《金剛經(jīng)》將近尾聲時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“如是知，如是見，如是信解，不生法相。”就連法相都不生，何況是“非法相”？也只有這樣，才能觀察到，目前為止我們?nèi)庋鬯苡^測到的量子態(tài)，多么神奇的佛陀啊？他可沒有顯微鏡呢�。孔�，是目前為止我們能力所及知道的，所有物質(zhì)組成的最小成分。）
不判斷、不打擾、不產(chǎn)生意見卻又要專注，這個(gè)難度有點(diǎn)高，卻是禪坐時(shí)最容易執(zhí)行出效果的方式。想平息波濤洶涌的腦海，唯有“不生法相”，沒有更好的辦法。
若能在相對(duì)較容易專注“觀察”的情況下，做到“不生法相”，那么，也許也能有幾許機(jī)會(huì)，在面對(duì)人生起伏時(shí)的關(guān)鍵時(shí)刻，也做到“不生法相”，而真正地洞察了“真相”，這會(huì)是多么奇妙的感受�。�
“所言法相者，如來說即非法相，是名法相。”這是多么大的解脫��！若仍認(rèn)為這三言兩語有距離，那么，家中有孩子的，拜他們?yōu)閹煱�！那便是我們接近真相的時(shí)刻。孩童，本無法相可生，是最舒服的狀態(tài)，除非，自以為更“聰明”的父母去干擾。
若想知道能量之間的秘密，不生法相，就是量子態(tài)的鑰匙。
虛實(shí)之間的真相
高中剛畢業(yè)時(shí)，自幼體弱多病又要身兼數(shù)職打工給成績優(yōu)異的弟弟積累學(xué)費(fèi)，適巧有機(jī)會(huì)選擇了太極拳，而奇妙地認(rèn)識(shí)到虛實(shí)之間的能量轉(zhuǎn)換，用身體直接感受，而非文字的想象，這是第一度震撼。
若非貧與病，誰都不可能勤快，每日清晨五點(diǎn)到九點(diǎn)，全年無休風(fēng)雨無阻地站樁，直到氣沖全身，連接了腳底涌泉與手掌勞宮穴之間的通道，一下子讓我體悟了書本說的，并非無中生有地作弄人。彈指神功，不過是借用大地之氣，打開人體的管路而已，根本不神奇，亦非虛幻。
如果不是一再地感情受創(chuàng)或生死別離，《金剛經(jīng)》說什么，關(guān)我屁事？
功德或福德這件事，的確有意思。不同天時(shí)地利人和，賦予的定義，很可能會(huì)嚇?biāo)廊说亟厝徊煌�。我一直在思考，于我有害還是有利，何者更佳？
文字不多的《金剛經(jīng)》，說盡宇宙真相。糊涂時(shí)，整本書又厚又長，很難看完。情緒高亢時(shí)，當(dāng)救命丸硬吞，秋風(fēng)掃落葉，生機(jī)蕩然。萬念俱灰時(shí)，一閃一滅的燈火，如在前方引路。
直到，拋開生死，才終于看見了一座廳堂，安靜下來，細(xì)細(xì)聆聽。“一切法皆是佛法”點(diǎn)亮了對(duì)物理一竅不通的我，發(fā)現(xiàn)量子態(tài)。
但若沒有前面種種難堪的人生經(jīng)歷，誰又在乎量子態(tài)是什么鬼東西？
黎明醒來聽王菲念《金剛經(jīng)》，第一句皈依佛，忽然想起，這是完全不同的語言，不同的生活慣性，印度人表達(dá)敬意，以及連接傳承的方式，聽在不同生活習(xí)慣的人耳朵里，想必會(huì)有遙遠(yuǎn)的距離感，甚至，起煩惱。
然而，這卻是多么重要的起始點(diǎn)，仿佛打開收音機(jī)的天線般，因此，聽見了，知道了。
連續(xù)念三次皈依佛，仿佛變成一種借貸能量的祈請，把皈依的習(xí)慣變成去銀行儲(chǔ)蓄或借貸。如同虛實(shí)粒子之間的能量轉(zhuǎn)換關(guān)系，以及打拳站樁時(shí)取得的力道，都必須接上線，那么，接線插頭與插座在哪里？
“如來所說法皆不可取，不可說”讓人如釋重負(fù)地哈哈大笑，也許僅只于此時(shí)此刻，才笑得出來。不取不說，太省事又太寬容了，什么都不用做便登堂入室，豈不痛快！你一定會(huì)深覺不可能，只要觀察量子態(tài)，便能明白，真空狀態(tài)下的無限動(dòng)能，雖說是悖論，卻是唯一的“真相”。
能量的無償借貸
《易經(jīng)》中的第三十四卦“雷天大壯”是上震下乾，接在逃避遁走的“天山遯”卦之后，“物不可以終遯，故受之以大壯”。躲到死胡同里想出來，只能用最大的力氣沖鋒陷陣。這恰恰說明了為何量子態(tài)中的虛粒子，竟然有超越光速的潛力。這互為表里的卦象，非常寫實(shí)地照會(huì)了有趣的宇宙現(xiàn)象之一。
在量子態(tài)的虛擬時(shí)空里：“虛粒子借貸的能量越多，保有的時(shí)間越短。”粒子的成功概率，來自于不停地動(dòng)，直到那萬分之一發(fā)生。請注意：“保有時(shí)間極短”，短得迅雷不及掩耳。
《金剛經(jīng)》一開始，先賴上佛陀的傳承，不管三七二十一，皈依后，有了保障，再進(jìn)入開經(jīng)場域，這也是一種借貸關(guān)系，想象自己是極為渺小而一文不名的虛粒子，如何以小搏大地取得佛陀境界的入門
鑰匙？
佛陀以身作則地示范，該吃飯時(shí)吃飯，該乞討時(shí)乞討，照樣優(yōu)雅地梳洗干凈用膳，才舒服地開講。他不是神，他跟我們一樣吃喝，照常生老病死。這也是一種“講”，身教，有時(shí)大于言教。因此，《金剛經(jīng)》一開始，先描述佛陀做了什么。
先理解量子：“若想了解粒子在做什么，必須同時(shí)描述動(dòng)量和能量。若想知道粒子在哪里，就必須同時(shí)說明位置與時(shí)間。”便能明白佛陀反復(fù)用各種數(shù)字計(jì)算方式來描述宇宙現(xiàn)象的原因，無非是拉開無窮大的場域，讓我們得以一窺實(shí)境。
沒有任何抵押與背景實(shí)力的“虛粒子”為何可以無限量地借貸，唯一的限制是時(shí)間？
“大壯”這個(gè)卦象，因純陽而聲勢隆盛，質(zhì)越純就越壯大，也因此，容易爆沖，便無法有持續(xù)力。大壯之后的卦是“火地晉”，晉，乃進(jìn)也：“日出于大地，光明乍現(xiàn)。”這一番延續(xù)，解釋了任何狀態(tài)的無法停留，一留，便窒礙難行。
佛陀說《金剛經(jīng)》時(shí)，現(xiàn)場有一千兩百五十位大比丘，外加看不見的天人阿修羅，其實(shí)都具備阿羅漢果位，而整本經(jīng)都在說“菩薩”該如何如何，有趣極了。
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