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　　他甚至可以在學(xué)好這些的基礎(chǔ)上還是校游泳隊(duì)的主力；他還可

　　以寫得一手好文章，說(shuō)得一口流利的英語(yǔ)和法語(yǔ)；他可以被保

　　送至北大可以獲得美國(guó)常春藤多所學(xué)校全額獎(jiǎng)學(xué)金錄取——然

　　而，擁有了這些出眾的表現(xiàn)，他依舊可能對(duì)自己一無(wú)所知！當(dāng)

　　他什么都可以選擇的時(shí)候恰恰更加不知道自己的前路在哪里。

　　知識(shí)并不等同于智慧。人生有太多的難題，不是光靠邏輯和才

　　華就可以解決。在人生面前，真正可以依靠的，再也不是那些

　　燈光和面具。

　　誰(shuí)來(lái)告訴我，奮力卓越的目的是什么？我為何要害怕失敗？

　　我為什么如此年輕便感到“輸不起”？我該如何面對(duì)挫折？我

　　要如何面對(duì)死亡？我如何說(shuō)“不”，該對(duì)什么說(shuō)“不”？ 我是誰(shuí)？

　　我活著是為什么？我可以為社會(huì)、世界、宇宙做些什么？我的

　　夢(mèng)想是什么？我這輩子的使命是什么？

　　在單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之下，便是單一的榜樣。人人都渴望成功，

　　然而對(duì)成功的定義卻千篇一律。已經(jīng)走在這條路上的人，只會(huì)

　　出于慣性而走下去，他可能身懷絕技，但是并無(wú)真正令他滿足

　　的用武之地。有的人可能已經(jīng)走得無(wú)趣又辛苦，但是他不知道

　　除了這條路，還有什么別的選擇？有的人一開始就不想走上這

　　條路，但是他沒(méi)有任何探索和發(fā)展自己道路的機(jī)會(huì)，所以從小

　　就被貼標(biāo)簽為“失敗者”和“異類”，過(guò)著本不屬于他的生活，

　　失去了他本該有的精彩。

　　我們每個(gè)人都獨(dú)一無(wú)二，生活在一個(gè)多元的社會(huì)中，本該

　　有著不一樣的夢(mèng)想和人生，然而現(xiàn)今的教育，卻是磨滅這些獨(dú)

　　特和多元，通過(guò)“表現(xiàn)”的衡量，將我們裹挾到成功的康莊大

　　道上。這種衡量出現(xiàn)得越來(lái)越早，不只在小學(xué)，不只在幼兒園，

　　不只在母腹中，在受孕階段，競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)開始。一切不能也不該

　　被策劃的，全都被精心地策劃著。

　　我們所盼望看到的教育，應(yīng)該鼓勵(lì)青少年追求真理、公義

　　和智慧；給予他們空間去施展生命無(wú)限的潛能；助他們點(diǎn)燃人

　　生的理想；提供接觸社會(huì)和參與服務(wù)的機(jī)會(huì)從而認(rèn)識(shí)苦難和不

　　公，可以行公義、好憐憫，存謙卑的心；激發(fā)他們探索宇宙奧

　　秘的熱情、好奇和探索精神；培育認(rèn)識(shí)自己，珍惜他人，懂得

　　自律和與人合作的未來(lái)領(lǐng)袖。我們要追求的，不是高高在上的

　　卓越，而是有靈魂的卓越。

　　全人教育，服務(wù)社會(huì)

　　我曾經(jīng)參觀過(guò)香港的幾所中學(xué)，其中兩所基督教中學(xué)給我

　　留下了深刻的印象。在香港，每所學(xué)校都有自己的特色，超過(guò)

　　半數(shù)都是由教會(huì)或者民間團(tuán)體成立。其中一所學(xué)校的特色是生

　　命教育。校長(zhǎng)在介紹學(xué)校辦學(xué)宗旨時(shí)提到，青少年的成長(zhǎng)，包

　　含三個(gè)方面：知識(shí)、品格和靈性。他還提到，一份“對(duì)于宇宙

　　奧秘的贊嘆”和“超越眼前問(wèn)題的信仰眼光”尤為重要。那所

　　學(xué)校隸屬基督教中國(guó)布道會(huì)（中布會(huì)），而中布會(huì)的創(chuàng)辦人是

　　無(wú)私服務(wù)勞苦大眾的計(jì)志文牧師。所以校長(zhǎng)說(shuō)：“我們學(xué)校的

　　精神，就是無(wú)私的服務(wù)。”我聽罷非常感動(dòng)。反思我過(guò)去的思

　　維，都是想著怎么讓別人為我無(wú)私服務(wù)，我所接觸的學(xué)校精神，

　　似乎“教書”多過(guò)“育人”，對(duì)于“知識(shí)”的執(zhí)著，要明顯強(qiáng)

