春節(jié)祭
司馬臺呂氏家族有春節(jié)祭祖的習(xí)俗，每逢春節(jié)家家戶戶都要供奉祖先牌位。祖先牌位是用粉紅色紙張（紅招貼）折疊而成，整體呈長方形，長30厘米左右，寬12厘米左右，頂端呈三角形，底端向后折疊出一個底座，牌位正面書寫“供奉祖先之位”，一般每家供奉四位祖宗牌位。
每年春節(jié)來臨，各家各戶都要把家里的板柜或櫥柜打掃干凈，先在柜頂上面鋪一層黃表紙，再在黃表紙上面鋪一層粉紅色紙（紅標貼），再將祖宗牌位并排擺在上面，如有當年逝世長者，可增加一個牌位，寫上逝者名分，如“父親大人牌位”。
大年三十，吃團圓飯或年夜飯之前，首先把供奉祖宗的貢品擺上。供品一般有豬頭、豆腐、水果、酒、點心等。點上香，貢品一般擺到正月初五左右，每天每頓飯吃飯前都要更換貢品。院子里還要供奉神仙，貢品就擺在院里的磨盤或石敦上，有時候甚至在院子里放上一張小桌子。無家可歸的或者路過的孤魂野鬼也要給他們備上一份，就放在院外的墻頭上，有香有酒，還要給他們燒些紙錢。
祭祖儀式：
年夜飯開始之前，全家人依長幼順序，在祖宗牌位前依次行叩頭禮，叩頭禮為三拜三叩。
大年初一早晨還要祭拜祖先。祭拜方式依長幼順序，在祖宗牌位前依次行鞠躬禮，作揖。大年初一在呂氏家族家庭內(nèi)部，晚輩、年幼者要向長輩和年長者拜年，但是活人之間的拜年必須在拜過祖宗之后才能進行。
過完年之后，呂氏家族同宗間也要相互拜年，拜年的人進門后的第一件事是先給祖宗祭拜，然后才輪到給主人拜年。
此外，娶媳婦要祭祖，新媳婦進門頭一天，家里就要把祖宗供上，媳婦進門后不僅要向家里的祖宗牌位行禮，第三天還要到墳地祭祖，叫認祖歸宗�，F(xiàn)在認祖歸宗的時間一般都改在新媳婦進門后的第一個清明節(jié)舉行。
清明祭
司馬臺呂氏家族十分重視清明祭。
舊時，每逢清明，一大早全族男人就聚集祖墳?zāi)沟兀冉o祖墳添土、修葺，除去雜草、雜物，將墓地打掃一新，以此昭示后繼有人。然后族長帶領(lǐng)家族全體男女老少，聚集祖墳前，擺上供品、酒水，焚香，燒紙，按輩分依次叩首，人人三拜三叩。叩拜完畢，全族在墓地就餐，這時候，外人也可以參加呂氏家族的就餐，這叫“吃清明”。祭祖儀式結(jié)束，中午全體族人回家還要聚餐。
在呂氏家族未分家之前，每年清明祭祀發(fā)生的費用，屬于家庭必要開支，由當家人負責籌集。呂氏三兄弟分家后，每年的祭事由三兄弟輪流舉辦。三兄弟分家時，專門在總資產(chǎn)中留出了五畝地作為祭祀專用。每一年輪到誰家主辦，這五畝地就歸誰耕種，收成全部用作祭祀。收成好的年歲，五畝地的收成供辦祭祀綽綽有余，余出部分輪誰主辦就歸誰所有。收成不好的年歲，或許有些欠缺，輪誰主辦，欠缺部分由誰補上。無論年歲豐欠，收成好壞，祭祀必須按通常規(guī)格舉辦，不得打折扣。
2008年清明節(jié)呂氏族人在大地祖墳祭祖合影
世增支下五兄弟分家后，五家都有承擔祭祀的義務(wù)，世營、世存兩支仍各自成一家，這樣，清明祭就由七家輪流�？赡芤蝗�沒有輪流下來，國家就推行了合作化，呂氏家族的祭祀專用土地就公有化了。此后政治運動接二連三，呂氏家族的變故也是接二連三。最早是世增二子尚元被判15年徒刑，其子年幼，無力承擔祭祀義務(wù)。稍后世增四子尚福也因受尚元牽連被判刑兩年，長子偉良比偉臣年齡還小，這一家也暫時無力承擔。以致從20世紀50年代初起，呂氏家族的清明祭祀就逐步演化成召集式。每逢清明節(jié)，尚字輩年長的尚芳、尚福出面，偉字輩偉軍出面上各家招呼一聲，各家自帶香火、貢品，在祖墳前焚香叩首。
文化大革命之后，祖墳在大平大整中被平掉，填土修葺無法進行，祭祀程序也因此簡化。改革開放之初，全族集體祭祀漸漸恢復(fù)，但是這時候各家各戶也都在響應(yīng)國家號召，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，以致清明祭祀很難統(tǒng)一行動，基本上仍然是分期分批各家各戶單獨進行，但是基本沒有缺席，貢品、香燭也日益豐富多彩，數(shù)量品種逐年增加，規(guī)格逐年提高，為祖宗花錢，呂氏家族全體子孫沒有人吝嗇。
京公網(wǎng)安備11010202007521號