成功者與失敗者之間有著很多明顯的差異，但在這眾多差異之中，命理思維是比較明顯的差異之一�，F(xiàn)實(shí)中一些人總相信命運(yùn)，認(rèn)為命由天定，凡事大多會(huì)以被動(dòng)的姿態(tài)去面對(duì)。換句話說(shuō)，他們的思維模式始終被“命理”牽絆著，使其喪失拼搏的動(dòng)力，更缺少對(duì)未來(lái)的憧憬。如此一來(lái)，這樣的人活得就非常窩囊。其實(shí)，很多人活得窩囊，并不是他們的能力不足，也不是他們情愿做一個(gè)讓人瞧不起的“窩囊廢”，而是因?yàn)橄嘈琶\(yùn)，習(xí)慣了波瀾不驚的生活，習(xí)慣了沒有創(chuàng)造力的生活，更習(xí)慣了在別人的無(wú)視當(dāng)中生活。如此一來(lái)，“命運(yùn)”就成了他們心中最大的借口，無(wú)論是在生活還是工作中，只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折或是坎坷，就會(huì)把一切責(zé)任都推到“命運(yùn)”的頭上，卻不知，有了這一借口之后，又哪里還會(huì)有克服困難的決心和思考解決問題的方法呢？
“窩囊”是一個(gè)貶義的詞語(yǔ)，但凡被用“窩囊”一詞形容的人都是那些失意且頹靡的人，這類人都有一個(gè)非常響亮卻是非常刺耳的稱呼——“窩囊廢”�？梢哉f(shuō)，世界上沒有任何一個(gè)人愿意被人稱為“窩囊廢”，但是很多人在不愿意接受別人這樣稱呼的同時(shí)卻實(shí)實(shí)在在地扮演著“窩囊廢”的角色，他們過著沒有激情的生活，也從來(lái)不對(duì)自己的未來(lái)抱有很大的希望，因?yàn)樗麄兞?xí)慣了為自己的失利而尋找借口后的“混日子”。
“混日子”是很多“窩囊廢”最典型的特征。但是，只要他們能夠覺醒，能夠意識(shí)到“混日子”的可怕性，他們就能夠遠(yuǎn)離窩囊的生活。因此，對(duì)于那些想摘掉“窩囊廢”帽子的人來(lái)說(shuō)，在失意和沮喪的時(shí)候應(yīng)該鼓起繼續(xù)奮斗的勇氣，將每一天都當(dāng)做人生的最后一天對(duì)待，就能夠成功摘掉這一恥辱性的頭銜。在中國(guó)歷史上，最為著名的“窩囊廢”莫過于蜀漢后主劉禪了，窩囊的他一直被稱為“扶不起的阿斗”。
劉禪從小就是一個(gè)胸?zé)o大志的人，整日吃喝玩樂、不思進(jìn)取。在他長(zhǎng)大登基之后，因?yàn)橛兄T葛亮等一干賢臣輔佐，所以蜀漢政權(quán)還能夠勉強(qiáng)地支撐下去。當(dāng)諸葛亮等人去世之后，蜀漢在“窩囊廢”皇帝劉禪的統(tǒng)治下迅速走向滅亡——公元263年，劉禪帶領(lǐng)百官投降魏國(guó)，蜀漢滅亡。
后主劉禪投降魏國(guó)之后被送到了洛陽(yáng)，魏國(guó)實(shí)際掌權(quán)者司馬昭知道劉禪是一個(gè)沒有志向的“窩囊廢”，便封他為“安樂公”，賜給他歌姬、奴婢等數(shù)百人，同時(shí)賜給他一座很大的宅子。司馬昭的如意算盤是，賜其以錦衣玉食的生活，讓其變得更加窩囊，這樣他就不會(huì)思考恢復(fù)蜀漢政權(quán)了�？梢哉f(shuō)，司馬昭的做法非常正確，劉禪投降之后發(fā)現(xiàn)自己依然能夠過著奢靡的享樂生活，感到很高興。
