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　　天有何德？天德是根據(jù)主體的道德標準投射在天象上，是人根據(jù)主體的道德標準感悟、評價天象。
　　
　　首先是認識天象，其中包含著求“真”的認識活動。陰陽（符號化為陰爻、陽爻）是《周易》解釋事物的第一步，是對立統(tǒng)一，它歸納出事物矛盾的兩方面，譬如剛柔、美丑、強弱、大小。
　　
　　第二步根據(jù)主體的道德標準解釋天象，主體按照“善”的標準認識、感悟、解說客體天的“真”，求“真”是過程，是方法；求“善”是目的。“真”是“善”的哲學基礎，“善”是“真”的主體道德實踐。推演轉化，由外而內，使外在的、物質的、物化的東西轉而向內，由我們的感覺而知覺，由知覺而心覺，由心覺而性覺，層層加以轉化，使那些外在的、認知的東西轉化成可以融成一氣的東西進入內心，逐漸由形而象、由象而意、由意而氣，然后是性，“性”就是見出了根本的東西。每一卦給我們闡述不同的事情。
　　
　　《周易》是通過主體道德需求、道德標準來評價天的。有的人要問：“天有何德呀？”這個德實際是人的一種道德的感悟，在天象當中尋找與道德間的相似點。天的運行就是一種規(guī)律性的體現(xiàn)，它并不是要體現(xiàn)出一種道德來�！吨芤住穮s用人的某種道德標準來理解它，于是感悟出“天行健”，天的運行是剛健的，天德是陽剛的、積極的、進取的；“天人合一”，所以人要向天學習，也要“自強不息”。“地勢坤”，地德是順，是寬容，所以能夠容納一切；所以人要向地德學習才能“厚德載物”。
　　
　　這種感悟都是從人的道德修養(yǎng)需要來感悟、評價天道。
　　
　　同一天象具有多種屬性，人們又都是根據(jù)自己的需要去感悟天象，故不同人可能對同一天象做出不同甚至完全相反的感悟。如《姤》卦（が天風姤），本由符號得卦名，一陰五陽，陰為女，陽為男，一女遇五男，并且《姤》卦屬消息卦之消卦，陰爻趨勢漸強，故卦辭曰：“女壯，勿用取女。”意思是說，此女過強，女勝男，婚姻難長久，故男人不能娶這樣的女強人。而此卦大《象》卻從天、風兩象組合關系中感悟出的是：“天下有風，姤；后以施命誥四方。”意思是，風行天下，君王要模仿風，發(fā)布政令傳告天下四方。與卦辭沒有關聯(lián)。《易傳》的感悟與古經(jīng)本義差異太大，這給我們今天的讀解造成巨大的障礙，故我們讀解《周易》要盡量尊重它原本的感悟。
　　
　　第三步又由內而外，落實到行為實踐上。