界線。

民主改革前,在唐克、多瑪、納摩三個(gè)牧業(yè)區(qū)的每個(gè)部落都有一定的疆域，其它部落不得逾越，否則會引起冤家械斗。從自然地理?xiàng)l件上講，若爾蓋各部的牧場一般都很平坦，河流縱橫，草質(zhì)優(yōu)良。是水草豐美的好牧場�？h境東南部多沼澤地，約占當(dāng)?shù)乜偯娣e的20%。西北部的部落，如唐克、轄曼等部落都有長100公里左右，寬約50公里的大草場。即或是那些淺丘陵地帶也是優(yōu)良牧場。牧草有禾本科類的鵝冠草、燕麥、牛毛草、水草；豆科類的苜蓿、野豌豆、雜三葉；菊科類的白蒿、細(xì)蒿；莎草科類的三棱草。對草場破壞最大的是旱獺和地鼠，但土官和喇嘛禁止牧民除害，他們說這是傷生害命。

牧民們都實(shí)行夏秋游牧,冬春定居放牧的生產(chǎn)方式。游牧季節(jié)，牧民住牛毛帳篷，隨畜群不斷遷徙。冬春季則住在冬房。冬房是固定建筑，地址選擇在向陽、背風(fēng)、暖和、水草豐美的山谷和小盆地中。冬房四周是冬草場。冬房形與帳篷頗為相似，系木架結(jié)構(gòu)。草原四周的森林提供了建筑材料的來源。冬房頂是木板鋪成，上面再敷壓泥土。四壁也是木板筑成，里外再用牛糞嚴(yán)敷。

一般來講，越靠近農(nóng)區(qū)，冬房的建筑就越講究。但總的來講，都是相當(dāng)簡陋的。每當(dāng)游牧季節(jié)到來，冬房就無人居住而坍塌，而雜草叢生，等到初冬牧民返回冬房后又重新修理。有些牧區(qū)，出牧?xí)r就把房架拆下來埋入地下，等冬天返回時(shí)再蓋起來。

每年春末夏初，各部落的土官和老民有權(quán)決定遷出冬房的日期，本年的游牧路線以及各個(gè)寨子在遠(yuǎn)牧點(diǎn)的住址。搬遷一般都以寨子為單位集體行動(dòng)，不能爭先恐后，否則要被土官和老民處以罰款。

據(jù)調(diào)査，在尼瑪先生后來作出非凡貢獻(xiàn)的紅星鄉(xiāng)，前熱當(dāng)壩部落，如果哪家有病人，大家都會幫助搬遷。如果寨子里死了人,則要等上七天才能開始搬遷。每到這時(shí)寨中都要請喇嘛念經(jīng)，以保佑人畜平安。

由于缺少文化科學(xué)知識，牲畜的飼養(yǎng)管理是比較落后的。一般都按主要牲畜牛、羊、馬分群放牧。也是由于文化科學(xué)知識的貧乏，畜種培育與改良是一紙空白。

若爾蓋地區(qū)自然條件很適宜發(fā)展畜牧業(yè)，本身也是一個(gè)以牧為行,造成了畜牧業(yè)的停滯不前。幼畜成活率一般平均在50%到60%。左右，而大牲畜的死亡率也很高，因而牲畜存欄率日漸減少。

有資料顯示,唐克部落華爾果和瓦溪洛兩個(gè)寨子在民主改革前的1955年,全年牲畜死亡率達(dá)到8.89%。其中死于疾病的占4.5%。足以說明。落后的生產(chǎn)方式，不合理的社會制度，文化衛(wèi)生水平極端低下所造成的惡果。而直到今天，還有人懷著種種企圖，把這種狀況描繪成一幅香格里拉的圖景：和平、質(zhì)樸、充滿了透明無染的快樂，人民因而無企無求。