一天，劉禪在觀看歌舞的時(shí)候突然覺得自己應(yīng)該去感謝司馬昭——這么舒適安逸的生活，比當(dāng)皇帝要舒服很多，皇帝每天還要處理很多政務(wù)呢！于是，劉禪決定上門去感謝司馬昭。
正在處理政務(wù)的司馬昭聽說(shuō)劉禪前來(lái)致謝的時(shí)候并不想接見劉禪，可是在了解了劉禪登門拜訪的原因之后，司馬昭突然想到這是一個(gè)教育那些有野心的臣子的最好機(jī)會(huì)。于是司馬昭命人請(qǐng)劉禪入內(nèi)，并下令大擺筵席邀請(qǐng)百官同來(lái)參加。
酒過三巡之后，司馬昭故意裝出一副很關(guān)心劉禪的樣子問道：“安樂公，你思念你的蜀國(guó)嗎？”正在觀看舞姬表演的劉禪隨口答道：“洛陽(yáng)這么快樂，天天美酒美女相伴，這樣的日子多快活呀，我怎么會(huì)思念蜀國(guó)呢？”
劉禪的話音剛落，在座的蜀國(guó)舊臣們紛紛流淚，他們想不到先帝劉備英雄一世，怎么會(huì)生出這樣的兒子來(lái)，同時(shí)也因?yàn)閯⒍U的話而更加傷心和思念故國(guó)。在宴會(huì)快結(jié)束之時(shí)，蜀漢舊臣谷正悄悄地找了機(jī)會(huì)告訴劉禪說(shuō)：“陛下，如果司馬昭再問你是不是不思念蜀國(guó)，你就哭著回答說(shuō)先人的墳?zāi)股性谑竦啬�，我沒有一天不思蜀國(guó)啊！這樣司馬昭就會(huì)放陛下回到蜀國(guó)去。”
劉禪聽了谷正的話之后，牢牢地記在心上。果然在酒宴即將結(jié)束的時(shí)候，司馬昭又問道：“安樂公，你就真的不想回到蜀國(guó)去嗎？”聽見司馬昭相問，劉禪便將谷正交給他的話原原本本地?cái)⑹隽顺鰜?lái)。但是由于“窩囊廢”劉禪在回答這個(gè)問題的時(shí)候一點(diǎn)兒都不悲傷，更別說(shuō)痛哭流涕了，結(jié)果司馬昭聽了之后一臉驚異地問道：“這話怎么一點(diǎn)兒都不像是你所說(shuō)的，更像是谷正所說(shuō)的話��！”聽司馬昭這樣說(shuō)，劉禪只好回道這話是谷正教他的。
這個(gè)故事就是歷史上非常著名的“樂不思蜀”的典故，而蜀漢后主劉禪更是因?yàn)檫@一典故一直被后人視作歷史上最大的“窩囊廢”之一。從劉禪的故事我們可以看出，“窩囊廢”之所以活得窩囊，是由于他們很容易滿足于物質(zhì)的享受，并且一旦遇到什么困難便會(huì)把自己的現(xiàn)狀歸咎于命運(yùn)，劉禪也正是這樣，因?yàn)樗⒉皇遣幌牍鈴?fù)蜀漢，只是諸葛亮不在了，就一直認(rèn)為以前的那些臣下根本沒有這個(gè)能力，與其去圖什么復(fù)國(guó)大計(jì)，還不如享受眼前的生活，這也是他最終兵敗魏國(guó)，淪為亡國(guó)奴的根本原因。所以說(shuō)，失敗者之所以越活越窩囊，并不是由于他們沒有能力，而是因?yàn)樗麄兛偸橇?xí)慣于為自己找出諸多的借口，然后就會(huì)將這一切歸于命運(yùn)的頭上，那自然就無(wú)法成功了。
成功語(yǔ)錄：
不是所有的人都愿意做一個(gè)被人譏笑的“窩囊廢”，但是現(xiàn)實(shí)中卻有很多人是別人眼中的“窩囊廢”。成為一個(gè)“窩囊廢”是一件可恥又可悲的事情，因此每一個(gè)想活得有尊嚴(yán)的人都應(yīng)該時(shí)刻督促自己，不管自己的能力有多大，只要不為自己找借口，不認(rèn)命，人生就不會(huì)活得“窩囊”。
京公網(wǎng)安備11010202007521號(hào)