　　于“品格”和“靈性”。校長(zhǎng)還提到，他們學(xué)校希望恢復(fù)一種“師

　　徒關(guān)系”。老師與學(xué)生之間，究竟是“契約(contract)”的關(guān)系，

　　還是“盟約(covenant)”的關(guān)系呢？校長(zhǎng)說(shuō)，他們堅(jiān)信，師徒關(guān)系，

　　是一份永恒且牢不可摧的“盟約”關(guān)系，而非受條件限制隨時(shí)

　　會(huì)改變的“契約”關(guān)系。

　　在第二所學(xué)校參觀的時(shí)候，令我更加驚嘆不已。在這所學(xué)

　　校為來(lái)賓預(yù)備的學(xué)校介紹光碟中，并沒(méi)有出現(xiàn)每年學(xué)校有多少

　　學(xué)生升入一流大學(xué)，多少學(xué)生拿到全優(yōu)成績(jī)，多少學(xué)生舉辦個(gè)

　　人鋼琴演奏會(huì)。它所強(qiáng)調(diào)且引以為豪的，恰恰是這所學(xué)校培養(yǎng)

　　的學(xué)生，是如何關(guān)心社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。而它的學(xué)業(yè)成績(jī)，同樣

　　在香港眾多學(xué)校中名列前茅。

　　這所學(xué)校地處九龍一個(gè)相對(duì)貧窮的區(qū)域，然而這所中學(xué)的

　　學(xué)生卻多數(shù)來(lái)自較為富裕的中產(chǎn)家庭。正是因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)校的

　　社工老師更加注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心鄰居關(guān)心社區(qū)的情懷。他們響

　　應(yīng)“食物銀行”組織的號(hào)召，將富余的食物集中起來(lái)，分享給

　　有需要的窮人。根據(jù)環(huán)保組織“地球之友”統(tǒng)計(jì)，香港很多連

　　鎖超市每天丟棄的水果、蔬菜、面包等食物，高達(dá)70% 是沒(méi)有

　　過(guò)期或腐爛的“可避免廚余”。全港超市每天丟棄約87 噸食物，

　　其中三分之一尚可食用。為了不讓拾荒者撿到其中未過(guò)期的面

　　包，他們會(huì)在面包上淋上漂白水，寧愿浪費(fèi)，也不愿捐給食物

　　銀行。學(xué)生通過(guò)食物回收再分配的活動(dòng)，便看到這個(gè)表面光鮮

　　的城市，在利益和貪婪的驅(qū)使下，充滿著不公不義。學(xué)校社工

　　不會(huì)讓學(xué)生直接接觸領(lǐng)食物的人，而是通過(guò)類似“食物銀行”

　　這樣的中間人。因?yàn)樗麄兿嘈�，尊重受助者的尊�?yán)同樣重要。

　　此外，學(xué)校還會(huì)組織學(xué)生親身體驗(yàn)貧窮。在學(xué)校所處的街道附近，

　　有許多露宿者。平時(shí)我們路過(guò)這些人，多是遮掩口鼻，目露鄙

　　夷，從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)他們的感受如何？更沒(méi)有想過(guò)是什么原因

　　令他們無(wú)家可歸？是他們懶？是他們蠢？是他們活該？在學(xué)校

　　的體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生也會(huì)像露宿者一樣躺在天橋上或者立交橋

　　下。他們要忍受行人的白眼和唾棄，他們親身感受躺在大街上，

　　在尾氣和各種喧囂中，人的靈魂究竟是怎樣的。學(xué)校還會(huì)安排

　　學(xué)生和一些露宿者交談，使得他們認(rèn)真思考，貧富懸殊的背后，

　　究竟是哪里出了問(wèn)題？作為城市明天的領(lǐng)袖，他們又該從現(xiàn)在

　　開始做些什么？

　　另外，學(xué)校還組織學(xué)生為智障人士的宿舍繪畫壁畫，因?yàn)?/div>