唐長安在中國古代都市中最具有國際大都會的特質(zhì)，胡人移民眾多，胡風(fēng)文化盛行，盡管具有東方建筑風(fēng)格的獨立體系，實際上吸納了許多中亞、西亞和南亞建筑文化的因素，有些石構(gòu)建筑甚至完全融合了外來文明，磚石佛塔砌作木構(gòu)形制最先在唐長安蔚成大觀，四色琉璃瓦最先在長安宮殿建筑中廣泛使用，祆教、景教、摩尼教等外來宗教的教堂最先在長安建立，采用壁畫裝飾建筑是最先在長安寺院中普及的，“詩情畫意”的禪風(fēng)主題是最先在長安佛寺園林建筑中表現(xiàn)的，可說是有許多中西建筑體系的交融。同樣，唐長安的都城規(guī)劃設(shè)計也被鄰近國家和周邊政權(quán)所摹擬仿效，如七世紀(jì)后日本陸續(xù)興建的藤原、難波、平城、長岡、平安五座京城，渤海上京龍泉府、中京顯德府、東京龍原府三座城，以及中亞碎葉城、怛邏斯城等，朝鮮高句麗時期、新羅時期的建筑結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、園林景觀等遺存大量吸收唐朝建筑風(fēng)格，有些佛寺建筑就是唐朝的典型翻版。時至今日，聯(lián)合國教科文組織仍關(guān)注著唐長安建筑史跡的保護，利用保護世界文化遺產(chǎn)日本信托基金對含元殿遺址臺基進行保護性復(fù)原整修，這正是對古代東方偉大建筑風(fēng)采輻射作用不容置疑的確認(rèn)。
時過境遷的是，唐長安建筑的人文環(huán)境和自然環(huán)境如今已經(jīng)嬗變，不僅“八水繞長安”的優(yōu)美景色蕩然無存，而且“舉目望終南”的視覺環(huán)境完全消失，尤其是近年西安大規(guī)模跑馬圈地開發(fā)改造，已使人們無法維持住古城原有的、脆弱的文脈肌理，千古名城風(fēng)貌愈發(fā)名存實亡，在“西部大開發(fā)”的旗號下肆意拆毀傳統(tǒng)建筑，決策者把保護對象搞的面目皆非，不受約束的“千城一面”規(guī)劃和短視的“富人區(qū)”房地產(chǎn)建設(shè)，使一批粗糙模仿“歐陸風(fēng)”的建筑墩立在歷史文化遺產(chǎn)大保護區(qū)內(nèi)，甚至刻意追求用新建的高樓大廈去簇?fù)砉懦�，改變城市的特質(zhì)與歷史輪廓線，沒有文物保護緩沖區(qū)，顯露出浮華造作的外觀，這和千年前唐長安被毀滅在實際效果上如出一轍,有著同樣的切膚之痛。
文化遺產(chǎn)不能再生，也不是自生自存自興的，它要靠積累傳承，靠栽培保護，否則再輝煌的文明也會死亡。如今生活在唐長安建筑遺址疊壓之上的后裔，或許還有血脈上的延續(xù)，但無文化上的緊密聯(lián)系，許多年輕人不曉得唐長安曾經(jīng)宏偉壯闊的建筑布局，不記得自己先輩昔日如何建造這座古都，更不知道野蠻拆毀所造成的悲傷痛苦。唐代滅亡的挽歌猶如絕唱，建筑文化也隨之永遠(yuǎn)流逝了，遺產(chǎn)淪為無意問津的遺憾。
高樓壓抑小雁塔
健忘的民族是潛伏著悲劇的民族。中國歷史上將無數(shù)建筑巨匠建造的都城毀滅的事件太多了，代代王朝一茬接一茬另選都城重復(fù)建設(shè)的事情也太多了，但我們回眸與悼祭一千一百年前被毀滅的唐長安，就是不愿忘記這座中國古代惟一能稱得上是國際大都市的消逝，不愿目睹博大豐厚的中國建筑文化遺產(chǎn)繼續(xù)沉淀冷落，以便在反思中發(fā)掘復(fù)原出許多蘊藏在各類古建實例、建筑考古遺址中的民族智慧，提煉出中國古代涵蓋多項內(nèi)容的體系完備的建筑學(xué)，能對當(dāng)前文化、經(jīng)濟共同發(fā)展有著雙重用途，特別是在今天人們慨嘆千年前名勝古跡、歷史建筑乃至整體性歷史文化名城的日見衰微時，頗有沉重的警策借鑒意義。當(dāng)我們不再一哄而上野蠻拆遷時，不再留下冷森凋敗的遺憾記憶時，我們的民族才是真正的成熟了，我們的文化遺產(chǎn)才能長久平安的保護下去。
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